EN
   Е-Транс
    Главная        Контакты     Как заказать?   Переводчикам   Новости    
*  Переводы
Письменные профессиональные


Письменные стандартные


Устные


Синхронные


Коррекция текстов


Заверение переводов
*  Специальные
 Сложные переводы


 Медицинские


 Аудио и видео


 Художественные


 Локализация ПО


 Перевод вэб-сайтов


 Технические
*  Контакты
8-(383)-328-30-50

8-(383)-328-30-70

8-(383)-292-92-15



Новосибирск


* Красный проспект, 1 (пл. Свердлова)


* Красный проспект, 200 (пл. Калинина)


* пр. Карла Маркса, 2 (пл. Маркса)
*  Клиентам
Отзывы


Сертификации


Способы оплаты


Постоянным Клиентам


Аккаунт Клиента


Объёмные скидки


Каталог РФ


Дополнительные услуги
*  Разное
О Е-Транс


Заказы по Интернету


Нерезидентам


Политика в отношении обработки персональных данных


В избранное  значок в избранном









Подробная информация о санго
Язык санго

Санго (yângâ tî sängö; фр. sango) — государственный язык Центральноафриканской Республики, койне на базе различных языков адамава-убангийской семьи с упрощённой грамматикой (элементы креольского языка).

Адама́ва-убанги́йские языки (устар. адамауа-восточные языки) — семья в составе нигеро-конголезских языков. Распространены на востоке Нигерии, севере Камеруна, юге Чада, в Центральноафриканской республике, Демократической Республике Конго, Южном Судане. Общее число говорящих на адамава-убангийских языках — около 7 млн человек: группа адамава — около 2 млн человек. (в том числе мумуйе — 400 тыс., тупури — 215 тыс., мунданг — 205 тыс.), убангийская — около 5 млн человек (в том числе занде — 1 млн. 150 тыс., нгбака — 1 млн, банда — 670 тыс., гбайя — 650 тыс.) (оценка, 2000).

Классификация

Адамава-убангийские языки включают около 150 языков. Согласно одной из последних классификаций, они делятся на 2 подсемьи — адамава и убангийскую.

Группа адамава состоит из 6 ветвей (около 90 языков).

1. Ваджа-джен объединяет группы:

ваджа [тула, бангвинджи, ваджа, дадийя, цобо, чам-мона (диджим-бвилим), каму, авак];

лонгуда;

джен [лелау (мунга-лелау), досо (мунга-досо), джен (нзанги), кьяк, бурак, махди, моо, ло, мак, тха];

юнгур [мбои, либо (каан), роба (лала-роба), юнгур (воро-бена)].

2. Леко-нимбари включает группы:

леко [подгруппа чамба — леко, мумбаке (ндагам, ньонг) и донга; вом, колбила];

дуру [дупа, дии, папе, сари; дули (мёртвый); намши (дояйо, севе), гимниме, гимме, кома, вере (мом джанго), воко (лонгто), пере (котопо, кутин)];

нимбари;

мумуйе-янданг [генгле, кумба, мумуйе (ранг, пангсенг, зинна), вака, теме; янданг, кпасам-бали, кугама].

3. Мбум-дай объединяет группы:

мбум [каре, каранг, нзакамбай, пана, куо, дама, ндаи, моно, мамбай (мангбаи), мунданг, тупури, мбум, дек, лака, пам];

буа (буа, болго, бон гула, гула иро, коке, ньелим, ной, тунья, зан гула, фанья);

ким [бесме, гундо, ким (маса)];

дай.

4. Фали.

5. Кам.

6. Ква (ба).

В группу адамава входят также 3 неклассифицированных языка: обло, геве (мёртвый), ла’би.

Убангийская группа делится на 5 ветвей (около 60 языков).

1. Гбайя-мандза-нгбака: сума, бокото, гбану, гбайя, али, бофи, бондзо, мандза (манжа), нгбака, банганду).

2. Банда (центральная): гобу, кпагва, банда (группа диалектов или близкородств. языков), моно, нгунду, лангбаши, мбандза, нгбунду.

3. Занде (южная): барамба, памбиа, геме, кпатили, нзакара, занде.

4. Нгбанди — группа диалектов: нгбанди, якома, мбанги, денди.

5. Сере-нгбака-мба включает группы:

мба [донго, мба, ма (амади), ндунга];

нгбака [бангба, майого, мунду, бака, бомасса, гунди, ганзи, нгомбе, нгбака, буака (гилима, нгбака ма’бо), бурака, гбанзири, кпала, мондзомбо, янго];

сере (фероге, мангаят, индри, тогойо, баи, бвири, ндого, сере, тагбу). Среди языков этой группы особое место занимает язык санго (креольский язык на основе нгбанди), играющий роль лингва франка на обширной территории центральной Африки.

Лингва франка, социолингвистический термин, используемый для обозначения одного из нескольких существующих типов так называемых контактных языков, используемых для межэтнического общения. Особенностью этого термина является наличие у него отчетливо выраженного позитивного оценочного компонента, противопоставляющий его тоже не лишенному оценочности термину «пиджин»: называя некоторое средство межэтнического общения термином «лингва франка», говорящий однозначно положительно оценивает сам факт такого общения и переносит это положительное отношение на используемое средство, тогда как термин «пиджин» на протяжении длительного времени тяготел к уничижительному употреблению, и понадобились специальные усилия социолингвистов, в частности Р.Холла, чтобы изменить такое отношение.

В содержательном отношении лингва франка и пиджин сближаются по своей функции обеспечения межэтнического общения и по ограниченности той социальной сферы, в которых это общение происходит. За различием в их оценочных компонентах стоят два фактора. Во-первых, пиджин ограничен не только функционально, но и в структурном отношении и характеризуется чрезвычайно бедным словарем и радикально упрощенной грамматикой, причем как то, так и другое часто носит смешанный характер; получающаяся коммуникативная система задевает эстетические чувства носителей тех языков, «карикатурой» на которые выглядит пиджин. Лингва франка тоже может быть устроен именно таким образом, но может быть и вполне полноценным языком. Всякий пиджин функционально – это лингва франка, но лингва франка в структурном отношении не обязательно является пиджином. В частности, русский язык выступал в СССР и продолжает выступать на постсоветском пространстве в качестве лингва франка, которым люди, для которых он не был родным, владели в разной степени; аналогичную роль играют хауса или бамана в современной Африке. Иногда в роли лингва франка выступает полноценный язык, не являющийся родным ни для одной из использующих его этнических групп; примерно так обстоит дело с суахили, а во многом и с английским, особенно некоторых странах Британского Содружества.

Во-вторых, имеется некоторая тенденция в распределении терминов «пиджин» и «лингва франка» относительно тех видов ограниченного общения, которые обслуживаются контактными языками. Чаще всего контактный язык межэтнической торговли, деятельности во многих культурах почтенной, называется исследователями лингва франка, тогда как, например, контактный ограниченный язык, который использовался разноплеменными рабочими на плантациях, называли пиджином. Показательно, что современные энтузиасты всемирной компьютерной сети охотно говорят об английском языке как лингва франка Интернета, но отнюдь не склонны называть его пиджином.

При расширении функциональной сферы лингва франка принято говорить о формировании койне.

Исторически название лингва франка (от итальянского lingua franca 'франкский язык'), или сабир (от латинского sapere 'понимать') возникло для обозначения как раз такого смешанного языка. Лингва франка в узком смысле – это язык, на котором некогда говорили в средиземноморском регионе и который австрийский лингвист Х.Шухардт (1842–1927) определял как «язык, зародившийся в Средние века в результате общения между говорящими на романских языках и на арабском (а позже также на турецком) и состоящий, главным образом, из романского лексического материала». Его лексика была главным образом итальянской, в особенности венецианской, в меньшей степени – испанской и провансальской; имелось небольшое количество арабских слов, в частности usif «чернокожий раб», bezef «много», rubié «весна», rai «пастух», mabul «сумасшедший». Лингва франка не был полноправным языком, т.е. языком, который является для кого-то родным и используется для любых целей и в любых жизненных ситуациях; он был вспомогательным языком, «порождением необходимости» и использовался почти исключительно для ведения торговых дел между двумя и более людьми разных национальностей. Название «лингва франка» представляет собой итальянский перевод арабского Lisan al-ifrang; арабское же название возникло из-за того, что со времени крестовых походов арабы имели обыкновение называть всех западноевропейцев «франками»; франкскими они называли и романские языки.

Когда в 1830 французы завоевали Алжир, лингва франка все еще употреблялся там настолько широко, что специально для французского экспедиционного корпуса был издан словарь языка лингва франка. Лингва франка продолжал существовать в Алжире еще примерно до конца 19 в. Сейчас этот язык исчез, но оставил заметные следы в языке арабов и особенно евреев Триполи, Туниса и Алжира. (Источник: http://www.krugosvet.ru)

Типология

В типологическом отношении адамава-убангийские языки неоднородны; есть языки с преобладанием агглютинации (например, мба), изоляции (ндого), со смешанной типологией (мбум).

Фонология

Фонологические системы содержат до 7 и более гласных; среди согласных часты лабиовелярные (kp, gb), имплозивные ɓ, ɖ, разнообразные аффрикаты, палатальные. Сочетания согласных редки, слог имеет преим. структуру «согласный+гласный» или «согласный+гласный+согласный». Адамава-убангийские языки — тоновые, встречаются до 4 высотных регистров, возможны контурные тоны (восходящий и нисходящий); тоны различают как лексические, так и грамматические значения.

Морфология

В морфологии многих языков представлены именные классы (обозначаемые суффиксами), по наличию и отсутствию которых адамава-убангийские языки делятся на 2 класса независимо от генетической группировки (например, в группе адамауа именные классы есть в лонгуда, тула и отсутствуют в мбум, чамба, мумбаке; в убангийской группе они есть в мба, но нет в ндого и т. д.). Количество классов различно по языкам (в тула — 6, в мба — 8 и т. п.), наборы классов единственного и множественного числа не симметричны (например, в мба 5 классов единственного числа и 3 — множественного числа), причём разные существительные одного класса единственного числа могут соотноситься с разными классами множественного числа. Имеется согласование прилагательных и приименных местоимений (указательные, притяжательные). В системе личных местоимений некоторые адамава-убангийские языки различают формы инклюзива и эксклюзива. У числительных встречаются десятичные и пятеричные системы счисления. В глаголе имеются категории аспектуальности и времени, которые выражаются с помощью суффиксов, вспомогательных глаголов, частиц. Среди аспектуальных значений основное — перфектив-имперфектив; встречаются суффиксальные формы итератива, интенсива, каузатива, бенефактива. В категории времени встречаются особые формы близкого/далёкого прошедшего и будущего. В синтаксисе представлен тип «подлежащее+сказуемое+(прямое) дополнение», обстоятельство времени может занимать конечную или начальную позицию в предложении; прилагательные, указательные местоимения, числительные обычно следуют за существительным. Притяжательгые конструкции строятся по модели «обладаемое+обладатель», при этом возможно различение отчуждаемой и неотчуждаемой принадлежности; ср. в языке cepe: kere ndi ni ‘корзина женщины’ (отчуждаемая принадлежность, показатель ndi) — ti mbongo ‘бивень’ (букв. ‘зуб слона’; неотчуждаемая принадлежность, без показателя ndi).

Письменность

Адамава-убангийские языки в большинстве бесписьменные.

История изучения

Адамава-убангийские языки — одни из наименее изученных языков Африки. Не изучены история их возникновения и этапы развития. Первые описания отдельных языков появляются в начале XX в., их авторы — французские и немецкие миссионеры, колониальные служащие. С середины XX в. внимание к адамава-убангийским языкам возрастает. Как особая генетическая общность они были выделены Дж. Гринбергом (1955) под названием адамава-восточные; в существовавшей ранее классификации Д. Вестермана эти языки относились к суданским языкам и объединялись с языками, которые современные учёные относят к чадским, кордофанским, нило-сахарским. В 1971 американский учёный У. Самарин предложил называть их адамава-убангийскими; это название ныне общепринято. Внутренняя классификация адамава-убангийских языков не окончательна. Пересматривалась также классификация их в составе нигеро-конголезских языков; в настоящее время они сближаются с языками гур; это решение остаётся гипотетическим.

Санго считается креольским языком на базе языка нгбанди.

Нгбанди (гбанди, могванди) — народность в Центральной Африке общей численностью 560 тыс. человек. Компактно населяют области вдоль реки Убанги в южной части Центральноафриканской Республики — 300 тыс. человек, и северной части ДРК — 250 тыс. человек. Также проживают в Конго — 10 тыс. человек. Язык — нгбанди, разновидность нигеро-конголезских языков, адамава-убангийской семьи. Культура народа нгбанди имеет сходные черты с культурами народов Судана. Большинство нгбанди исповедует католицизм, также распространены традиционные верования.

Основное традиционное занятие — подсечно-огневое ручное земледелие (маниок, элевсина, сорго, арахис, кукуруза). Разводят также мелкий рогатый скот, птицу, занимаются охотой, собирательством, работают по найму на лесоразработках. Развита резьба по дереву (утварь, мебель, музыкальные инструменты, ритуальные фигуры и маски).

Видным представителем народа нгбанди был Мобуту Сесе Секо, президент-диктатор Заира (сейчас Демократическая Республика Конго).

Креольские языки, или креолы, языки, формирующиеся в результате развития пиджинов. В определенной ситуации пиджин может стать единственным языком сообщества, члены которого достаточно тесно связаны между собой, и начать обслуживать все (а не только некоторые, скажем, общение при торговле) коммуникативные потребности этого социума – в частности, использоваться как язык внутрисемейного общения. При этом для нового поколения такой пиджин становится родным, а часто и единственным языком. Этот процесс называется нативизацией, или креолизацией пиджина, а новая ступень развития контактного языка – креолом. Термин «креол» восходит к возникшему в Бразилии португальскому выражению crioulo, первоначально обозначавшему африканского раба, родившегося в Америке.

Являясь вспомогательным языком, пиджин обладает незначительным по объему словарем и упрощенной грамматикой; в зависимости от родных языков говорящих он распадается на различные этнолекты (этнические диалекты), специфика которых проявляется в словаре, грамматике и фонетике. В процессе креолизации эти различия нивелируются, увеличивается словарный состав, усложняются фонетическая и грамматическая структуры, хотя, как правило, они тоже остаются относительно простыми – что, впрочем, кажется естественным связать с недолгим временем существования тех известных науке языков, креольское происхождение которых не вызывает сомнений. Поскольку креолизация представляет собой процесс, причем многосторонне обусловленный и обратимый, трактовка некоторых промежуточных его стадий (еще пиджин или уже креол) может вызывать затруднения.

В настоящее время в мире насчитывается свыше шести десятков креольских языков, что в несколько раз превосходит число существующих пиджинов (в названии креольского языка может в той или иной форме присутствовать слово «пиджин», отражая предшествующее положение дел). Общее число говорящих на креольских языках оценивается примерно в 30 млн. Большинство креольских языков возникли в результате развития пиджинов на основе западноевропейских языков, однако имеется и некоторое количество пиджинов на неевропейской основе, например значительные по числу говорящих креольские языки китуба в Заире (5 млн. говорящих) и мунукутуба в Народной Республике Конго (ок. 1,5 млн. говорящих; оба на основе языка конго), джубайский арабский в Судане и некоторые другие. Процессы креолизации играли и продолжают играть заметную роль в истории развития крупнейшего африканского языка суахили.

Процесс креолизации пиджинов происходил в разных социальных условиях: в смешанных семьях, возникавших в береговых европейских укреплениях, на плантациях, а также среди беглых рабов, во многом воспроизводивших традиционные африканские культуры в условиях Нового Света. Источники словарного и структурного обогащения в этих случаях оказывались различными: в одних случаях язык-лексификатор (тот, из которого происходила большая часть словарного состава пиджина) продолжал оказывать влияние на складывающийся креольский язык, в других это воздействие полностью отсутствовало. Многое в судьбе креольского языка зависело и от динамики демографической ситуации на ранних этапах его развития: если такой язык уже обладал развитым словарем и стабильной грамматикой, но число тех, кому он стал родным, было невелико, вновь усваивавшие его люди привносили новую лексику и расшатывали сложившиеся стандарты фонетики и грамматики. В результате этого мог начаться процесс декреолизации, обратного превращения в пиджин. Поскольку в контакт вступали новые языки, словарные и грамматические новшества могли оказаться очень существенными; важное значение имела и степень воздействия на креол официальных языков соответствующих территорий.

Наиболее известные группы связанных по происхождению креольских языков расположены по обоим берегам Атлантического океана. Здесь начиная с эпохи Великих географических открытий возникали пиджины на португальской, испанской, голландской, французской, английской основе. К ним восходит более трех десятков современных креольских языков Вест-Индии, Южной Америки, западного побережья Африки.

Несмотря на то, что история этих языков насчитывает 3–4 столетия, уровень взаимопонимания между креолами и соответствующими языками-лексификаторами невелик. Наглядное представление об этом дает перевод на ряд англо-креольских языков Атлантики английской фразы The dog of the man who lives in that house is named King 'Собаку человека, который живет в этом доме, зовут Кинг'.

Из этих языков наиболее сложной была история крио и сарамаккана. Крио распространен в Сьерра-Леоне, где служит родным для полумиллиона человек. Креолизация английского пиджина в районе современного Фритауна началась, вероятно, вскоре после основания здесь в 1663 английского форта; к концу 18 в. численность афро-европейских мулатов превышала 10 тыс. В это время сюда тремя партиями было переселено около 2 тыс. бывших рабов, получивших свободу за участие на стороне британцев в войне североамериканских колоний за независимость, к которым в 1800 добавилось еще 550 переселенцев с Ямайки. Англокреольские языки, которыми пользовались эти репатрианты, должны были заметно отличаться от местного. После отмены работорговли в Великобритании в 1807 сюда доставлялись все освобожденные английским флотом негры, незаконно переправляемые через Атлантику; большинство этих африканцев (более 7 тыс. человек) говорили на языке йоруба, который оказал заметное влияние на крио. С распространением к концу 18 в. крио в глубь материка (естественно, в форме пиджина) он подвергся влиянию местных языков.

Еще сложнее история сарамаккана. С середины 17 в. на британских плантациях в будущем Суринаме складывается пиджин на английской основе, но вскоре туда прибывают переселенцы из Бразилии вместе с рабами, говорившими на креолизовавшемся португальском пиджине. В процессе контактов складывается англо-португальский пиджин, который, однако, не успевает приобрести единообразную стабильную структуру, поскольку идет постоянный приток новых рабов из Африки. С 1690, уже при голландской администрации, начинаются массовые побеги рабов с побережья в джунгли. Среди них и формируется в начале 18 в. новый креольский язык сарамаккан (сейчас на нем говорят ок. 20 тыс. так называемых «лесных негров»). В основном словарном фонде этого языка преобладает английская лексика, но много слов и португальского происхождения, есть и слова, восходящие к многочисленным родным африканским языкам рабов, а также к голландскому. Вот как выглядит на сарамаккане первый десяток единиц так называемого стословного списка Сводеша в сравнении с английским (соответствующие английские слова приведены в скобках; слова сарамаккана, восходящие к английским, выделены полужирным шрифтом, к португальскому – курсивом, к голландскому – подчеркиванием): hii (all) 'весь', sindja (ashes) 'зола/пепел', kakisa (bark) 'кора', bee (belly) 'живот', bigi/gaan (big) 'большой', fou (bird) 'птица', njan (bite) 'кусать', baaka (black) 'черный', buuu (blood; соответствующее слово языка самараккан восходит не к английскому, а к голландскому bloed) 'кровь', bonu (bone) 'кость'.

В других районах процесс креолизации шел иными путями. Система резерваций, получившая развитие в Северной Америке и Австралии, привела к объединению в них разноязычных народов. В одной из резерваций Орегона ведущим средством общения представителей 15 племен стал пиджин, известный как «чинукский жаргон» (на основе индейских языков чинук и нутка). Почти все вновь образовывавшиеся семьи были смешанными. Шаваш-вава («индейский разговор»), как стал называться креолизовавшийся пиджин, для большинства детей стал родным, хотя с возрастом все усваивали и нормативный английский. Сходным путем шла креолизация английского пиджина в Северной Территории Австралии. В поселках при англиканских миссиях селились аборигены разных племен, местный пиджин превратился в основное средство общения, а затем креолизовался. Сейчас этот новый язык, получивший название криол, является основным средством общения примерно для 10 тыс. человек и функционирует более чем в ста поселениях. Он стал использоваться в школьном обучении и в радиовещании.

Совершенно по-иному складывалась судьба группы родственных английских пиджинов, функционировавших среди плантационных рабочих-меланезийцев в северо-восточной Австралии и Меланезии. Эти пиджины были достаточно развиты, однако смешанные браки были здесь скорее исключением. Тем не менее по возвращению на родину меланезийцы Новой Гвинеи, Соломоновых островов и Новых Гебрид широко пользовались пиджинами в межэтническом общении. Позднее их стала использовать колониальная администрация и миссионеры. В городских центрах пиджины постепенно становились основными языками общения, но процесс их креолизации шел довольно медленно. В настоящее время наиболее развитые из этих языков (ток-писин в Папуа – Новой Гвинее и бислама в Вануату) получили официальный статус, используются в средствах массовой информации, в школе, на них создается художественная литература, но доля тех, для кого они стали родными и единственно известными языками, все еще невелика.

На эволюцию сложившегося креола важнейшее влияние может оказывать постоянный контакт с соответствующим языком-лексификатором, особенно в тех случаях, когда креольский язык непрестижен и не имеет официального статуса. В этом случае стандарт креольского языка размывается и, наряду с «ортодоксальным» креолом, возникают формы речи, промежуточные между ним и языком-лексификатором. Таков, например, перевод простой английской фразы I gave him 'Я ему дал' в разных вариантах гайянского креола: A giv im; A giv ii; A did giv hii; Mi di gi hii; Mi bin gi ii.

Типологическая специфика креольских языков объясняется их относительно недавним происхождением из пиджинов: все они отличаются сравнительно простыми фонологическими системами и довольно высокой степенью аналитизма. Нередко в креолах сохраняются и следы лексической бедности, свойственной их предшественникам-пиджинам, например, антонимичные прилагательные часто образуются при помощи отрицания ('плохой' передается как 'не-хороший', 'тупой' как 'не-острый' и т.п.), ср. 'плохой': ток-писин nogut, сранан no bun, 'тупой': ток-писин nosap, гаитянск. pa file.

Изучение креольских языков, равно как и пиджинов, началось в конце 19 в., однако долго находилось на периферии лингвистической науки. Положение стало меняться в 1950-х годах после выхода книги У.Вайнрайха Языковые контакты (рус. пер. 1979) и особенно с 1970-х годов, когда представители ряда направлений лингвистики пришли к осознанию того, что процессы пиджинизации и особенно креолизации языков могут послужить важным источником сведений о происхождении языка и прежде всего о формировании грамматических категорий. Значительную роль в возникновении такого интереса сыграли, в частности, исследования Д.Бикертона и интерпретация их результатов в теоретических работах американского функционалиста Т.Гивона. Развитие креолистики реанимировало также давнюю (еще в 19 в. ею активно занимался Г.Шухардт), но в течении некоторого времени считавшуюся в сравнительно-историческом языкознании практически «закрытой» (не в последнюю очередь в силу ее неадекватной и во многом спекулятивной постановки в рамках «нового учения о языке» Н.Я.Марра) проблему соотношения дивергентных (расхождение языков) и конвергентных (их схождение) процессов в истории формирования языков и диалектов мира. (Источник: http://www.krugosvet.ru)

В лексике санго имеется некоторое французское влияние.

Письменность

Письменность — на основе латинского алфавита.

Алфавит: A B D E F G H I K L M N O P R S T U V W Y Z

Число носителей, распространение

Число носителей — около 400 тысяч человек в качестве первого языка (получил значительное развитие как городское койне столичного города Банги), однако как вторым языком санго пользуется гораздо большее количество населения, до 5 миллионов.

Сангойская культура

Культура появилась на основе ашёльской культуры в Южной Африке и затем распространилась на север в Анголу, бассейн реки Конго и к берегам озера Виктория.

Культура Африки, аналогичная по технологическому уровню мустьерской культуре Евразии или переходу к верхнему палеолиту.

Название культура получила по заливу Санго в Уганде.

На территории Кот-д'Ивуара культура Санго начинается 222—182 тыс. лет назад приходит в Судан, где заметна её связь с традициями ашеля и популяциями родезийцев.

Технология Лупембе начинается раньше Санго, в Замбии находят артефакты, похожие на Лупембейские и относящиеся к периоду 263000-170000 лет до н.э. Но потом, технология Лупембе отказалась от самостоятельного развития и восприняла все приёмы Санго.

Около 190000 лет до н.э. в районе озера Виктория при выходе сапиенсов на сахарский простор начинается сапиентизация культуры Санго. Сангойцы-сапиенсы занимают водные артерии Конго, затем Нигера и Замбези, а на западе распространяются до Сенегала. Они очень бережно относятся к традициям палеоантропов. Из-за этого проигрывают в конкуренции за угодья и оттесняются в леса и джунгли.

Последний исполнитель родезийской традиции умер здесь накануне смены технологического уклада центральноафриканских племён, около 60000 года до н.э., когда в традиции войдут леваллуазские технологии и распространится культура Лупембе.

В самой Африке в экваториальных областях продолжала развиваться культура санго, перерастающая в лупембе. Её конголезский ареал иногда именуют «культурой лунда».

Традиция Санго, которая развивалась в Центральной Африке до 60 тыс. лет до н.э.

Санго переросла около 60 тыс. до н.э. в традицию Лупембе, а еще ранее, 75 тыс. лет до н.э. дала южноафриканскую ветвь культуры бембези.

Заключительный период Культуры санго в Африке (Танзания, Кения, Уганда, Замбия) датируетс 49,6-41,2 тыс. лет до н.э.

Центральноафриканская Республика (ЦАР) (фр. Republique Centrafricaine [ʀepyˈblik sɑ̃trʀafrʀiˈkɛn], санго Ködörösêse tî Bêafrîka) — государство в Центральной Африке, не имеющее выхода к морю. Граничит на северо-востоке с Суданом, на востоке с Южным Суданом, на юге — с Демократической Республикой Конго, на юго-западе — с Республикой Конго, на западе — с Камеруном, на севере — с Чадом. Одна из самых малонаселённых стран Африки.

История

Бассейн реки Убанги, составляющий сейчас территорию Центральноафриканской Республики, многократно входил в сферу влияния различных средневековых африканских государств, но никогда до французской колонизации не составлял единого государства. Французская колония Убанги-Шари, образованная в начале XX века. затем вошла в состав Французской Экваториальной Африки, а в 1960 году страна получила независимость. Дальнейшая её история представляет череду военных переворотов и диктаторских правлений, самое яркое из которых — самопровозглашённого императора Бокассы I. Лишь после 2005 года наметился переход к демократическому правлению, но это не помогло вернуть стабильность. С 2013 является самой бедной страной. За последнее деситилетие произошло две гражданские войны.

Доколониальная история

Территория Центральноафриканской Республики была заселена по крайней мере с VII века. Она поочерёдно попадала в сферы влияния средневековых субсахарских государств. Три из них, Канем-Борно, Вадаи и Багирми, были расположены к северу, на территории современного Чада, и были мусульманскими. В основном эти государства использовали бассейн реки Убанги как источник рабов, которых потом продавали на севере Сахары. В XVIII и XIX веках в регион мигрировали новые народы, занде, банда и гбайя.

Французская колонизация

С 1875 года бассейн Убанги, включая современную территорию Центральноафриканской Республики, находился под властью местного суданского правителя и работорговца Рабиха аз-Зубайра. Европейцы, главным образом французы и бельгийцы, начали проникать в регион с 1885 года. В 1887 году Франция подписала договор с Свободным государством Конго, по которому правобережье реки Убанги отходило под французский контроль (левый берег оставался за Бельгией). В 1891 году французы основали укрепление в Банги, а в 1894 году была формально образована французская колония Убанги-Шари. Однако Франция не контролировала территорию до 1903 года, когда французские войска победили силы Рабиха аз-Зубайра в битве при Куссери. После этого началось планомерное создание администрации на всей территории Убанги-Шари. В 1906 году Убанги-Шари была объединена с колонией Чад. В 1910 году она стала одной из четырёх территорий федерации Французской Экваториальной Африки (остальными тремя были Чад, Габон и Среднее Конго). Затем на территории Убанги-Шари планомерно развивалась экономика, основанная на плантациях. Периодически население поднимало локализованные восстания против французской администрации.

Достижение независимости

В 1940 году территория отказалась (вместе со всей федерацией, кроме Габона) подчиняться вишистскому правительству и последовала призыву генерала де Голля сражаться за свободную Францию. Это было связано главным образом с тем, что экономика Французской Экваториальной Африки была существенным образом завязана на соседние английские колонии (в первую очередь современную Нигерию), с которыми правительство Виши находилось в состоянии войны. После Второй мировой войны в 1946 году была принята новая конституция Франции, начавшая серию реформ. Результатом этих реформ в конце концов стало получение африканскими колониями независимости. В 1946 году все жители Французской Экваториальной Африки стали гражданами Франции и получили право избирать местные законодательные органы. Законодательное собрание в Центральной Африке возглавил Бартелеми Боганда, католический священник, известный своими выступлениями в пользу эмансипации африканского населения. В 1956 году французское законодательство было изменено, позволив начать образование органов самоуправления в колониях.

В 1958 году был проведён референдум, по результатам которого Французская Экваториальная Африка была упразднена. 1 декабря того же года законодательное собрание провозгласило создание Центральноафриканской Республики. Премьер-министром стал Боганда, погибший в марте 1959 года в авиакатастрофе. Вместо него премьер-министром стал его двоюродный брат, Давид Дако. 13 августа 1960 года была провозглашена независимость Центральноафриканской Республики. Дако стал первым президентом республики и оставался на этом посту до 1 января 1966 года.

Центральноафриканская империя — государство, существовавшее на территории Центральной Африки с 4 декабря 1976 по 20 сентября 1979 года.

Предыстория

1 декабря 1958 года, в результате французского конституционного референдума, колония Убанги-Шари была преобразована в Центральноафриканскую республику во главе с премьер-министром нового государства — Бартелеми Богандой, пользовавшегося в стране огромным авторитетом и влиянием как «отца-основателя». Однако 29 марта 1959 года его самолет потерпел крушение — Боганда погиб.

Смерть Боганды вызвала борьбу за власть, победу в которой одержал близкий родственник и соратник покойного премьера — Давид Дако, получивший поддержку метрополии и местных европейских предпринимателей. После переговоров с Францией, 13 августа 1960 года страна получила полную независимость, а Дако стал её первым президентом, ставшим проводить все более авторитарную политику, приведшей к принятию Национальным собранием новой конституции ЦАР, закрепившей в себе президентский режим и однопартийную систему власти. Разбухший государственный аппарат привел к всеохватывающей коррупции и ухудшению экономической ситуации.

В 1962 году Жан-Бедель Бокасса, будучи родственником президента, получил пост главнокомандующего армией. Огромное тщеславие Бокассы раздражало Дако. Отношения между ними с каждым годом ухудшались. После отказа президента выделить больше средств на содержание армии и, одновременно, повышение расходов на жандармерию, Бокасса решил совершить переворот, но опасался сопротивления силовых структур и возможного французского вмешательства. Однако под воздействием своего соратника капитана Александра Банза, Бокасса все же выступил против Дако. В новогоднюю ночь 1966 года путчисты захватили важнейшие объекты в Банги и арестовали Дако. 1 января Бокасса провозгласил себя президентом ЦАР, а также занял несколько ключевых министерских постов. 4 и 8 января были выпущены конституционные акты, провозгласившие Бокассу единственным носителем исполнительной власти и давшие ему право издавать чрезвычайные ордонансы. В 1972 году Бокасса был провозглашен пожизненным президентом. 4 декабря 1976 года, на чрезвычайном съезде партии ДСЭЧА, Центральноафриканская республика провозглашалась империей, а президент — её императором. Была принята новая конституция. Ровно через год, 4 декабря 1977 года, состоялась торжественная коронация Бокассы. Так, ЦАР из суперпрезидентской республики постепенно трансформировалась в монархию.

Империя

Конституция

Конституция новоявленной империи юридически утверждала в стране личную диктатуру императора, являющимся главой исполнительной власти. Так, ст. 2 Конституции ЦАИ гласила: «Верховная власть принадлежит нации, воплощенной в императоре». Утверждался однопалатный парламент — Национальное собрание. Император имел право распустить парламент, по-своему усмотрению назначать премьер-министра, вводить в стране чрезвычайное положение. Монархия провозглашалась наследственной, передаваемой по нисходящей мужской линии, в случаи если император сам не назначит в качестве преемника одного из своих сыновей. Судебное правосудие велось от имени главы страны.

Также Конституция ЦАИ устанавливала однопартийную систему, провозглашая единственной партией страны ДСЭЧА, во главе которой стоял император. Однако стоит отметить, что данная партия играла лишь чисто символическую роль стержня имперского режима, некую фикцию всенародной поддержки, а руководящие органы существовали лишь на бумаге.

Внутренняя политика

В период имперского режима страна фактически была разделена на две части: центральную (Банги и её окрестности, префектуру Мбаики, родину диктатора) и периферийную (прочие территории). Власти не оказывали никакой поддержки «деревенским» провинциям, которые были предоставлены сами себе. Правительство лишь собирало налоги и подавляло бунты, поддерживало формальный суверенитет над территориями подвластными племенным вождям. Существовала обширная система государственных уведомителей, состоящая из маргинальных слоев населения. К преступникам применялись меры физического насилия: отрубались уши, руки. Неугодные императору люди смещались с постов, изгонялись из страны, подвергались истязаниям.

Аграрная экономика империи находилась в упадке и полностью зависела от французских инвестиций. Сильный удар по бюджету нанесли пышная коронация и содержание императорского двора. Проводившаяся Бокассой национализация предприятий алмазной промышленности и кофейного производства и дальнейшая их передача в руки арабских компаний оттолкнула европейских предпринимателей, не желавших иметь дело с фирмами страны, большая часть которых была связанна с правящим императором, ставшим крупнейшим бизнесменом страны.

Внешняя политика

Политические связи, доставшиеся империи от республиканского периода, представляли собой политический шантаж Франции с целью увеличения финансовой помощи стране. Сближения со странами коммунистического блока, угрозы выхода из зоны франка, восстановление некогда порванных отношений с КНР, налаживание дружбы с Муамаром Кадаффи заставляли французские власти наращивать материальные субсидии. Бокассу представляли, в отличие от прочих экстравагантных африканских правителей, человеком, с которым всегда можно было найти компромисс. Поддерживая создание империи, Париж полагал, что в роли императора Бокасса приобретет лишь символическую власть.

Конец

Приняв титул императора, во всех аспектах несвойственный населяющим страну этносам, и стремясь к абсолютно неограниченной власти в подконтрольном «центре», Бокасса нарушил хрупкий баланс политической стабильности в стране, разорвав связь между людьми и государством. Ухудшение экономического положения, периодические репрессии вызывали недовольство народа. Окончательно режим дискредитировал себя обнародовав указ, согласно которому все учащиеся в Банги обязаны являться в школу лишь в специальной форме, цена которой была не по карману многим родителям. Возникшие волнения были жестоко подавлены, что вызвало большой резонанс в стране и за рубежом. В апреле 1979 года в столичной тюрьме погибло более сотни школьников и студентов, из-за чего во Франции монарха прозвали «палач Банги». От императора отвернулись даже его ближайшие соратники — премьер-министр Анри Майду и бывший премьер Анж-Феликс Патассе. Не желая выглядеть в глазах мировой общественности партнером имперского режима, Франция решила устроить операцию с целью государственного переворота под кодовым названием «Барракуда». Вместе с этим ЦАИ перестали оказывать любую помощь, кроме гуманитарной, а французские СМИ начинают кампанию против Бокассы, при этом отмечая тот факт, что руководство страны считает его тираном. 20-21 сентября 1979 года, во время отсутствия императора, находящегося в Ливии, отряд французских парашютистов высадился в Банги и занял президентский дворец и радиостанцию, не встретив никакого сопротивления. Прибывший вместе с войсками экс-президент Дако объявил о восстановлении республики и себя в качестве главы государства. Все имущество императорской семьи было конфисковано, а сам монарх бежал в Кот-д’Ивуар, где получил политическое убежище. Центральноафриканская империя прекратила своё существование.

Вторая республика

20 сентября 1979 года, когда Бокасса находился за границей, Дако при помощи Франции организовал бескровный государственный переворот и вернулся к власти. Бокасса вынужден был остаться в Кот-д’Ивуаре, затем в 1986 году неожиданно вернулся в Центральноафриканскую республику и был приговорён к смертной казни, заменённой пожизненным заключением (в 1993 году был освобождён по амнистии).

Дако не смог восстановить экономику страны, и, в свою очередь, 20 сентября 1981 года был смещён в результате государственного переворота. Во главе страны стал генерал Андре Колингба, четыре года занимавший должность председателя Военного Комитета Национального Восстановления. В 1985 году Комитет был распущен, и Колингба начал переход к гражданскому правлению. В 1986 году была образована политическая партия, Центральноафриканская демократическая партия, затем на референдуме принята новая конституция страны. 29 ноября 1986 года Колингба вступил в должность президента, а в июле 1987 года был избран парламент из 52 депутатов.

Конституция предполагала однопартийное устройство страны, но под внешним давлением Колингба согласился её переписать, разрешив создание других политических партий. Для этого была создана Национальная комиссия, а в 1992 году проведены первые многопартийные выборы. На выборах правящая партия потерпела поражение, после чего, ссылаясь на якобы допущенные нарушения, Колингба отменил результаты выборов. Под международным давлением, в частности, со стороны Франции, в октябре 1993 года пришлось провести следующие выборы, которые Колингба снова проиграл. Президентом по результатам второго тура выборов был избран Анж-Феликс Патассе.

Правительство Патассе также испытывало трудности с оздоровлением экономики. Задержки с выплатой заработной платы и неравенство армейских офицеров из разных народностей привело к тому, что в 1996 и 1997 году было как минимум три попытки свержения Патассе. Беспорядки были подавлены при помощи французской армии, и африканские миротворческие силы (MISAB) были введены в Банги, где находились до 1998 года. Затем они были заменены на силы ООН (MINURCA). В сентябре 1999 года Патассе был переизбран на второй президентский срок, несмотря на обвинения в коррупции и растущее недовольство в стране. В марте 2000 года последние солдаты MINURCA были выведены из Банги.

Гражданская война в Центральноафриканской Республике (2004—2007)

Гражданская война в Центральноафриканской республике началась с восстания со стороны повстанцев Union of Democratic Forces for Unity (UFDR), во главе с Мишелем Джотодия, после того, как Франсуа Бозизе стал президентом в результате переворота в 2003 году. Тем не менее, борьба началась только в 2004 году. Последствием гражданских беспорядков стало появление 10 тыс вынужденных переселенцев.

Восстание состояло из нескольких повстанческих групп, некоторые из которых были очень маленького размера и были основаны только в конце конфликта. Помимо UFDR, в конфликт включены People's Army for the Restoration of Democracy (CAR) (APRD), Groupe d'action patriotique pour la liberation de Centrafrique (GAPLC), Movement of Central African Liberators for Justice (MLCJ), Front démocratique Centrafricain (FDC), and Union of Republican Forces (UFR).

Ряд мирных соглашений, подписанных между 2007 и 2012 гг. должны были разрешить конфликт. Наиболее важное соглашение, «Глобальное мирное соглашение» (подписано 21 июня 2008 года в Либревилле, Габон), было впервые подписано группами ARPD, UFDR и FDPC. Соглашение предполагало амнистию за любые действия, совершенные против государства до соглашения, процесс разоружения, демобилизации и интеграции бывших повстанцев в общество, а также призвание к вооруженным силам регулировать несоответствия. Другие повстанческие группы присоединились к соглашению позже, например UFR 15 декабря 2008 г. Единственной основной группой не подписавшей соглашение в то время была группировка CPJP, которая продолжала свою деятельность и подписала мирное соглашение с правительством только 25 августа 2012 года.

Хронология

2004

В ноябре 2004 года не менее 20 человек были убит в ходе рейда на город Бирао на северо-востоке Центральноафриканской Республики .

2006

8 ноября тысячи людей вошли в Банги, столицу ЦАР, и умоляли войска правительства противостоять UFDR. Двадцать членов правительства были убиты, и только трое из повстанцев погибли в этой атаке.

Было подтверждено, что UFDR также получил доступ к нескольким единицам бронетехники, в том числе и путём поставок с воздуха (самолет приземлился в Бирао).

13 ноября 2006 года Сэм-Кванджа, городок на севере ЦАР, был на треть захвачен UFDR. Всего три дня спустя, четвертый город, Квадда, был захвачен повстанцами. Когда 20 тысяч жителей города, услышали о намерении UFDR захватить город, около 5000 — 10000 человек, бежали в соседние города Гамбари и Банги.

UFDR как сообщается, планировал взять город Бриа, хотя есть слухи, что будет дополнительная атака на Нделе. В декабре 2006 года армейские части Чада в трех грузовиках атаковали Берналь, расположенный рядом с Бетоко, освободили население и вывезли 32 коровы из деревни, а также сельскохозяйственные орудия и мешки с арахисом.

2007

Мальчик в городе Бирао - месте ожесточённых боёв. 2007 год

Абдулай Мискин от имени FDPC подписал мирное соглашение с правительством 2 февраля 2007 года в Сирте. Соглашение предусматривало прекращение боевых действий, расквартировывание бойцов FDPC и их интеграция с армией ЦАР, освобождение политзаключенных, а также вхождение FDPC в правительство.

После бомбёжки французскими Миражами штаба UFDR в Бриа, UFDR и правительство ЦАР подписали мирное соглашение в Бирао 1 апреля 2007. Это соглашение предусматривало амнистии для UFDR, признание его в качестве политической партии, а также интеграция бойцов в национальную армию. Остальные повстанческие группы продолжали борьбу с правительством.

В августе 2007 года Мискин был назначен советником президента. Мискин отклонил назначение, заявив, что правительство нарушило соглашение в Сирте, заявив в частности, что оно будет не в состоянии защитить его от преследования со стороны Международного уголовного суда. Суд начал исследовать многочисленные военные преступления, якобы произошедшие во время попыток переворота Бозизе против правительства Патассе, в котором Мискин был главным помощником.

2008

9 мая 2008 года APRD подписала соглашение о прекращении огня и мирного соглашения с правительством в Либревиле. Соглашение было подписано под эгидой специального комитета CEMAC во главе с президентом Габона Омаром Бонго. От имени APRD подписал Жан-Жак Демафу, от имени правительства — министр Цирак Гонда. Был создан совет из шести человек для контроля за выполнением условий достигнутого соглашения.

Соглашение с APRD проложило путь для дальнейших мирных переговоров. 21 июня 2008 года FDPC присоединился к APRD и UFDR для подписания мирного соглашения в Либревилле, которое повторяло и расширяло условия предшествующих двух соглашений.

25 августа 2008 года CPJP наконец присоединилась к всеобъемлющему соглашению в Либревиле.

2011

CPJP и UFDR продолжали бороться за контроль над кустарным алмазным месторождением в Бриа, на западе ЦАР. В апреле CPJP объявила, что она была готова к концу боевых действий, но поставила инициирование мирных переговоров в зависимость от разъяснения правительством статуса экс-главы CPJP Чарльза Масси, который считался пропавшим без вести и предположительно был убит в тюрьме. После активизации усилий правительства и международного посредничества, 12 июня CPJP подписал соглашение о перемирии с правительством. Но насилие было возобновлено в ближайшее время и более 50 смертей было зарегистрировано в сентябре 2011 года. 8 октября CPJP и UFDR (теперь связанные с правительством) подписали мирное соглашение в Банги, призывая к демилитаризации Бриа.

2012

10 декабря 2012 года, конфликт с повстанческими группировками возобновился обвинением президента Бозизе в нарушении условий их более раннего соглашения. Новая коалиция повстанцев, известная как Селека, свергла Бозизе и 24 марта 2013 года взяла Банги, столицу ЦАР. Лидер повстанцев Мишель Джотодия объявил себя президентом Центральноафриканской Республики.

Нарушения прав человека и преступления

Согласно Human Rights Watch, сотни мирных жителей были убиты, более 10 тысяч домов сожжены и около 212 тысяч человек покинули свои дома, и жили в ужасных условиях на севере Центральноафриканской Республики.

Последствия

Дальнейшие переговоры привели к заключению мирного соглашения в 2008 году, для образования правительства национального единства и по итогам местных выборов в 2009 году, парламентских и президентских выборов в 2010 году, и в январе 2009 года было сформировано новое правительство.

Конфликт в Центральноафриканской Республике (с 2012)

Конфликт в Центральноафриканской Республике — вооружённый конфликт между правительством ЦАР и повстанцами (в основном мусульманами), многие из которых ранее участвовали в гражданской войне 2004—2007 годов. Повстанцы свергли президента Франсуа Бозизе, обвинив правительство в несоблюдении условий мирных соглашений, подписанных в 2007 году. В средствах массовой информации участниками конфликта представлены мусульманская и христианская общины страны.

Военные успехи повстанцев и мирное соглашение 2013 года

В декабре 2012 г. восставшие захватили много крупных городов в центральной и восточной частях страны. Альянс повстанцев Селека включает в себя две главные группировки, базирующиеся на северо-востоке ЦАР: UFDR и CPJP, а также менее известную CPSK. Ещё две группировки заявили о своей поддержке повстанцев: это FDPC и чадская группировка FPR. Обе они базируются на севере ЦАР. Представители всех перечисленных группировок, за исключением FPR и CPSK, подписывали мирное соглашение и соглашение о разоружении.

Чад, Габон, Камерун, Ангола, ЮАР и Республика Конго направили войска для помощи правительству ЦАР и сдерживания повстанцев на пути к столице ЦАР, городу Банги.

11 января 2013 года в столице Габона, городе Либревиль было подписано соглашение о прекращении огня. Повстанцы отказались от требования отставки президента ЦАР Франсуа Бозизе, в свою очередь он до 18 января должен был назначить представителя оппозиции на пост премьер-министра страны.

17 января премьер-министра Фостен-Аршанжа Туадера сменил Николас Тьянгайе — кандидат, названный оппозицией.

Свержение президента Бозизе

В марте 2013 года повстанцы, обвинив Бозизе в нарушении предыдущих договоренностей, начали наступление на столицу страны.

22 марта повстанческая коалиция Селека захватила город Дамара. На следующий день повстанцы вошли в Банги. Франция направила войска для защиты международного аэропорта столицы.

24 марта 2013 года боевики повстанческой коалиции Селека заявили, что им удалось захватить президентский дворец. Президент Бозизе сбежал из захваченной повстанцами столицы страны в Демократическую Республику Конго, а затем в Камерун. Лидер повстанцев Мишель Джотодия объявил себя новым президентом страны. Он пообещал соблюдать январское соглашение о перемирии, нарушенное, по его словам, Бозизе, и сохранить пост премьер-министра за Тьянгайе. Президент ЮАР Джейкоб Зума заявил по поводу действий солдат своей страны из миротворческого контингента в ЦАР: «Мы по-настоящему гордимся нашими солдатами. Около 200 из них противостояли бандитам численностью в 1000 человек». По его словам, в ходе боя было убито не менее 13 солдат из ЮАР, ещё 27 получили ранения. Взятие столицы ознаменовалось массовым грабежом и мародерством.

Ситуация после переворота

К середине 2013 года обстановка в стране не стабилизировалась. По свидетельству наблюдателей ООН, «хотя в Банги безопасность несколько улучшилась, на остальной территории страны государства фактически нет. Отсутствует безопасность и законность, нет ни полицейских, ни прокуроров, ни судей. Всюду — бойцы „Селеки“, не получающие зарплату и занимающиеся грабежами и вымогательством. Большинство больниц и школ не функционируют, многие — разграблены».

В августе 2013 года стали поступать сообщения, что бойцы мусульманской Селеки опустошают христианские деревни, не трогая мусульманские.

В сентябре 2013 года были зафиксированы новые бои на севере страны. Одновременно поступали свидетельства о грабежах и похищениях людей, осуществляемых боевиками. Мусульманские вооружённые группы осуществляли убийства, грабежи, изнасилования, пытки и похищения людей, действуя, главным образом, против гражданских лиц — христиан. В ответ христиане начали создавать отряды самообороны Антибалака (анти-мачете), которые начали осуществлять террор против мусульманского меньшинства.

2 ноября специальный советник ООН по предотвращению геноцидов Адама Динг заявил, что в ЦАР велик риск геноцида по религиозному признаку. По его словам, «мы наблюдаем, как вооружённые группы убивают людей, исходя из их религиозной принадлежности».

Миротворческая операция «Сангарис»

2013 год

26 ноября 2013 года министр обороны Франции Жан-Ив Ле Дриан заявил о намерении Франции отправить в Центральноафриканскую республику около тысячи солдат на ближайшие полгода. Между тем премьер-министр ЦАР Николас Тьянгайе заявил 25 ноября после переговоров в Париже, что Франция увеличит своё военное присутствие в стране в три раза. По его словам, Париж намерен отправить в ЦАР 800 солдат для поддержания мира в африканской стране. Таким образом, французский контингент составит 1,2 тысячи военных. Помимо французов в Центральноафриканской республике находятся 2,5 тысячи африканских миротворцев. В ООН считают, что этого будет недостаточно для обеспечения стабильности в ЦАР. По оценкам главы ООН Пан Ги Муна, туда необходимо отправить около девяти тысяч военных.

5 декабря 2013 года Совет безопасности Организации объединённых наций принял резолюцию, санкционирующую ввод французских войск и сил Африканского союза в Центральноафриканскую Республику. Мандат, выданный ООН, позволяет иностранным войскам применять силу для защиты гражданского населения. В тексте резолюции также содержится рекомендация ввести в ЦАР международный миротворческий контингент. Кроме того, Совет безопасности ввёл эмбарго на поставку оружия и обратился к генеральному секретарю ООН Пан Ги Муну с просьбой начать расследование массовых нарушений прав человека в ЦАР.

6 декабря, по заявлению министра обороны Франции Жан-Ива Ле Дриана, французская армия приступила к проведению военных операций на территории Центральноафриканской республики. По его словам в ЦАР действует контингент численностью в 1200 солдат и офицеров, которые уже приступили к патрулированию улиц Банги. К работе приступили и вертолётные патрули. По словам Ле Дриана, главной задачей французских войск является установление порядка и законности на улицах Банги и для этого будет проведён комплекс мер против вандалов, бандитов и мародеров. Ожидается, что вскоре к работе в ЦАР приступят ещё 800 военнослужащих из стран Африканского союза в дополнение к 2500, уже несущих дежурство в этой стране.

С введением французских войск межрелигиозный конфликт обострился с новой силой. Так, 5 декабря в окрестностях одной из мечетей города Банги были найдены тела 80 человек. На трупах обнаружены следы насильственной смерти: огнестрельные ранения и повреждения от ударов мачете. За три дня, с 5 по 8 декабря в Банги погибло около 400 мирных жителей. Чтобы прекратить насилие, Африканский союз в ближайшее время увеличит военный контингент в ЦАР до 6000 человек, а Франция — до 1600 человек.

10 декабря французские войска в Центральноафриканской республике начали операцию по разоружению боевиков, участвующих в межрелигиозных конфликтах. Французская операция получила название «Сангарис», по имени одного подвида местной яркой бабочки. Министр иностранных дел Франции Лоран Фабиус заявил, что в СМИ опубликовано обращение с требованием сдать оружие, если этот призыв не увенчается успехом, то будет применена сила. Фабиус добавил, что эта задача едва ли будет решаться быстро, поскольку мусульманская группировка «Селека» старается избегать столкновений с военными. Её бойцы сменили свою униформу на гражданскую одежду, поэтому вычислить их стало сложнее.

9 декабря глава Пентагона Чак Хейгел разрешил использование военно-транспортной авиации США для транспортировки вооружённых сил Франции и Африканского союза в Центральноафриканскую республику. Присоединиться к операции Чак Хейгел решил после просьбы министра обороны Франции Жан-Ива Ле Дриана. Транспортные самолёты будут перебрасывать французские и африканские вооружённые силы в ЦАР из Бурунди.

9 декабря французская армия понесла первые потери. Двое французских военнослужащих погибли в городе Банги, столице Центральноафриканской республики. 10 декабря в Банги прибыл французский президент Франсуа Олланд, который находился с визитом в ЮАР по случаю похорон экс-президента этой страны Нельсона Манделы. Главу государства сопровождал министр иностранных дел Франции Лоран Фабиус. Олланд поприветствовал французский контингент в ЦАР, а также почтил память погибших военнослужащих.

13 декабря пришло сообщение, что Африканский союз дополнительно отправит 3500 военных в Центральноафриканскую республику. Тем временем, гуманитарный кризис в ЦАР усиливается. По предварительным данным ООН, до 10 процентов от 4,6 миллиона жителей страны были вынуждены покинуть свои дома, и около миллиона нуждаются в продовольствии. ЮНИСЕФ доставил в республику 77 тонн продовольственной и гуманитарной помощи, которая, по словам представителей фонда, уже распределяется на месте. НКО располагают данными об использовании детей в вооружённом конфликте. Так, в организации «Спасите детей» (Save The Children) утверждают, что в группировках ЦАР сражаются не менее 6 тысяч несовершеннолетних. В городке Босангоа десятки тысяч беженцев-христиан живут во временном лагере, построенном на деньги местного церковного прихода. На расстоянии нескольких сотен метров — лагерь беженцев-мусульман. На общем фоне насилия в стране напряжение между различными религиозными группами остаётся чрезвычайно высоким. Лидеры отрядов «христианского ополчения» заявляют, что намерены продолжать бороться за отстранение от власти президента-мусульманина Мишеля Джотодия. Вооружившись мачете и охотничьими ружьями, члены группировки в начале декабря предприняли штурм Банги, однако были выбиты оттуда отрядами мусульман. А затем в течение нескольких дней в ходе столкновений между мусульманами и христианами были убиты около шестисот человек с той и другой стороны. После чего около четверти населения столицы покинуло свои дома.

17 декабря министр иностранных дел Франции Лоран Фабиус сообщил, что в ближайшее время другие европейские страны отправят в ЦАР свои контингенты вооружённых сил.

Международные правозащитные организации Amnesty International и Human Rights Watch сообщают о гибели тысячи человек за два дня в резне, устроенной исламистами в ответ на нападения христианских патрулей. По данным организаций, бывшие повстанцы грабили и поджигали дома, несмотря на присутствие в Банги французского контингента и военных из стран Африканского Союза. Правозащитники призывают ООН расследовать то, что НКО считает военным преступлением и преступлением против человечности, которые совершаются в ЦАР ежедневно всеми вовлеченными в конфликт сторонами.

20 декабря отряды христианских ополченцев «Анти-балака» утром напали на два мусульманских района в городе Банги. В ходе завязавшегося боя был убит один из миротворцев — гражданин Чада. К месту боестолкновения были направлены дополнительные силы миротворческой группировки. Также, ещё вечером 19 декабря у одной из военных баз в окрестностях Банги завязался бой с применением тяжёлой артиллерии.

25 декабря в ходе боев в столице Центральноафриканской республики, городе Банги погибло шестеро миротворцев из Чада. При каких именно обстоятельствах были убиты миротворцы, неизвестно. В Банги в этот день до поздней ночи шли ожесточённые бои. Согласно свидетельствам очевидцев, повстанцы-христиане атаковали отряды миротворцев из Чада, которых они подозревают в поддержке правящего мусульманского альянса «Селека». Дислоцированные в ЦАР французские войска вывели в район столичного аэропорта бронетехнику. Это сделано для защиты размещённой там базы, где располагаются иностранные миротворческие контингенты и укрывается несколько десятков тысяч беженцев. Повстанцы-христиане обвиняют миротворцев из преимущественно мусульманского Чада в поддержке правительственных войск. Подозрения, что миротворцы выступают на стороне мусульман, подкрепляются рядом инцидентов с участием военнослужащих из Чада. В нескольких случаях столкновения заканчивались смертью миротворцев. Марокко также готовится отправить в Центральноафриканскую республику своих солдат.

2014 год

Январь

4 января гуманитарная организация «Врачи без границ» объявила о нападении на её миссию в лагере для беженцев в Банги, в результате чего погибли трое детей. По словам медиков, ситуация с безопасностью в крупнейшем лагере на 100 тысяч беженцев в последние дни резко ухудшилась. По словам представителя организации Линдис Хурум, беженцам не хватает воды и пищи. Согласно ООН, за последние 10 дней беженцами в ЦАР стали около 200 тысяч человек.

9 января президент ЦАР Мишель Джотодиа впервые покинул страну, вылетев на специально зафрахтованном самолёте в столицу Чада Нджамену, в которой открывается саммит Экономического сообщества стран Центральной Африки (ЭКОЦАС). На нём обсуждались меры по восстановлению мира и стабильности в стране.

10 января было объявлено о том, что Мишель Джотодиа сложил с себя полномочия президента Центральноафриканской республики. Позже в отставку подал и премьер-министр ЦАР Николас Тьянгайе. Как сообщается, к этому их вынудили лидеры стран Центральной Африки, собравшиеся на саммите ЭКОЦАС, а также Франция. Исполнять обязанности президента стал глава переходного совета Центральноафриканской республики Александр-Фердинанд Нгуенде.

13 января появились сообщения о первом факте каннибализма: мужчина, представившийся как Оунджа Маглоир, отрезал ногу мусульманина, убитого разъярённой толпой, и съел сырую плоть. Человек, совершивший акт каннибализма рассказал, что таким образом он отомстил за то, что мусульмане убили его беременную жену, его родственницу и её ребёнка. Как рассказал Маглоир, он заметил мусульманина в автобусе. Вместе с другими пассажирами он решил расправиться с мужчиной. Толпа, состоящая преимущественно из христиан, потребовала у водителя остановиться, после чего мусульманина выволокли на улицу и стали избивать. В какой-то момент Маглоир облил мужчину бензином и поджег. Никто из толпы не помешал Маглоиру, когда он начал есть убитого. Наоборот, присутствовавшие подходили к нему, хлопали по плечу и хвалили. Убийство произошло на глазах миротворцев из Бурунди, одного из них вырвало. Военные разогнали толпу только после случая каннибализма. С начала войны около 20 % населения страны и примерно половина жителей столицы — около 160 тысяч человек — бежали от насилия. Некоторые деревни полностью обезлюдели. Число убитых лишь за последний месяц составило около тысячи. ООН объявила ЦАР в состоянии гуманитарной катастрофы. Тем временем, глава переходного совета Центральноафриканской республики Александр-Фердинанд Нгуенде сообщил, что в стране наконец воцарился покой после нескольких недель ожесточённых столкновений. «Хаос закончился, мародерство и мстительные нападения остались позади», — заявил Нгуенде.

14 января был представлен доклад ООН, согласно которому, в ходе конфликта жертвами часто становились мирные жители. По данным экспертов организации, в декабре христианские активисты убили многих мусульман, среди которых были женщины и дети. В ответ на это мусульманские боевики начали убивать христиан, причём в ходе атак были убиты в том числе пациенты некоторых больниц. Доклад опубликован незадолго до начала срочного совещания Совета по правам человека ООН, на котором будет обсуждаться ситуация в ЦАР.

16 января Андрус Ансип, премьер-министр Эстонии, сообщил, что готов направить в Центральноафриканскую республику до 55 военных. Миссия должна будет начаться в феврале, военнослужащие будут дислоцированы на аэродроме в Банги, соответствующий проект будет представлен на утверждение в парламент. «В Центральноафриканской республике царствует хаос, лишь вмешательство Франции сдерживает геноцид. Бывают ситуации, когда только гуманитарной помощи не хватает, на месте нужно предоставить помощь в области безопасности» — сказал премьер-министр. Эстонские военные будут направлены в ЦАР в рамках миссии Евросоюза. Постоянные представители 28 стран ЕС приняли решение по поводу организации этой миссии 10 января.

19 января, в преддверии президентских выборов, вновь был отмечен рост насилия. 20 января переходный национальный совет выберет временного главу государства. Список кандидатов, возможно, превысит 20 человек. По мнению находящихся в стране африканских миротворцев, результаты выборов могут привести к дальнейшей эскалации насилия. В понедельник в Европейском Совете обсудят возможность введения в ЦАР вооружённых сил ЕС.

20 января министры иностранных дел стран-членов Евросоюза одобрили отправку в ЦАР военной миссии ЕС. Как сообщил министр иностранных дел Бельгии Дидье Рейндерс, «достигнуто соглашение о запуске операции в рамках Единой политики безопасности и обороны». По словам Рейндерса, командная роль в миссии будет принадлежать Франции, а Греция, являющаяся председателем ЕС, будет управлять операцией из своего военного штаба в городе Лариса. Численность миссии может достичь 500 человек. Они отправятся в ЦАР не раньше конца февраля и на срок от 4 до 6 месяцев. Предполагается, что солдаты будут обеспечивать безопасность в Банги. По всей видимости, в состав контингента войдут военнослужащие из Эстонии, Литвы, Словении, Финляндии, Бельгии, Польши и Швеции. Перед их отправкой в ЦАР миссию должен одобрить Совет безопасности ООН. Министры финансов ЕС решили выделить полмиллиарда долларов в качестве помощи ЦАР в 2014 году. Ожидается, что эти средства пойдут на гуманитарные проекты и преодоление последствий экономического коллапса.

20 января временным президентом Центральноафриканской республики была избрана Катрин Самба-Панза — мэр Банги. Её избрание приветствовали лидеры христианских отрядов ополчения «анти-балака».

27 января в Брюсселе от имени Инициативы коммунистических и рабочих партий было опубликовано «Заявление Секретариата Инициативы об империалистическом вмешательстве ЕС в Центральноафриканскую Республику», в котором говорится, что: «Секретариат европейской коммунистической «Инициативы» осуждает империалистическое военное вмешательство Франции, а также ЕС в Центральноафриканскую Республику, решение о котором было принято Советом министров иностранных дел ЕС. Это вмешательство знаменует усиление агрессивности ЕС с целью вторжения монополий на новые рынки, контроля над природными ресурсами и эксплуатации народов региона. Мы требуем немедленного прекращения любого вмешательства ЕС и НАТО в Центральноафриканскую Республику. Призываем народы Европы противостоять новому империалистическому вмешательству и осудить его».

По сообщению Красного Креста от 31 января, в Банги, в результате стычек мусульман и христиан за последние три дня было убито 35 человек, тела которых удалось собрать с улиц только к пятнице. Международный комитет Красного креста выразил крайнюю обеспокоенность беспрецедентным уровнем насилия в ЦАР.

Февраль

5 февраля толпа растерзала предполагаемого повстанца на призывном пункте армии в Банги. Толпа обвинила мужчину в том, что он якобы является бывшим повстанцем. Затем его ранили ножом, повалили на землю, начали бить ногами и забрасывать камнями. После того, как мужчина скончался, его тело проволокли по улицам. Убийство произошло после торжественной церемонии с участием президента ЦАР Катрин Самба-Панзы, состоявшейся на поле, где собрались тысячи солдат, чтобы вступить в ряды вооружённых сил. Мужчину растерзали, как только кортеж почётных гостей уехал.

6 февраля министр обороны Франции Жан-Ив Ле Дриан сообщил, что контингент вооружённых сил Франции может остаться в Центальноафриканской Республике на срок, превышающий изначально установленные шесть месяцев. Никаких решений ещё не принято, однако необходимость присутствия французской армии в ЦАР, по его словам, не пропала.

7 февраля в Банги толпа христиан растерзала мусульманина, когда он выпал из переполненного кузова грузовика, пытавшись вместе со своими единоверцами покинуть город, охваченный погромами на религиозной почве. Инцидент произошёл, когда колонна из десятков автобусов, грузовых и легковых машин, набитых беженцами, направлялась на север от столицы под оскорбления и крики рассерженных христиан, собравшихся на обочинах дороги. Мужчину зарубили при помощи мачете, а части тела убитого преступники бросили на дороге. Целые мусульманские кварталы опустели в Банги и ряде других городов. Международный уголовный суд заявил об открытии предварительного расследования возможных военных преступлений в ЦАР.

12 февраля организация Amnesty International заявила о заявила об «этнических чистках» в ЦАР. По данным правозащитников, с начала января 2014 года христианские отряды ополчения, «анти-балака», убили не менее 200 мусульман. Несколько сотен мусульман были вынуждены оставить свои дома. Нападения на мусульман происходят в основном на западе страны, и приобрели масштаб «этнической чистки». Члены христианских отрядов воспринимают мусульман как иностранцев и считают своей целью полное их выселение из страны.

13 февраля президент ЦАР Катрин Самба-Панза пригрозила «пойти войной» на христианские отряды «анти-балака», если те не прекратят нападать на мусульман. По её словам, христианские ополченцы утратили своё изначальное предназначение защитников и сами стали убийцами и грабителями.

16 февраля французские и африканские миротворцы провели обыски с изъятием оружия у жителей района Банги, где предположительно находится база христианских повстанцев, совершающих нападения на мусульман. Министр обороны Франции Жан-Ив Ле Дриан заявил, что военная операция в ЦАР продлится дольше, чем планировалось, поскольку, по его словам, уровень насилия и ненависти в стране оказался хуже, чем представлялось. Ранее, 14 февраля было сообщено о решении направить в ЦАР ещё 400 французских военнослужащих.

17 февраля президент ЦАР Катрин Самба-Панза обратилась к Франции с просьбой не выводить войска из страны до выборов, которые должны состояться в начале 2015 года. 25 февраля вопрос о том, должны ли 2 тысячи военнослужащих остаться в ЦАР дольше, чем планировалось, будет вынесен на голосование во французском парламенте.

20 февраля генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун на выступлении в Совете Безопасности ООН заявил, что фактор времени имеет важнейшее значение для спасения народа ЦАР и призвал международное сообщество коллективными усилиями остановить убийства и добиться прекращения кошмара, в котором оказалась страна: «Кризис, который продолжает разворачиваться в Центральноафриканской Республике, является испытанием для всего международного сообщества. Ситуация в стране находится в повестке дня Совета Безопасности на протяжении многих лет. Но сегодняшняя чрезвычайная ситуация - иного масштаба. Это - огромное бедствие, которое лежит на совести человечества».

Генеральный секретарь ООН обратил внимание на фактическое разделение страны: с мусульманами в одной её части и христианами — в другой: «Это разделение закладывает семена для конфликтов и нестабильности на много лет вперед, может быть, на целые поколения».

Пан Ги Мун должен будет вскоре доложить Совету Безопасности о планировании миротворческой операции ООН в ЦАР. Сегодня он сказал, что этот процесс может занять несколько месяцев, а народ страны нуждается в помощи уже сегодня: «У народа ЦАР нет времени ждать месяцы. Международное сообщество должно действовать решительно и незамедлительно с тем, чтобы предотвратить дальнейшее ухудшение ситуации».

22 февраля парламент Грузии 106 голосами против одного дал согласие на участие роты Вооруженных сил Грузии в операции военной миссии Евросоюза в Центральноафриканской республике. С просьбой поддержать решение об отправке грузинских военных в ЦАР днём ранее обратился президент Грузии Георгий Маргвелашвили. Секретарь Совета Национальной безопасности Ирина Имерлишвили перед голосованием отметила, что миссия начнется с мая 2014 года и продлится шесть месяцев, сказав также, что: «У Грузии впервые появилась возможность принять участие в миротворческой операции, которая проводится под эгидой ЕС. Это важно для того, чтобы подчеркнуть, что Грузия – не только потребитель безопасности, но у Грузии есть способность внести свой вклад в укрепление международной безопасности».

28 февраля президент Франции Франсуа Олланд изъявил желание посетить ЦАР для встречи с французскими военными, задействованными в рамках операции по прекращению насилия в стране, с и. о. президента ЦАР Катрин Самба-Панза, и с лидерами религиозных общин страны.

28 февраля Представитель Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев Филипп Леклерк, только что вернувшийся из ЦАР, на брифинге в Женеве заявил, что гражданское население страны сталкивается с проявлениями жестокого насилия. По его мнению, для спасения жизни центральноафриканцев необходимо усилить международное присутствие в стране. Леклерк рассказал, что в наибольшей опасности находится мусульманское население, которое подвергается нападениям со стороны боевиков из отрядов «антибалака»: «Всякий раз, когда боевики из Селеки терпят поражение и уходят из той или иной местности, антибалака действует по одному и тому же сценарию — сгоняет мусульман в какой — либо пункт и подвергает их насилию. Мусульманское население, спасая свою жизнь, бежит на север страны или в соседние государства». Важный вклад в обеспечение безопасности в ЦАР вносит «Международная миссия под африканским руководством по поддержке в ЦАР» (АФИСМЦАР) и французские вооружённые силы. Однако, по словам Леклерка, этих сил недостаточно для обеспечения защиты гражданских лиц, и что крайне важно увеличить международное присутствие в ЦАР и, тем самым, спасти оказавшихся в опасности людей. Леклерк сказал, что нынешнее насилие напоминает ему то, что происходило во время балканских войн близ Горажде и Сребреницы в Боснии и Герцеговине в 1995 году. Он считает, что присутствие ООН на местах — эффективное средство спасения жизни людей.

Март

3 марта в докладе, направленном в Совет Безопасности генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун рекомендовал разместить в ЦАР 10 тысяч военнослужащих и более 1,8 тысячи полицейских для восстановления порядка. Пан Ги Мун отметил, что на первых этапах миротворческая миссия сосредоточится на защите мирных граждан, по мере улучшения ситуации с обеспечением безопасности будет расширяться гражданский компонент миссии, в задачи которого будет входить участие в организации выборов.

24 марта сотрудники международной организации Красный Крест обнаружили не менее 15 тел в бизнес-квартале Банги. По предварительным данным, эти люди были убиты не ранее 22 марта. В квартале ПК-5 находятся тысячи мусульман, скрывающихся там от христианских отрядов самообороны «анти-балака». 25 марта утром в этом районе снова звучали выстрелы. В середине марта Евросоюз пообещал выделить ЦАР 81 миллион евро на здравоохранение, образование и обеспечение продовольственной безопасности.

28 марта в Банги было совершено нападение на похоронную процессию. Группа экстремистов бросила несколько гранат в толпу местных жителей, в результате чего 20 человек погибло, а 11 получили ранения. Министр общественной безопасности ЦАР Дэнис Вангао Кизимале сказал, что речь идет об «экстремистах, хорошо известных полиции», не уточнив, кто именно стоит за терактом.

30 марта, по заявлению представителя африканской миротворческой миссии в ЦАР, военнослужащие Чада убили восемь человек в Банги. Инцидент произошёл в субботу, когда военные «открыли огонь по жителям северного района Банги, убив восемь и ранив ещё несколько человек». Военные были направлены в Банги для оказания помощи в возвращении на родину своих соотечественников.

Апрель

1 апреля в заявлении пресс-службы Европейского совета отмечен старт военной операции в ЦАР, утверждённой 10 февраля и одобренной в середине марта Советом по иностранным делам. В заявлении говорится, что: «Совет сегодня запустил военную операцию ЕС в ЦАР, которая будет способствовать безопасности в стране, как ранее было одобрено резолюцией СБ ООН 2134».

Стоимость операции оценена почти в 26 млн евро. Операция продолжится около полугода с целью обеспечить безопасность в районе Банги и аэропорта и создать необходимые условия для оказания гуманитарной помощи. Руководить ей будет генерал-майор Филипп Понтиес.

3 апреля, по заявлению генерала Франциско Сориано, на востоке ЦАР начался третий этап военной операции «Sangaris», проводимой французским военным контингентом. Сориано, как руководитель операции сказал, что: «Третий этап начался на этой неделе с развертывания дислокации на востоке ЦАР. Целью операции является восстановление авторитета государства и прекращение деятельности вооруженных банд, а также их последующее разоружение».

Первый этап заключался в установлении безопасности в Банги и обеспечении функционирования африканских военных сил в столичном регионе. В ходе второго этапа французские войска были переброшены на запад ЦАР с целью обеспечить безопасность «оси» Камерун-Банги, которая жизненно необходима для подъёма экономики в стране.

5 апреля в Банги во время своего необъявленного визита в страну, генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун призвал лидеров ЦАР предотвратить угрозу нового геноцида в Африке: «Отсюда я еду прямо в Кигали, чтобы почтить память 20-летия геноцида в Руанде. Ваша ответственность, как лидеров, гарантировать, что нам никогда не потребуется отмечать такую годовщину в ЦАР».

9 апреля полиция ЦАР сообщила о как минимум 30 погибших и десяти раненых в результате столкновений между группами христиан и мусульман в городе Декоа в провинции Кемо. Кровопролитие началось после того как местные ополченцы-христиане атаковали городские районы, занятые членами исламистской группировки «Селека». Тем временем французская военная полиция, являющаяся частью военного контингента Евросоюза в ЦАР, приступила к патрулированию улиц Банги.

9 апреля первые военнослужащие контингента сил Евросоюза — EUFOR — прибыли в столицу ЦАР Банги для осуществления миротворческой миссии, включающей обеспечение порядка и обучение местной полиции. Отряд из 55 миротворцев приступил к патрулированию улиц Банги.

10 апреля Совет безопасности ООН единосгласно одобрил принятие резолюции, позволяющей разместить в ЦАР контингент миротворческих сил ООН. Войска MINUSCA будут составлять 12 тысяч человек из 10 тысяч военных, 1,8 тысячи полицейских и 20 представителей исправительных учреждений. Также Совет безопасности одобрил дополнительное размещение французских военных в ЦАР в качестве поддержки миротворцев ООН. В настоящее время там находятся около 2 тысяч французских военнослужащих и почти 6 тысяч миротворцев Африканского союза. Совет безопасности попросил генерального секретаря ООН Пан Ги Муна «набрать квалифицированных сотрудников, имеющих необходимые деловые качества, образование, опыт работы и знание языков». В задачи MINUSCA войдут защита гражданского населения от физического насилия, поддержка переходного правительства ЦАР в сохранении государственной власти и разоружении бандформирований, помощь в подготовке к выборам и оказании гуманитарной помощи нуждающимся.

21 апреля более 90 мусульман были эвакуированы под конвоем ООН из Банги в город Бамбари. Семьи проживали в северном квартале Банги и регулярно подвергались нападениям. В городе Карно, расположенном в 500 километрах от Банги, церковь приютила до 900 беженцев-мусульман. Большинство из них ждут возможности переправиться в Камерун.

27 апреля группа из 1200 мусульман, одних из последних остававшихся в столице, под охраной французских и африканских миротворцев, на 18 грузовиках покинула Банги и направилась на север страны.

26 апреля в населенном пункте Нанга Богуила, в 450 километрах к северу от Банги в результате вооружённого нападения неизвестных на клинику, где находились представители местных общин, погибли 22 человека, в том числе трое врачей организации «Врачи без границ» и 15 руководителей общин.

Май

5 мая в международной гуманитарной организации «Врачи без границ» объявили о приостановлении деятельности в ЦАР на неделю за исключением неотложной помощи, призвав переходное правительство и все противоборствующие стороны немедленно осудить убийства врачей и пресечь ежедневные нападения на беззащитные слои населения: «За двенадцать месяцев «Врачей без границ» атаковали 115 раз в различных районах страны. Это вынуждает нас предпринять ответные шаги, чтобы не случилось ещё хуже и не пришлось принимать более радикальных мер».

Остановка работы может повлиять на работу сотрудников организации в Камеруне, Чаде и ДР Конго.

6 мая в 450 километрах к северо-востоку от Банги французские военные уничтожили несколько десятков повстанцев, располагавшими тяжёлыми видами вооружений.

7 мая выступая на пресс-конференции в столице Чада Нджамене, Координатор чрезвычайной помощи ООН Валери Амос сказала, что международное сообщество поможет Чаду справиться с наплывом беженцев из Судана и ЦАР. Амос провела встречи с президентом, премьер-министром и членами правительства, сотрудниками работающих в Чаде учреждений ООН, с представителями партнерских организаций, а также ряда стран-доноров. Она побывала в транзитном центре для перемещенных лиц в Гауи, а во второй половине дня посетила регион Канем, где население сталкивается с серьёзной нехваткой продовольствия.

Прибывшая с визитом в Банги, еврокомиссар по вопросам гуманитарной помощи Кристалина Георгиева сказала, что конфликт между религиозными общинами нужно остановить, и что над ЦАР нависла угроза геноцида: «Риск геноцида очевиден. Все это время мы видели убийства как результат бандитизма, а не намерения убивать людей других религий. Но если этот бандитизм сейчас не остановить, если это так будет продолжаться, то приведет к исходу меньшинств, а ЦАР попадет в черный список стран, допустивших у себя геноцид».

9 мая пехотное подразделение Сил обороны Эстонии, в количестве 45 человек, отправилось в ЦАР для участия в миссии Евросоюза по обеспечению мира в африканской республике EUFOR RCA (European Union Operation in Central African Republic). На авиабазе Эмари под Таллином прошла церемония с участием премьер-министра Эстонии Таави Рыйваса, посла Франции в Эстонии Мишель Райнер, командующего сухопутными войсками полковника Артура Тиганика. Рыйвас сказал, что: «Безопасность Эстонии основана на принципах солидарности и партнёрства. Мы разделяем ответственность за международную безопасность, внося свой вклад в различные миссии в горячих точках. В то же время, мы можем быть уверены, что союзники по НАТО без колебаний окажут помощь и нам».

10 мая ООН ввела санкции против бывшего президента ЦАР Франсуа Бозизе, лидера мусульманской группировки «Селека» Нуреддина Адама и координатора христианского ополчения Леви Якете, предусматривающие блокировку счетов и запрет на перемещения.

10 мая вооружённые люди из группировки «Селека» захватили в центре страны деревню Диссику, расположенную в районе города Кага-Бандоро. Устроили облаву на жителей, в результате чего загнали 13 человек в один из домов и подожгли его, забаррикадировав окна и двери. Все люди были сожжены заживо и погибли.

13 мая пресс-секретарь Белого дома Джей Карни сообщил о введении санкций против бывших президентов ЦАР Франсуа Бозизе и Мишеля Джотодии, бывшего лидера коалиции «Селека» Нуреддина Адама и главы отрядов христианской милиции «Антибалака» Леви Якете.

13 мая президент Франции Франсуа Олланд в коммюнике сообщил, что в ЦАР погибла 26-летняя французская журналистка Камиль Лепаж, подчеркнув, что Париж «потрясён» и «приложит все усилия, чтобы выяснить обстоятельства этого убийства». Тело Лепаж было найдено 13 мая вместе с четырьмя другими трупами французским патрулем, проверившим грузовик, в которой находились лица, подозреваемые в участии в вооружённой христианской группировке в районе Буар на западе ЦАР, откуда журналистка передавала репортажи. Было задержано десять человек. Совет Безопасности ООН осудил убийство в своём заявлении: «Члены Совета Безопасности подчеркнули, что виновные в этом убийстве должны быть привлечены к ответу. Члены Совета Безопасности напомнили, что в соответствии с международным гуманитарным правом журналисты, профессионалы средств массовой информации и их персонал, выполняющие опасные профессиональные задания в районах вооружённых конфликтов, в целом являются гражданскими лицами и должны уважаться и быть защищёнными».

15 мая в районе Декоа в центральной части ЦАР в результате столкновений вооружённых формирований мусульман «Селека» и христиан «Антибалака» погибли более 10 человек. Многие участники столкновений получили ранения.

28 мая неизвестные, предположительно боевики группировки «Селека», бросили гранаты и открыли беспорядочную стрельбу в церкви Нотр-Дам-де-Фатима в Банги, в которой укрывались беженцы-христиане. Пресс-секретарь управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев (УВКБ) Фатумата Лежен-Каба сказал, что «нападавшие, прибывшие днём на пикапах, бросили несколько гранат внутрь церкви, после чего открыли по людям огонь из стрелкового оружия», в результате чего число жертв составило 17 человек, среди которых дети и священник, а 27 человек нападавшие увезли в неизвестном направлении. В общей сложности на территории церкви убежище нашли 9 тысяч внутренне перемещенных лиц, но после атаки церковь опустела. В общем, в Банги число внутренних переселенцев достигло 132 тысяч человек. Из 43 мест, обустроенных для их размещения в столице, 32 — религиозные учреждения. Всего в стране число внутренне перемещённых лиц достигло 552 тысяч человек. Ещё 121 тысяч человек бежали из ЦАР и нашли убежище в Камеруне, Чаде, Конго и ДР Конго.

30 мая на рассвете в Банги армия и полиция стрельбой в воздух разогнали демонстрантов, требовавших отставки переходного правительства национального единства и вывода иностранных войск. Манифестанты располагались на улицах Банги и территории международного аэропорта, а также пытались пробраться в центр города к президентскому дворцу. До этого волнения не утихали несколько дней, были возведены баррикады, то и дело вспыхивали стычки между местной молодёжью и иностранными военнослужащими. В тот же день миротворцы из Бурунди открыли огонь по толпе, грубо требовавшей от них покинуть страну, в результате чего погибли два человека.

Июнь

2 июня в правозащитной организации «Human Rights Watch» сообщили, что миротворцы Африканского союза из Конго в марте заключили под стражу 11 мужчин и женщин после того, как христианские ополченцы «анти-балака» убили одного военнослужащего из конголезского миротворческого контингента. О судьбе похищенных до сих ничего не известно, а местные власти боятся расследовать исчезновения людей, так как военные из Конго известны своей жестокостью. В Африканском союзе сообщили, что по этому факту идёт разбирательство.

4 июня временное правительство ЦАР наложило на несколько дней временный запрет на отправку СМС-сообщений в стране «из соображений безопасности» с целью восстановить мир после многих месяцев межэтнического и межконфессионального насилия, так как несколько дней назад демонстранты запустили массовую кампанию с рассылкой текстовых сообщений, призывающих ко всеобщей забастовке в Банги и отставке правительства. Все пользователи сотовых телефонов, желающие отправить сообщение, получают уведомление на французском языке: «СМС не разрешены».

23 июня в результате нападения христианских боевиков «анти-балака» на мусульманскую деревню у города Бамбари были убиты 17 человек. Две недели назад около 20 человек были убиты в столкновениях между христианскими боевиками и мусульманскими повстанцами.

Июль

24 июля между мусульманской коалицией «Селека» и христианским ополчением «Анти-балака» в столице Республики Конго Браззавиле было подписано соглашение о перемирии.

Октябрь

15 октября 2014 года в городе Банги возобновились столкновения между мусульманами и христианами. Жертвами стычек стали по меньшей мере пять человек. Вспышка насилия произошла после того, как христианское ополчение Анти-балака потребовало от временного президента Катрин Самба-Панза уйти в отставку в течение 48 часов.

2015 год

10 мая 2015 года представители десяти вооруженных группировок, действующих на территории ЦАР, подписали соглашение о разоружении, отказе от вооруженных столкновений как политических средств и вступлении в процесс разоружения, демобилизации, реинтеграции и репатриации.

Государственное устройство

Республика. Глава государства — президент, избирается населением на 5-летний срок (не более двух сроков подряд).

Парламент — однопалатная Национальная Ассамблея, 105 депутатов избираются населением на 5-летний срок. По результатам выборов 2005 года в парламенте представлены 7 партий (от 42 до 1 депутата) и 35 независимых.

Общая длина государственной границы составляет 5203 км. Протяжённость границ с Камеруном — 797 км, с Чадом — 1197 км, Демократической Республикой Конго — 1577 км, c Республикой Конго — 467 км, с Южным Суданом — 682 км, с Суданом — 483 км.

Самая высокая точка — гора Нгуи (Нгауи, фр. Mont Ngaoui) — 1410 м, самая низкая — 335 м (река Убанги на границе с ДРК).

Поверхность страны представляет собой волнистое плоскогорье высотой от 600 до 900 метров, разделяющее бассейны реки Конго и озера Чад. В его пределах выделяют восточную и западную части. Восточная часть имеет общий уклон к югу, к рекам Мбому (Бому) и Убанги. На севере находится массив Фертит, состоящий из групп изолированных гор и хребтов (высотой более 900 метров) Абурасейн, Дар-Шалла и Монго (свыше 1370 м). На юге местами возвышаются скальные останцы (местное название — «кагас»). Главные реки на востоке страны — Шинко и Мбари — судоходны в нижних течениях; выше прохождению судов препятствуют пороги. На западе плоскогорья расположены массив Яде, продолжающийся в Камеруне, отдельные останцы-кагас и субширотно ориентированные горсты, ограниченные разломами. Пологоволнистое плато, сложенное белыми песчаниками, простирается между Берберати, Буаром и Бодой.

Климат и растительность меняются с севера на юг. Только на юго-западе сохранились густые влажные тропические леса; по направлению к северо-востоку леса по долинам рек сменяются саванновыми редколесьями и злаковниками. На севере среднее годовое количество осадков составляет 1250 мм в год, они выпадают преимущественно с июля по сентябрь, а также в декабре-январе. Средняя годовая температура +27 °С, а на юге — +25° С. Среднее годовое количество осадков превышает 1900 мм; влажный сезон длится с июля по октябрь; декабрь и январь — сухие месяцы.

Население

Численность населения — 4,4 млн (оценка на июль 2009).

Годовой прирост — 2,1 % (фертильность — 4,7 рождений на женщину, младенческая смертность — 102 на 1000).

Средняя продолжительность жизни — 48 лет у мужчин, 51 год у женщин.

Заражённость вирусом иммунодефицита (ВИЧ) — 6,3 % (оценка 2007 года).

Этнический состав: почти 90 % населения — племена группы нигер-конго: гбайя (33 %) — выходцы из Нигерии, банда (27 %) — выходцы из Судана (Дарфур), нгбанди (часть которых живет в Конго), занде, мбум, мака и др.

Из племён центральносуданской группы самое крупное — сара (10 %), которые являются наследниками цивилизации Сао.

Языки — французский (официальный), санго — язык межнационального общения, племенные языки. Грамотность — 48 % (оценка 2000 года).

Религиозный состав

80% от 4,6 миллионного населения республики христиане, из них более 50 % — протестанты, которые представлены баптистами (Баптистский комитет) и лютеранами (Центрально-африканская церковь), 29 % — католики.

Многие из мусульман, которых до начала межконфессионального конфликта в марте 2013 в ЦАР насчитывалось около 750 тысяч человек (15 %), спасаются в соседних государствах Чаде и Камеруне.

Экономика

Инфраструктура

Большая часть электричества в стране вырабатывается на электростанции в городе Боали в префектуре Омбелла-Мпоко. Большая часть топлива импортируется из Камеруна или ДРК, что приводит к перебоям в поставках бензина, дизельного топлива и авиакеросина. Транспортная сеть страны очень слабая:

Аэропорты

• всего — 39 (2013), в том числе:

o с твёрдым покрытием — 2 (от 2438 до 3047 м — 1, от 1524 до 2437 — 1)

o без твёрдого покрытия — 37 (от 2438 до 3047 м — 1, от 1524 до 2437 — 11, от 914 до 1523 — 19, менее 914 — 6)

Автомобильные дороги

• всего — 20,2 тыс. км (2010)

В стране отсутствуют железные дороги. Речное судоходство по реке Убанги закрыто с апреля по июль, а региональные конфликты мешают сообщению между Банги и Киншасой. В ЦАР есть телефонная связь, вещают 4 радиостанции и 1 телестанция. Выпускается небольшой ряд периодических изданий. В стране есть один интернет-провайдер.

Финансы

Финансовый сектор ЦАР, самый маленький в CEMAC, играет очень ограниченную роль в поддержке экономического роста. Страдая от слабого рынка, финансовая система остается маленькой, неразвитой, с доминирующим положением коммерческих банков. Из-за особенностей расселения населения страны и из соображений безопасности, вся финансовая деятельность сконцентрирована в столице Банги. Лишь 1 % населения имеет банковские вклады. Микрофинансирование составляет 1% от кредитных возможностей страны, обслуживая 0,5 % населения.

Сельское хозяйство

72 % населения ЦАР заняты в сельском хозяйстве. На него приходится 58 % ВВП. На севере страны выращивают сорго (42,8 тыс. т) и просо, на юге — кукурузу (110 тыс. т), маниок (563 тыс. т), ямс (350 тыс. т) и рис (29,7 тыс. т). Выращиваются бананы, хлопок и кофе. Пищевые культуры играют бо́льшую роль, чем экспортные культуры. Так, производство маниока, повседневной пищи центральноафриканцев, колеблется от 400 до 600 тыс. т., а производство хлопка, основной экспортной культуры, находится в пределах 25 - 45 тыс.т. в год. Пищевые культуры не экспортируются в больших количествах, однако они являются главной статьей экспорта, т.к. доход от их сезонной продажи выше дохода от экспорта хлопка или кофе. Кроме того, из пищевых культур делают крепкий алкоголь или сорговое пиво. Доходы от их продажи также составляют значимую часть бюджета.

Рыболовство

Ловля рыбы распространена в основном вдоль рек. Основная доля улова продается в ДРК. В 1950 году правительство начало программу поддержки рыбоводства, и к концу 1968 в стране было около 12 тыс. прудов, использующихся для разведения рыбы. В 2003 году совокупный улов составил 15 тыс. тонн.

Промышленность

Промышленность даёт около 12 % ВВП. Ведётся добыча алмазов и золота, однако добыча золота сокращается. Вблизи Бакумы имеется месторождение урановой руды, но оно не разрабатывается. Обрабатывающая промышленность в основном представлена предприятиями пищевой и лёгкой промышленности — производство продуктов питания, пива, одежды, строительных материалов.

Внешняя торговля

Экспорт — 0,15 млрд долл. (в 2008 году) — алмазы, лес, хлопок, кофе, табак.

Основные покупатели — Япония 40,2 %, Бельгия 9,7 %, Китай 8,1 %, Марокко 5,9 %, Индонезия 5,6 %, Франция 4,3 %.

Импорт — 0,24 млрд долл. (в 2008 году) — продовольствие, текстиль, нефтепродукты, промышленная продукция, автомобили, лекарства.

Основные поставщики — Южная Корея 20,2 %, Франция 13,6 %, Камерун 7,7 %, Нидерланды 5,7 %, США 5,3 %.

Входит в международную организацию стран АКТ.

СМИ

Государственная телерадиокомпания - ORTCA (l'Office de Radiodiffusion et Télévision Centrafricaine - "Управление Центральноафриканского радиовещания и телевидения"), включает в себя радиостанцию Radio Centrafrique (запущена в 1958 году) и телеканал TVCA (Télévision Centrafricaine - "Центральноафриканское телевидение") (запущен в 1974 году).

Помимо Центральноафриканской Республики, санго распространён также в ДР Конго и Чаде.

Демократическая Республика Конго (фр. République Démocratique du Congo), в 1971—1997 — Республика Заир, в 1960—1964 — Республика Конго — государство в Центральной Африке, граничащее с Республикой Конго, Центральноафриканской Республикой, Южным Суданом, Угандой, Руандой, Бурунди, Танзанией, Замбией, Анголой, в том числе с ангольским эксклавом Кабиндой. До 1960 года Демократическая Республика Конго была колонией Бельгии. Одна из самых бедных стран мира согласно исследованиям МВФ за 2014 год.

Является второй (после Алжира) по площади территории и четвёртой (после Нигерии, Эфиопии и Египта) по численности населения страной в Африке. Входит в ООН, Африканский союз и Сообщество развития стран Южной Африки, в международную организацию стран АКТ.

История Демократической Республики Конго делится на период до прихода европейцев (1491), период португальской экспансии на побережье (1491—1876), период активной бельгийской колонизации (1876—1960) и период формирования конголезской государственности (с 1960).

Доколониальный период

На территории Конго в верховьях рек Касаи, Луалабы и Луапулы обнаружены каменные орудия нижнего палеолита. Для тропических лесов характерна сангойская культура; различные варианты неолитической культуры типа тумба, обозначаемые по названию мест находок, — калина (XXV тыс. до н. э.), джоко (X тыс. до н. э.), лупембе (VII тыс. до н. э.), читоле (VI тыс. до н. э.). Древнейшим населением Конго были пигмеи.

Миграции банту

Примерно во II тыс. до н. э. с севера начали мигрировать банту. Они принесли в этот регион зачатки цивилизации, включая металлургию. Банту создали первые протогосударственные объединения: в низовьях р. Конго (Заир) — Конго, Каконго, Матамба, Ндонго; в центре страны — государства Бакуба (или Бушонг), Батеке (или Тьо), Болиа; в верховьях рек Касаи, Лулуа и Ломами — государства Луба, Куба и Лунда.

Одним из наиболее значительных среди них было государство Конго, возникшее около XIV века, которое охватывало и север Анголы. Правители этого государства носили титул мани-конги, а столицей являлся город Мбанза-Конго (Сан-Сальвадор). Основным доходом государства была работорговля с европейскими странами, особенно с Португалией. Конголезские рабы использовались на плантациях Америки.

Сан Сальвадор в конце XVII в.

Экономические отношения зародились на территории Заира с давних времён. В качестве эквивалента стоимости местные племена использовали медные отливки, лунканы весом 0,5—0,7 кг.

Период колонизации

Ранняя колонизация (1491−1885)

Первые христиане (португальцы) появились на территории Конго в 1491 году. Экспансия португальцев привела к восстанию под руководством Мбула Матади (70—80-е гг. XVI в.), заставившему Португальскую колониальную империю ограничить своё присутствие в регионе.

В 1703—1709 гг. возникло антиевропейское движение, получившее название антонианской ереси. К началу XIX века на территории современного Конго образовалось множество мелких княжеств, сохранявшие свою самостоятельность до последней четверти XIX века.

В 1865 г. c территории Руанды на земли Южного Киву началось проникновение тутси. В 1876 г. бельгийский король Леопольд II организовал под своим председательством т. н. Международную ассоциацию для исследования и цивилизации Центральной Африки. Под её прикрытием королевские эмиссары (путешественники, офицеры, миссионеры) навязывали вождям местных племён кабальные договоры. Используя противоречия между Великобританией, Францией, Германией и США, Леопольд II установил контроль над огромной территорией.

Свободное, или Независимое государство Конго (фр. État indépendant du Congo) — государство в Африке, существовавшее в 1885—1908 годах, являвшееся «личным владением» короля Бельгии Леопольда II. При этом государство было формально независимым от правительства Бельгии. Период существования страны отличался жестоким режимом эксплуатации местного населения. В результате, за 20 лет население Конго потеряло от трех до десяти миллионов убитых и преждевременно умерших (в 1920 году население Конго составляло лишь половину населения 1880 года). В настоящее время на территории бывшего Свободного государства Конго существует Демократическая Республика Конго.

История

До середины XIX века Конго оставалось сердцем независимой Африки, так как европейские колонизаторы не имели доступа в столь труднодоступные джунгли. Помимо ожесточённого сопротивления туземцев, продвижение европейцев вглубь Центральной Африки сдерживали малярийные болота и сонная болезнь. Лишь открытие лечебных свойств хинина позволило активизировать изучение и колонизацию внутренних областей экваториальной Африки.

Западные государства поначалу не колонизировали область в отсутствие очевидных экономических выгод. Но в разгар драки за Африку (последняя четверть XIX века) территория Конго стала объектом соперничества колониальных держав. В 1876 году бельгийский король Леопольд II организовал под своим председательством Международную ассоциацию для исследования и цивилизации Центральной Африки, которая сотрудничала с европейскими и американскими исследователями.

Под её прикрытием королевские эмиссары (путешественники, офицеры, миссионеры) навязывали вождям местных племён кабальные договоры. В 1877 году Генри Мортон Стэнли обратил внимание на регион Конго и был направлен туда ассоциацией, за счёт Леопольда II. Используя противоречия между Великобританией, Францией, Германией и США, Леопольд II установил контроль над огромной территорией. Берлинская конференция в 1884—1885 г. признала Леопольда II сувереном захваченной территории, получившей название Свободное государство Конго. Покорение местного населения осуществлялось в течение десяти лет и сопровождалось кровавыми расправами.

Чтобы держать многомиллионное население Конго под контролем, использовались «Общественные силы» (фр. Force Publique) — частная армия, сформированная из ряда местных воинственных племён, под командованием европейских офицеров.

В стране царил режим вооруженного грабежа населения, активного расхищения наиболее доступных для эксплуатации естественных богатств. За невыполнение поставок слоновой кости, каучука, продовольствия, за отказ выполнять трудовую повинность власти истребляли местных жителей, сжигали селения, опустошали целые районы. Условия работы на каучуковых плантациях были крайне тяжелыми: сотни тысяч людей гибли от голода и эпидемий. Зачастую, чтобы принудить местных жителей к работе, власти колонии брали в заложники женщин и держали их под арестом в течение всего сезона сбора каучука. В экономическом плане властям в итоге удалось существенно увеличить производство каучука. По данным бельгийских источников, в 1887 году объём производства каучука в Конго составлял около 30 тонн, через 10 лет к 1897 году он увеличился в 40 с лишним раз (около 1300 тонн), а в 1903 году составлял уже около 5900 тонн.

Некоторые плантаторы запрещали своим работникам-африканцам проявлять знаки не только своих верований, но и христианства. Одним из первых местных христиан, пострадавших за религиозные убеждения, стал молодой африканец Исидор Баканжа, причисленный Римско-Католической церковью к лику блаженных.

Система жесточайшей эксплуатации привела к сокращению численности населения Конго с 30 млн в 1884 году до 15 млн в 1915 году. За малейшую провинность работников калечили и убивали. От бойцов «Общественных сил» в качестве доказательства «целевого» расхода патронов во время карательных операций требовалось предъявлять отрубленные руки убитых. Доходы от эксплуатации Конго король направлял, в частности, на содержание своей любовницы Бланш Делакруа, прозванной журналистами «королевой Конго» (фр. la reine du Congo). Бельгийские власти в некоторой степени попустительствовали тому, чтобы в прессе жестокое обращение с конголезскими племенами получало объяснение как реакция на жестокости самих конголезцев, поскольку в регионе бассейна Конго проживали племена, практиковавшие каннибализм.

Внимание общественности к проблеме Конго привлёк сначала Джозеф Конрад в повести «Сердце тьмы» (1899), а затем доклад дипломата Роджера Кейсмента и работа основанного им Общества по проведению реформ в Конго.

Незадолго до смерти, в 1908 году, бельгийский король продал свои африканские владения бельгийскому государству, что привело к возникновению колонии Бельгийское Конго.

Бельгийское Конго (фр. Congo belge, нидерл. Belgisch-Kongo) — колония Бельгии, существовавшая на территории современной Демократической Республики Конго после того, как 15 ноября 1908 года король Бельгии Леопольд II продал Независимое государство Конго бельгийскому государству, и до провозглашения независимости Конго 30 июня 1960 года. В октябре 1908 года бельгийским парламентом был принят «Закон об управлении Бельгийским Конго» (так называемая колониальная хартия). Согласно этому закону законодательную власть в Бельгийском Конго осуществляли бельгийский король и парламент Бельгии, а также генерал-губернатор, которому одновременно передавалась вся полнота исполнительной власти. Надзор за деятельностью колониальной администрации осуществлял специально назначаемый член кабинета — министр по делам Бельгийского Конго. Столицами колонии являлись города Бома (до 1926) и (позднее) Леопольдвиль; другие крупные центры — Стэнливиль и Элизабетвиль.

В 1914 году колония была разделена на 4 вице-губернаторства, а в 1933 — на 6 провинций, подразделявшихся на дистрикты, территории и шеферии (с этнически однородным населением) или секторы (со смешанным населением). При генерал-губернаторе и губернаторах провинций существовали формировавшиеся ими консультативные советы.

Основная экономическая деятельность была сосредоточена в провинции Катанга. Главной статьей дохода была добыча полезных ископаемых. В годы нацистской оккупации Бельгии, Конго находилось под контролем «Сил Свободной Бельгии». Горнорудная продукция колонии вывозилась в Великобританию и США. В частности, именно в Катанге был получен уран для атомных бомб, сброшенных на Хиросиму и Нагасаки.

В 1921 г. баптистский проповедник Симон Кимбангу основал национально-освободительное движение кимбангизм под лозунгом «Конго — конголезцам». Поначалу это были тайные общества, после войны им на смену пришли культурно-просветительские сообщества, профсоюзные организации и политические партии. Во главе национально-освободительного движения встали Патрис Лумумба (Национальное движение Конго) и Жозеф Касавубу (Альянс баконго).

На Брюссельских конференциях круглого стола 1960 года по требованию делегаций, представлявших Бельгийское Конго бельгийское правительство было вынуждено заявить о своём согласии предоставить колонии независимость. После провозглашения в 1960 году независимости Республику Конго охватил острый политический кризис. Активизировались сепаратистские силы, были провозглашены Республика Катанга во главе с М. Чомбе и государство Южное Касаи во главе с А. Калонжи. Кризис продолжался 5 лет, до прихода к власти Жозефа Мобуту. За это время в стране насильственной смертью погибло более 100 тыс. человек.

Конголезский кризис

После обретения независимости страну охватил острый политический кризис. Обострились сепаратистские силы, были провозглашены республики Касаи и Катанга во главе с Чомбе. Кризис продолжался 5 лет, до прихода к власти Жозефа Мобуту. За это время в стране насильственной смертью погибло более 100 тыс. человек.

Эра Мобуту (1965—1997)

Конец Конголезскому кризису положил генерал-лейтенант Мобуту, осуществивший 24 ноября 1965 переворот и установивший в стране режим личной диктатуры с опорой на господство одной партии — Народное движение революции. Были существенно ограничены демократические свободы(распущен парламент, запрещены любые политические партии и общественные организации) и проведены мероприятия по централизации страны. В мае 1967 была создана партия Народное движение революции (НДР), ставшая единственной политической партией страны. Все профсоюзы были объединены в Национальный союз заирских трудящихся, а различные молодёжные и студенческие общества — в молодёжную секцию правящей партии. Первый премьер-министр Республики Конго Патрис Лумумба был провозглашён национальным героем. Власти поощряли развитие частного бизнеса и стремились ослабить экономическую зависимость государства от иностранного капитала. Так же были приняты меры в социальном секторе. В 1967 в Конго произошла денежная реформа, в результате которой была введена национальная валюта заирский заир, заменившая конголезский франк. Эти меры улучшили финансовое положение в стране. В том же году была принята новая конституция, провозглашавшая президентскую форму правления. Первым президентом в 1970 году был избран Мобуту. С 27 октября 1971 года государство изменило своё название на «Республика Заир» (Заир — искаженное португальцами название реки Конго (Нзари, Мванза — на местных языках)). Во внешней политике Мобуту ориентировался на страны Запада, а во внутренней — использовал национально-революционную риторику. В целом правление Мобуту было спокойным, если не считать мятежи в провинции Шаба (тогдашнее название Катанги), организованные проангольской группировкой FLNC в 1977 и 1978 гг. Однако события в соседней Руанде привели к дестабилизации страны. Гражданская война между нилотами и банту перекинулась на Заир, а попытки Мобуту занять одну из сторон привели к сколачиванию антиправительственной коалиции и антиправительственному восстанию.

• 1977 — ангольская интервенция генерала Натаниэля Мбумбы. Ангольцы выбиты из провинции Катанга с помощью марокканских войск.

• 1978 — ангольская интервенция (повторно) генерала Натаниэля Мбумбы. Ангольцы захватили город Колвези, но выбиты заирской армией с помощью французов и бельгийцев.

• 1994 — геноцид в Руанде привел к наплыву беженцев тутси, а затем и хуту, которые начали устраивать столкновения на территории Заира.

• 1996, 31 октября — восстание заирских тутси, поддержанных Руандой. Бои за город Гома с использованием артиллерии и пулемётов.

• 1997 — на востоке страны разрастается мятеж, который свергает Мобуту Сесе Секо. 18 мая солдаты Альянса Демократических Сил под предводительством Лорана-Дезире Кабилы вошли в столицу страны — Киншасу, где они были встречены как освободители. Через два дня Кабила провозгласил себя президентом Демократической республики Конго.

Современное Конго (с 1997)

Правивший Заиром 30 лет Мобуту был свергнут в мае 1997 в результате восстания, вошедшего в историю как первая конголезская война. Антиправительственные силы возглавил старый партизан и лумумбист Лоран Кабила, ставший президентом обновленной страны, получившей название ДР Конго. Однако в августе 1998 восстали его бывшие соратники из числа тутси, положив начало второй конголезской войне. На сей раз Кабила проявил себя гибким политиком, обратившис за помощью к иностранным государствам (Ангола, Зимбабве) и одновременно перетянув на свою сторону часть бывших мобутовских резервов (Интерахамве). Ещё до окончания войны в 2001 Лоран Кабила был убит. Ему на смену пришел его собственный сын Жозеф Кабила, который заключил со своими врагами мир, а их отряды включил в состав действующей армии. В стране была проведена федеративная реформа 2006 года, давшая больше власти региональным элитам. Однако эхо войн давало о себе знать в кровопролитном Итурийском конфликте и в мятеже генерала Нкунды на востоке страны.

Страна до сих пор является одной из самых политически нестабильных стран африканского континента. Для защиты гражданского населения и установления порядка в стране расквартированы 20500 миротворцев ООН.

География

Демократическая Республика Конго — страна западной экваториальной Африки. Территория страны занимает бассейн реки Конго. Частично территория ДР Конго относится к экваториальному климатическому поясу, частично к субэкваториальному или к саваннам. С востока территория страны ограничена Африканским рифтом.

Полезные ископаемые

Недра страны содержат запасы меди, кобальта, кадмия, бокситов, железной руды, алмазов, золота, серебра, нефти, цинка, марганца, олова, урана. На территории республики находится более половины мировых разведанных запасов урана. Большие залежи колумбит-танталита. На территории страны находится часть медного пояса Африки.

Животный мир

Фауна представлена широко: слоны, львы, леопарды, шимпанзе, гориллы, жирафы, окапи, зебры, земляные волки. Реки изобилуют крокодилами и бегемотами, а саванна — африканскими буйволами, антилопами и другими травоядными копытными. Также встречаются и множество различных змей, из которых особо выделяется мамба (одна из самых ядовитых змей в мире). Среди птиц: фламинго, пеликан, попугай, цапля, нектарница, африканский шпорцевый чибис. Большое количество насекомых, в том числе малярийный комар и муха цеце, переносящая сонную болезнь.

Политическое устройство

Правительство

После четырёхлетнего переходного периода между двумя конституциями были созданы новые политические институты на различных уровнях всех ветвей власти, было принято новое административное деление, политическая система ДРК, наконец, приняла устойчивый вид президентской демократической республики. Согласно положениям переходной конституции 2003 г., был создан законодательный орган, состоящий из двух палат — Сената и Национального собрания. Сенат, помимо прочего, был ответственен за разработку новой конституции. Исполнительная власть была возложена на кабинет министров из 60 членов, возглавляемый президентом и четырьмя вице-президентами. Президент получил полномочия верховного главнокомандующего вооружёнными силами. Переходная конституция также установила относительно независимую судебную систему во главе с Верховным судом, имеющим право на толкование конституции.

Конституция 2006 г., также известная как конституция Третьей республики, вступила в силу в феврале 2006 г. Она действовала одновременно с переходной конституцией вплоть до вступления в должность должностных лиц, избранных на июльских выборах 2006 г. По новой конституции парламент ДРК остался двухпалатным: Сенат из 108 членов, избираемых на пять лет региональными парламентами и Национальное собрание из 500 депутатов, избираемых на пять лет населением. Исполнительная власть была разделена между президентом и правительством, возглавляемым премьер-министром из партии, имеющей большинство в Национальном собрании. Правительство стало ответственно перед парламентом, а президент стал избираться на пять лет с возможностью второго срока подряд.

Новая конституция также предоставила новые полномочия регионам. Законодательные органы в провинциях получили право избирать губернаторов — глав региональных правительств. Также по новой конституции Верховный суд был разделён на три новых института. Прерогатива толкования конституции перешла к Конституционному суду.

По итогам выборов 30 июля 2006 г. наибольшее число мест в Национальной ассамблее (111 из 500) у партии президента Жозефа Кабилы (Народная партия за перестройку и демократию, PPRD). Всего в ассамблее представлены 69 политических партий, а также несколько десятков беспартийных депутатов.

По итогам выборов в Сенат 19 января 2007 г. президентская партия получила 22 места, 7 партий — от 14 до 2 мест, 18 партий — по 1 месту, также в Сенат прошли 26 беспартийных.

Коррупция

Мобуту Сесе Секо, правивший ДРК с 1965 по 1997 гг., фактически институционализировал коррупцию, что в 1996 г. привело страну к экономическому краху. Как утверждается, Мобуту за время своего правления присвоил от 4 до 5 миллиардов долларов США. В июле 2009 г. швейцарский суд определил, что срок исковой давности по возвращению заграничных активов Мобуту (около 6,7 миллионов долларов США, находящихся в швейцарских банках) истёк и поэтому активы должны быть переданы его семье.

Президент Жозеф Кабила, придя к власти в 2001 г., создал Комиссию по борьбе с экономическими преступлениями.

Права человека

Комитет ООН по ликвидации дискриминации в отношении женщин в 2006 г. выражал озабоченность тем, что в послевоенный переходный период права человека в отношении женщин и соблюдения гендерного равенства не рассматриваются в качестве приоритетной цели. Восток страны, в частности, был назван «мировой столицей изнасилований», а распространённость сексуального насилия была оценена как наибольшая в мире. Проблема усугубляется тем, что широкие слои населения, по всей видимости, воспринимают насилие в отношении женщин как норму. В июле 2007 г. Международный комитет Красного Креста выразил обеспокоенность ситуацией на востоке ДРК. По словам специального докладчика ООН по вопросу о насилии в отношении женщин Якин Эртюрк, которая побывала в восточном Конго в июле 2007 года, насилие в отношении женщин в Северном и Южном Киву приобрело характер «невообразимой жестокости». «Вооружённые группы атакуют местные общины, грабят, насилуют, похищают женщин и детей и заставляют их работать в качестве секс-рабынь» — заявила Эртюрк. В декабре 2008 году компания GuardianFilms, принадлежащая британской газете The Guardian, выпустила документальный фильм, в котором были зафиксированы свидетельства более 400 женщин и девочек, подвергшихся насилию со стороны вооружённых банд мародёров. В июне 2010 г. британский Оксфэм сообщил о резком увеличении количества изнасилований, происходящих в ДРК, а исследователи из Гарварда обнаружили, что количество изнасилований, совершённых гражданскими лицами, выросло в семнадцать раз.

В 2003 году Синафаси Макело, представлявший пигмеев мбути, заявил на Форуме коренных народов ООН, что во время войны на представителей его народа охотились и поедали их, как будто они были охотничьей дичью. В провинции Северное Киву наблюдались случаи каннибализма со стороны группы, известной как Les Effaceurs («Стиратели»), члены которой хотели очистить землю от людей и использовать её для добычи полезных ископаемых. Обе стороны войны рассматривали друг друга как «неполноценных», а некоторые считали, что поедание человеческой плоти придаёт им магическую силу.

Население

Численность населения — 77,2 млн (оценка на июль 2015, 19-е место в мире).

Годовой прирост — 3,2 %.

Рождаемость — 42 на 1000 (фертильность — 6,1 рождений на женщину, 7-е место в мире).

Смертность — 11 на 1000.

Младенческая смертность — 79 на 1000.

Средняя продолжительность жизни — 53 года у мужчин, 57 лет у женщин.

Заражённость вирусом иммунодефицита (ВИЧ) — 4,2 % (оценка 2003 года, 1,1 млн заражённых).

Грамотность — 81 % мужчин, 54 % женщин (оценка 2001 года). Начальное образование на основных языках было установлено ещё в колониальный период, что было довольно редким явлением для Африки того времени.

Городское население — 34 %.

Этнический состав: более 200 народов и народностей, в основном банту; четыре крупнейших народа — монго, луба, конго и мангбету-азанде вместе составляют 45 % населения.

Языки: французский (официальный, этнически нейтральный язык, призванный облегчить общение между представителями множества народностей, проживающими в стране), лингала (язык межэтнического общения в центре и на северо-западе), кингвана (диалект суахили, центр и восток страны), киконго (крайний юго-запад), чилуба (центр и юго-запад). На протяжении колониального периода истории страны официальным языком был также и голландский, однако впоследствии французский вытеснил его. В общей сложности на территории государства имеют хождение приблизительно 242 языка.

Религии: католики 50 %, протестанты 20 % (лютеране, баптисты, адвентисты, верующие Ассамблеи Бога, пресвитериане, методисты), кимбангисты 10 %, мусульмане 10 %, аборигенные и синкретические культы 10 %. Свидетелей Иеговы на 2011 год — 1,53 % (0,25 % — возвещатели).

Экономика

Природные ресурсы — крупнейшие в мире запасы кобальта, германия, тантала, алмазов, крупнейшие в Африке запасы урана, вольфрама, меди, цинка, олова, запасы бериллия, лития, ниобия, значительные месторождения нефти, угля, руд железа, марганца, золота, серебра, бокситов. Крупные ресурсы гидроэнергии, леса.

После завершения гражданских войн экономическое положение страны начало улучшаться с 2002 года. Власти ДРК возобновили отношения с международными финансовыми организациями и со странами, оказывающими помощь. Восстановление работ в горнодобывающем секторе, основном источнике экспортных доходов, привело к увеличению ВВП в 2006-08 годах. Однако с конца 2008 года падение спроса и цен на ключевые экспортные товары ДРК привело к новому застою в экономике страны.

ВВП на душу населения в 2009 году — около 300 долл. (227-е место в мире, ниже только в Зимбабве).

Промышленность — горнорудная (алмазы, золото, медь, кобальт, цинк), потребительская продукция (текстиль, обувь, сигареты, пищевая продукция и напитки), лесоматериалы.

Сельское хозяйство — кофе, сахар, пальмовое масло, каучук, чай, хинин, кассава (тапиока), бананы, корнеплоды, кукуруза, фрукты; животноводство развито слабо.

Внешняя торговля

Экспорт (6,1 млрд долл. в 2007) — алмазы, золото, медь, кобальт, лесоматериалы, сырая нефть, кофе.

Основные покупатели экспорта (в 2008): Китай 47,3 %, Бельгия 15,4 %, Финляндия 9,6 %, США 8,1 %, Замбия 4,4 %.

Импорт (5,2 млрд долл. в 2007) — продовольствие, машиностроительная продукция, транспортные средства, топливо.

Основные поставщики импорта (в 2008) — ЮАР 28,4 %, Бельгия 9,9 %, Замбия 7,1 %, Китай 5,9 %, Кения 5 %.

Внешний долг — 10 млрд долл. (в 2007 году).

Официальной статистикой, однако, упущен главный пункт внешней торговли Конго — теневой экспорт танталового сырья. Правозащитными организациями и международной прессой активно освещается вопрос нелегальной торговли танталитом из Конго на чёрном рынке. В причастности к этому обвиняются крупнейшие мировые производители электроники, мафия, правительства соседних с Конго стран. В 2003 в газете «The New York Times» появились публикации с обвинениями в причастности к незаконному импорту сырья из Конго в адрес казахстанского предприятия «Казатомпром». Этот вопрос освещался также в газете «ОКО» (№ 114 от 11 апреля) и. В Бельгии правозащитными организациями была проведена социальная кампания «Нет крови на моем сотовом телефоне! Остановите войну в Конго!». Проблеме незаконной торговли танталовым сырьем посвящён документальный фильм Blood in the Mobile (англ.) («Кровь на твоем мобильном»).

СМИ

Государственная телерадиокомпания RTNC (фр. Radio-Télévision nationale congolaise — «Конголезское национальное радио и телевидение»); ранее — OZRT (фр. Office zaïrois de radiodiffusion et de télévision — «Заирское управление радиовещания и телевидения»), включает в себя телеканалы RTNC 1 (вещает с 1976 года) и RTNC2 (вещает с марта 1999 года), общенациональную радиостанцию RTNC Chaîne Nationale и сеть региональных радиостанций (RTNC Chaîne Kinshasa и др.).

Спорт

Наиболее популярным видом спорта является футбол. В ДР Конго достаточно сильная по африканским меркам сборная. Наиболее успешный период в истории национального футбола — 1960-е и 1970-е годы, когда сборная Заира дважды выигрывала Кубок африканских наций (1968 и 1974), а в 1974 году единственный раз в своей истории приняла участие в чемпионате мира в Германии, где однако уступила все три матча в группе с общим счётом 0-14 (включая рекордное поражение 0:9 от сборной Югославии). В 1990-е и 2000-е годы сборная ДР Конго регулярно участвовала в Кубках африканских наций, в 1998 году заняв третье место. Лучшие футболисты ДР Конго выступают за европейские клубы в чемпионатах Англии, Германии, Бельгии, Франции и других стран. Среди сильнейших футболистов страны в XXI веке можно отметить Шабани Нонда, Дьёмерси Мбокани, Юссуфа Мулумбу, Седрика Макьяди.

Целый ряд футболистов, родившихся в ДР Конго или имеющих корни из этой страны, переехав в Европу, стали гражданами государств Евросоюза, в основном Франции и Бельгии. Имеют опыт выступлений за сборную Франции голкипер Стив Манданда, полузащитники Клод Макелеле, Янн М’Вила, Рио Мавюба (его отец выступал за сборную Заира на чемпионате мира 1974 года), нападающий Пеги Люйиндюла.

ДР Конго регулярно участвует в летних Олимпийских играх, обычно посылая по 5-10 спортсменов. Выиграть медалей спортсменам из ДР Конго на Олимпийских играх пока не удавалось.

Чад — государство в Центральной Африке. Столица — Нджамена. Не имеет выхода к морю. Граничит на западе с Нигером, Нигерией, Камеруном, на юге с Центральноафриканской Республикой, на востоке с Суданом и Ливией на севере.

История Чада до появления европейцев

В Средние века в Чаде существовало государство Канем-Борно, в котором были открыты фактории исламских купцов.

В 70-х гг. XIX века на территории между Борно, Вадай и Багирми, было создано теократическое арабское государство во главе с Раббахом, бывшим рабом египетского паши Аль-Зубаяр Рамы. В 1893 г. войско Раббаха, вооруженное в том числе винтовками, пересекло реку Шари, нанесло окончательный удар Борно, а затем войска Рабеха двинулись на хаусаленд. Тогда против него выступили французы: разгромив войска Раббаха при реке Шари (Битва при Куссери), в 1899 г. они схватили его и отправили в Зиндер. В 1900 г. сын Раббаха, Фадлалла с остатком войск двинулся на Сокото, потерпев поражение от армии Сокото, он отступил на восток от Майдуруги. Там он потребовал защиты у англичан, и Ф. Лугард, опасаясь дестабилизации ситуации в регионе, объявил его наместником Борно. Правил Фадлалла недолго, так как 23 августа 1901 г. французский отряд во главе с капитаном Дангевиллем вторгся на английскую территорию и убил его.

Французский Чад — период истории Республики Чад с 1900 по 1960 годы, когда эта территория находилась под французским управлением.

Французское завоевание Чада

В 1893 году расположенное в районе озера Чад государство Борну было завоёвано Рабих аз-Зубайром. После того, как в том же году Рабих аз-Зубайр сжёг Масенья (столицу султаната Багирми), то 25-й султан Багирми Абд ар-Рахман Гваранга обратился за помощью к французам, и в 1897 году принял французский протекторат. В 1900 году к озеру Чад пришли французские войска. 22 апреля 1900 года состоялась битва при Куссери, в результате которой Рабих аз-Зубайр погиб, а его государство пало. В сентябре 1900 года французским правительством была образована Военная территория Чад. В 1909—1911 годах французами был завоёван султанат Вадаи.

Чад до Второй мировой войны

В 1903 году была образована колония Убанги-Шари. В 1906 году Военная территория Чад была объединена с колонией Убанги-Шари в колонию «Убанги-Шари — Чад». В 1910 году колонии Убанги-Шари—Чад, Среднее Конго и Габон были объединены в Федерацию Французская Экваториальная Африка.

В 1911 году в рамках урегулирования Агадирского кризиса Франция уступила Германии западную часть Убанги-Шари, взамен Германия уступила Франции северо-восточную часть Германского Камеруна в районе озера Чад. После Первой мировой войны территории, переданные Германии, были возвращены в состав Убанги-Шари и Чада.

В 1915 году Убанги-Шари была отделена от Чада в отдельную колонию. Сам Чад при этом самостоятельного статуса не получил, а управлялся напрямую из Браззавиля. Однако такое удалённое администрирование оказалось неудобным, и с 1920 года для Чада был введён отдельный пост лейтенант-губернатора с резиденцией в Форт-Лами.

Чад рассматривался Францией как база снабжения армии за счет населения и военная территория, способная защитить Французскую Экваториальную Африку в случае военной угрозы со стороны оккупированного Великобританией Судана. Уже в 1906 году французы начали разрабатывать проекты железных дорог стратегического значения на территории Чада, однако ни одна железнодорожная линия в колонии никогда не была построена. Чад был одной из самых бедных окраин французской колониальной империи и мало кто из европейцев хотел служить в местной колониальной администрации — к примеру, в 1928 году в 42 % административных единиц Чада отсутствовала официальная администрация. Малочисленные колониальные власти, поддерживаемые дислоцированными в колонии тремя армейскими батальонами, ограничивались сохранением хоть какого-то общественного порядка или просто наблюдали за ситуацией. На севере и востоке Чада власти старались вообще не вмешиваться в жизнь местных племен и кланов. Когда в 1923 году в районе префектур Канем, Саламат и Гера местные племена захватили и продали в рабство направлявшихся в Мекку паломников из Сенегала, колониальная администрация усилила контроль над населением. К управлению были привлечены главы местных султанатов, а недостаток администраторов стал покрываться представителями местной этнической группы сара.

С 1928 года роль Чада в колониальной империи Франции резко меняется. Власти дают французским компаниям монополию на выращивание и заготовку хлопка, в обмен на их обязательство строить в колонии хлопкоочистительные и маслобойные заводы. В Чад приходит монокультура хлопка, которую будут называть то спасением, то проклятием страны.

В 1935 году между Францией и Италией было заключено соглашение, по которому из состава Чада в состав итальянской колонии Ливия передавалась северо-восточная пограничная полоса. Парламент Франции отказался ратифицировать это соглашение, однако оно стало основой будущего территориального спора между Чадом и Ливией.

Чад в годы Второй мировой войны

В связи с нарастанием напряжённости в мире, в 1938 году губернатором Чада был назначен опытный колониальный администратор Феликс Эбуэ. После капитуляции Франции в июне 1940 года перед ним встала проблема обеспечения экономической жизни Чада, естественным рынком сбыта которого являлась Британская Нигерия. В июле 1940 года он связался с генералом де Голлем и, изложив условия обороны и жизни территории, защиту которой ему поручила Франция, сообщил о своём намерении официально примкнуть к «Свободной Франции». 26 августа 1940 года на встрече в Лагосе губернатор Эбуэ и командующий войсками территории Чад полковник Маршан провозгласили присоединение Чада к движению генерала де Голля.

Чад стал базой для сил «Свободной Франции» под командованием полковника Леклерка. В начале 1941 года с территории Чада был осуществлён рейд на Куфру, а в 1942—1943 годах осуществлена Феццанская кампания, благодаря которой французские войска присоединились к англо-американским войскам, воевавшим на южном побережье Средиземного моря.

Чад после Второй мировой войны

После Второй мировой войны Четвёртая французская республика начала расширять политические права своих колоний, Французская Экваториальная Африка вошла во Французский Союз. В 1946 году аборигены африканских колоний получили ограниченные гражданские права. В 1956 году были избраны Территориальные ассамблеи, обладающие лишь консультационными полномочиями.

Когда в 1958 году образовалась Пятая французская республика, Французский Союз был преобразован во Французское сообщество, и Французская Экваториальная Африка формально прекратила своё существование, превратившись в Союз Республик Центральной Африки. На входивших в её состав территориях были проведены референдумы, и колонии проголосовали за вхождение в новую структуру. 1 декабря 1958 года колония Чад получила название «Республика Чад».

В результате проигрыша войны в Индокитае и роста напряжённости в Алжире в конституцию Франции были внесены изменения, позволившие членам Французского сообщества самостоятельно изменять свои Конституции. 11 августа 1960 года Республика Чад получила независимость.

Чад после получения независимости

В ноябре 1958 года страна превратилась в республику с ограниченной автономией в рамках Французского сообщества, независимость была провозглашена 11 августа 1960 года; первым президентом стал Франсуа Томбалбай, лидер Прогрессивной партии Чада, через два года после провозглашения независимости в стране создана однопартийная система. Франсуа Томбалбай был убит в результате военного переворота 1975 года).

После обретения в 1960 году независимости в Чаде обострились противоречия между северными арабскими (исламскими) и южными африканскими (христианскими) общинами, вылившиеся в спорадические вооружённые столкновения. В 1966 году в Судане при поддержке местных властей была путём слияния Чадского национального союза и Генерального союза сынов Чада, то есть радикальных левых и аффилиатов «Мусульманского братства» сформирована вооруженная оппозиционная организация Фронт национального освобождения Чада (ФРОЛИНА) или Фролинат (FROLINAT). Её военные базы находились в Судане, а участники пользовались поддержкой со стороны правительства Ливии, на раннем этапе также ЦАР. Однако уже в 1969 году в связи с противоречиями между составлявшими фронт группами по этническому, религиозному и политическому признакам и борьбой за лидерство в руководящем звене организация перестала существовать как единое целое.

1972 год — Ливия, пользуясь начавшейся гражданской войной в Чаде, ввела войска в спорный район Аозу (лишь в 1986 году Чад вернул себе эти территории, а окончательное решение по спорному району было принято в 1994 году).

1975 — 1979 — после военного переворота, закончившегося смертью бессменного до того президента Томбалбая, пост главы государства (Supreme Military Council) занимал генерал Феликс Маллум (Félix Malloum).

1979 — в результате мирных переговоров между руководством страны и повстанцами было достигнуто соглашение о создании коалиционного правительства, впервые с момента обретения страной независимости в правительстве были представлены северяне, и в дальнейшем центр тяжести в этом отношении сместился в их пользу.

1979 — 1988 военный конфликт между претендентами на пост президента при деятельном участии Ливии, Франции и США, который завершился приходом к власти Хиссена Хабре. В этот период были сформированы межафриканские вооружённые силы по поддержанию порядка в Чаде (состоящие и нигерийских, заирских и сенегальских военных) под рук. нигерийского генерал-майора Эджига.

Правление Идриса Деби

1990 — повстанческая группировка во главе с отставным военным пилотом Идрисом Деби свергла Хабре; вслед за тем в стране была проведена конституционная конференция и создано проправительственное политическое движение, Патриотическое движение спасения (Patriotic Salvation Movement). Оппозиция Деби продолжает существовать в виде нескольких повстанческих движений в разных частях страны.

2004, май — попытка военного переворота против И. Деби, в котором принимали участие офицеры и несколько сотен солдат, принадлежащие к этнической группе загава (к этой же этнической группе принадлежит и сам президент), обеспокоенные возможной утратой административных рычагов своей этнической группой.

2005 — состояние войны с Суданом.

2006, 14 марта — попытка государственного переворота.

2006, 13 апреля — повстанцы из Объединённого фронта за перемены штурмуют столицу. Повстанцы пользуются поддержкой Судана и собираются свергнуть диктатора, сформировать временное правительство и провести «подлинно демократические» выборы. Правительству удалось отбить штурм.

2006, 2 декабря — повстанцы захватили город Гуереда на востоке страны

2008, 2 февраля — вторая попытка повстанцев захватить столицу. Отбита с помощью танков и вертолетов.

Государственное устройство

Глава государства — президент, одновременно является главнокомандующим вооружёнными силами. В соответствии с поправками к Конституции, принятыми на референдуме 6 июня 2005 года, президент избирается всеобщим прямым и тайным голосованием сроком на 5 лет и может переизбираться неограниченное число раз. Нынешний президент — генерал-лейтенант Идрис Деби, с декабря 1990 года.

Законодательная власть принадлежит Национальному собранию. Состав — 155 депутатов, избираются всеобщим прямым и тайным голосованием сроком на 4 года. Последние выборы в законодательный орган состоялись в апреле 2002 года. Принятые в 2005 году поправки к Конституции упразднили верхнюю палату парламента — Сенат.

Внутриполитическое положение в Чаде характеризуется вооружёнными столкновениями между африканской и арабской частью населения и междоусобными трениями в самих группах по социальным, политическим и экономическим мотивам. В республике с начала 90-х действуют несколько антиправительственных группировок, периодически заключающих и разрывающих мирные соглашения с правительством; установлению прочного мира мешает значительная склонность оппозиции к фракционализму. Из числа крупных оппозиционных движений «Объединение сил за демократию и развитие», считавшееся крупнейшим и самым сильным из таковых в начале 90-х годов, представляет сторонников Хабре, «Вооруженные силы за федеральную республику» претендует защищать интересы южан, «Чадское движение за справедливость и демократию» заявляет о своих намерениях добиться большего представительства в государственном аппарате для этнических групп севера страны. На востоке Чада обстановку дестабилизирует вооружённый конфликт в западном суданском регионе Дарфур, в результате которого в Чад мигрировало до 200 тыс. дарфурских беженцев; кроме того, территорию Чада дарфурские повстанцы используют как свою тыловую базу. В то же время в Дарфуре часто укрываются чадские повстанцы.

Международные отношения Республики Чад с сопредельными государствами

Отношения с соседними странами у Чада развиваются весьма неоднозначно. Правительство Чада уделяет огромное внимание охране границ с Ливией и Суданом, с давних пор претендующими определять внутреннюю политику Чада. 2 января 1987 года произошла битва за Фаду, которая стала переломным событием в ходе ливийско-чадского конфликта, но только в 1996 году было подписано временное соглашение с правительством Ливии. Несмотря на это, противоречия между двумя странами до сих пор возникают, сейчас в основном из-за нелегальных беженцев из Чада. Также возникают проблемы с Центральной Африканской Республикой. В 2002 году между странами на ряде участков пограничья произошли стычки.

В январе 1995 года было подписано соглашение с Камеруном о совместной добыче нефти, на основе которого через Камерун к океану прокладывается трубопровод из Чада. В этом проекте помимо крупных нефтяных компаний (Exxon Mobile) участвует и Мировой Банк, целью которого является не только финансовая поддержка проекта, но и защита частных инвесторов. Мировой Банк также стремится повлиять на коррупцию в стране посредством контроля за инвестициями, приходящими в страну и осуществлением надзора за расходованием получаемых от нефтедобычи денег.

Административное деление

Страна разделена на 22 региона. Административное устройство изменилось в 2008 году, до этого было 18 префектур.

Крупнейшие города (данные на 2010 год):

• Нджамена (792 440 человек)

• Мунду (148 544 человека)

• Сарх (112 674 человека)

• Абеше (81 530 человек).

География

Территория Чада — в основном плоская равнина. Северная часть — в пределах пустыни Сахары. На севере — нагорье Тибести с высшей точкой страны — 3415 м. На северо-востоке — плато Эрди и Энеди (высота до 1450 м), на юго-востоке — массив Вадаи (высота до 1666 м).

Климат северной части страны — тропический пустынный. Южной части — экваториально-муссонный.

На севере страны нет постоянных рек. На юге густота речной сети значительна. Главная река Шари, впадающая в озеро Чад, судоходна. Реки широко разливаются в сезон дождей, затопляя огромные пространства и превращая их в сплошные болота, а в сухой сезон сильно мелеют.

Ландшафт северной, сахарской части страны — каменистые пустыни, почти лишённые растительности, чередуются с песчаными пустынями, имеющими скудную растительность (тамарикс, низкорослые акации, верблюжья колючка). В оазисах — финиковые пальмы, выращивают виноград и пшеницу. Южнее, в зоне сахеля, полупустыни и опустыненные саванны с разреженным травяным покровом и зарослями колючих кустарников (в основном акаций), встречаются пальмы дум и баобабы. На крайнем юге — типичные саванны с высоким злаковым покровом и леса. В поймах рек и по берегам озёр — обширные травяные болота.

Фауна пустынь бедна. В саваннах много крупных млекопитающих — слоны, носороги, буйволы, жирафы, антилопы. Из хищных — львы, леопарды, шакалы, гиены. Некоторые животные саванн встречаются на окраине пустынной зоны. В верхнем течении реки Шари встречаются обезьяны (павианы и колобусы). Многочисленны змеи и ящерицы, насекомые.

Население Чада по данным на июль 2011 года составляет 10 758 945 человек.

В стране проживают более 200 этнических групп, на севере и в центральных районах: арабы, тубу, загава, канембу, вадаи, фульбе, хауса, маба и другие — главным образом мусульмане. На юге — народы сара и другие, главным образом анимисты и христиане.

Официальные языки — французский и арабский, всего в стране распространены около 120 различных языков и наречий. Уровень грамотности составляет 47,5 % (56 % мужчин и 39,3 % женщин). Городское население составляет 28 %, уровень урбанизации — 4,6 %. Доступ к чистой питьевой воде имеют лишь около 34 % населения.

Основные статистические данные

• Возрастная структура:

o до 14 лет: 45 %

o от 15 до 64 лет: 51 %

o более 64 лет: 2,9 %.

• Средний возраст: 16,8 лет (15,6 лет у мужчин и 17,9 лет — у женщин).

• Уровень прироста: 2,009 % (на 2011 год)

• Рождаемость: 39,4 на 1000 чел.

• Смертность: 15,47 на 1000 чел.

• Половая структура:

o до 15 лет: 101 мужчина на 100 женщин

o от 15 до 64 лет: 92 мужчины на 100 женщин

o более 64 лет: 96 мужчин на 100 женщин

• Детская смертность: 95,31 на 1000 (101,18 — для мальчиков и 89,22 — для девочек)

• Средняя продолжительность жизни: 48,33 лет (47,28 — для мужчин и 49,43 — для женщин)

• Фертильность: 5,05 детей на 1 женщину (на 2011 год)

• ВИЧ-инфицированные: 3,4 % (на 2009 год)

• Уровень эмиграции: 4,84 эмигранта на 1000 населения

Религия

Большинство жителей Чада — мусульмане (57,8 %). В стране преобладает ислам суннитского толка маликитского и шафиитского мазхаба. На севере страны распространено влияние ордена кадырия, на юге — тиджания, в ряде регионов страны есть сенуситы.

Христиане составляют уже 40 % населения страны (в 1970 — 23 %). Самыми крупными христианскими конфессиями являются католики (2,5 млн), евангельские христиане из Евангелической церкви Чада (437 тыс.), плимутские братья (300 тыс.) и пятидесятники (187 тыс.).

Численность верующих местных традиционных верований неуклонно сокращается. Определённого успеха в Чаде добились приверженцы веры бахаи (98 тыс.). Численность агностиков и атеистов в 2010 году была оценена в 6,5 тыс. человек.

Языки Чада

Официальными языками Чада являются арабский и французский язык. Уровень грамотности населения составляет 11 %. Всего в Чаде 133 языка. Из них 131 язык — живой, 2 языка являются мёртвыми.

Статистика

Адамава (англ.)русск. — 148 000.

Амданг — 41 100.

Арабским языком владеет 896 000 человек.

Ассангори (англ.)русск. — 23 500.

Багирми — 44 800.

Беджонг (англ.)русск. — 36 000.

Гулай (англ.)русск. — 163 000.

Дазагарский язык (англ.)русск. — 331 000.

Канембурский язык (англ.)русск. — 461 000.

Канури — 104 000.

Лаал — 750.

Мабанские языки — 296 000.

Марба (англ.)русск. — 148 000.

Массана (англ.)русск. — 130 000.

Мбай (англ.)русск. — 80 000.

Мунданг (англ.)русск. — 191 000.

Мусей (англ.)русск. — 209 000.

Наба (англ.)русск. — 278 000.

Нгамбайский язык — 896 000.

Языки сара — 183 000.

Всего 3 000 человек считают французский родным языком.

Экономика Чада

Чад — одна из беднейших стран мира. Её экономика страдает из-за политической нестабильности, засухи, географической удаленности и отсутствия инфраструктуры. Около 85 % населения зависит от сельского хозяйства, в том числе скота. Финансовая помощь от Всемирного банка развития, Африканского банка развития и других источников направлена в основном на улучшение сельского хозяйства, в особенности животноводства. Из-за отсутствия финансирования, развитие нефтяных месторождений вблизи Добы первоначально должно было завершиться в 2000 году, но было отложено до 2003 года. В итоге оно было разработано компанией «Эксон Мобил».

Чад торгует с соседними странами, экспортирует верблюдов и другой домашний скот в соседние государства, например в Ливию, импортирует промышленные товары.

Сельское хозяйство

Сельское хозяйство обеспечивает две трети поступлений. Его доля в ВВП составляет более половины. Главной сельскохозяйственной культурой является хлопок. Из потребительских культур выращивают кукурузу и бобовые. Развитие сельского хозяйства сдерживается климатическими условиями, часты засухи, которые больно бьют по экономике страны.

Промышленность

Основная отрасль промышленности — горнодобывающая. Найдены запасы нефти. Обрабатывающая промышленность представлена предприятиями по обработке сельскохозяйственного сырья. Развивается пищевая промышленность.

Добыча нефти

В конце 2000 года, нефть Добы стимулировала значительные инвестиции в Чаде. За период 2000−2006 добыча нефти удвоилась. Чадская нефть по своим свойствам почти идентична арабской. Основной потребитель чадской нефти — США. Первоначально основными добывающими компаниями были «Шеврон» и «Эксон-Мобил». В августе 2006 года правительство Чада запретило компаниям «Шеврон» и «Петронас» добывать нефть на своей территории под предлогом несоблюдения налогового законодательства.

За первые 9 месяцев после завершения строительства трубопровода Чад-Камерун на расположенных в республике Чад нефтепромыслах было добыто около 5 млн т нефти. В день добывается, по данным ЦРУ, 1 492 баррелей.

Нефть переправляют через трубопровод в камерунский порт Криби. По данным организации «Международная Амнистия», соглашения, по которым был построен нефтепровод Чад — Камерун стоимостью 4,2 миллиарда долларов США, подрывают желание Чада и Камеруна защищать права своих граждан. Нефтепровод построен при поддержке Всемирного банка. 10 % от доходов нефти должны поступать в фонд развития будущих поколений Чада. Однако этого по состоянию на 2006 год не происходило, в результате чего Всемирный банк ввёл в январе 2006 года санкции против правительства этого африканского государства. В 2008 году эксперты констатировали, что проект трубопровода Чад-Камерун обернулся полным провалом в сфере выполнения миссии и политики Всемирного Банка. В том же году Всемирный банк отказался от поддержки нефтепровода.

Сейчас нефть также добывает Китайская национальная нефтедобывающая корпорация. Она планирует транспортировать нефть через Судан. 29 июня 2011 года начал работать нефтеперерабатывающий завод в столице страны Нджамене, построенный Китайской национальной нефтедобывающей корпорацией. 10 июля 2011 года завод отгрузил первую партию дизельного топлива.

Макроэкономика

Несмотря на низкий уровень жизни, инфляция не так высока и держится ниже 10 % в год.

Здравоохранение

В Чаде очень неблагополучно обстоит дело со здравоохранением. Распространены инфекционные и паразитарные болезни. Нехватка чистой питьевой воды (постоянный доступ к ней имеют около 27 % населения) приводит к вспышкам кишечно-инфекционных заболеваний. Средняя продолжительность жизни — 48 лет. В 2000 доступ к медицинскому обслуживанию имели 29 % населения, расходы на здравоохранение составили 3,1 % от ВВП. В 2003 насчитывалось 200 тыс. больных СПИДом и ВИЧ-инфицированных, умерли 18 тыс. человек. Темпы роста заболеваемости СПИДом составляют 4,8 % в год (2003). Кадры врачей готовятся за рубежом и на медицинском факультете университета в г. Нджамене. Лечебные учреждения есть только в больших городах вроде Нджамены и Абеше и представлены в основном учреждениями Красного Креста, в которых работают врачи-французы. В Нджамене имеется частный госпиталь второго уровня (hospital level 2 по классификации ООН).

Образование в Чаде находится в плачевном состоянии из-за малого финансирования и определенной степени нежелания родителей отправлять своих детей в школу. Хотя посещаемость средней школы является обязательной, только 68 % мальчиков, окончив начальную школу, продолжают учиться далее. Более половины населения неграмотно. Высшее образование жители Чада могут получить в Университете Нджамены.

История

Создание протестантских школ на юге Чада в 1920-е годы, является началом прихода западного образования в страну. С самого начала колониальная администрация установила требования, чтобы всё обучение шло на французском языке, за исключением религиозных классов. Стандартный учебный план был доступен для всех желающих за счёт государственных субсидий.

Образование в Чаде было сосредоточено на начальном обучении. До 1942 года студенты Чада, которые желали получить среднее образование, вынуждены были пойти учиться в школы в Браззавиле, Республика Конго. Государственные средние школы были открыты в Чаде в 1942 году, но школьная программа не была сертифицирована до середины 1950-х годов.

После обретения независимости в 1960 году, правительство установило цель обеспечения всеобщего начального образования, и посещаемость школы была сделана обязательной до двенадцати лет. Тем не менее, разработка стандартных учебных программ была затруднена для большого числа школ тем, что существовали двух- и трехлетние учебные учреждения, наряду со стандартными пяти- и семилетними колледжами и лицеями, и предпочтение населением общеобразовательных школ — мусульманскими. Тем не менее, к середине 1960-х годов 17 % учеников в возрасте от шести до восьми лет учились в школах. В мусульманских школах преподавали предметы на арабском языке. Первая мусульманская школа в Чаде — Ecole Mohamed Illech, была основана в 1918 году.

Несмотря на усилия правительства, в целом уровень образования в стране оставался низким в конце первого десятилетия независимости. В 1971 году около 88 процентов мужчин и 99 процентов женщин в возрасте старше пятнадцати лет не умели читать, писать или говорить по-французски (в то время единственный официальный государственный язык); уровень знания арабского языка составлял 7,8 процента. В 1982 году общий уровень грамотности составлял около 15 процентов. Основные проблемы препятствующие развитию образования в Чаде после обретения независимости: недостаточное финансирование и ограниченное количество учителей. Перенаселенность является серьёзной проблемой, в некоторых классах учится до 100 учеников. В годы после обретения независимости, многие учителя начальной школы обладали недостаточно хорошей квалификацией. На уровне средней школы, ситуация была ещё хуже.

В 1970-х и 1980-х годах, Чад добился значительного прогресса в решении существующих проблем в образовании. Была разработана программа по подготовке учителей для начальных школ. На уровне средней школы, всё большее число чадцев стали занимать свои места в рядах преподавателей. Кроме того, в течение 1971-72 гг. учебного года, была открыт университет в Нджамене.

Другая проблема заключалась в том, что французские учебные программы для школ Чада не были эффективными. Преподавание в начальных школах велось на французском языке, хотя большинство учеников не говорили на этом языке, когда они пошли в школу. Кроме того, академические программы унаследованные от французов, подготавливали студентов по тем специальностям, по которым не было возможности найти работу в Чаде. Начиная с конца 1960-х годов, правительство попыталось решить эти проблемы. Модель школы по французскому стилю классического образования была заменена на новую, которая учила детей жить в условиях африканского государства.

Гражданская война в Чаде разрушила все успехи правительства в реформе образования. Отсутствие безопасности в обширных регионах страны, повлекло за собой отказ учителей ехать из столицы работать на периферию. Кроме того, война повлекла за собой хаос в стране и дети перестали регулярно посещать занятия в школах. Правительство тратило ресурсы для победы в конфликте и практически прекратило финансировать образование. Наконец, насилие в стране напрямую сказывалось на преподавателях и студентах.

После окончания войны правительство сделало значительные усилия для преодоления проблем в образовании. В 1983 году Министерство Планирования и Реконструкции сообщило, что открытие школ в 1982-83 учебных годах был самым успешным с момента начала войну в 1979 году. В 1984 году университет Чада снова заработал.

В 2005 году в Чаде вновь разразилась гражданская война, финансирование различных сфер экономики вновь было свёрнуто в пользу вооружённых сил.

Начальное и среднее образование

Статья 35 Конституции Чада предусматривает, что граждане имеют право на бесплатное образование. Образование является обязательным для детей начиная с 6 лет и продолжается до 15 лет. Однако, правительство не в состоянии в полном объёме финансировать образование, и на практике родители платят за обучение детей и зарплаты учителям. В 2002 году 76 % детей Чада посещали школу, однако эти данные основаны на числе учеников официально зарегистрированных в начальной школе и, следовательно, не обязательно отражают фактическое посещение школы. Образовательные возможности для девочек ограничены, главным образом, из-за культурных традиций. Меньше девочек поступают в среднюю школу, чем мальчиков, в основном за счёт ранних браков. В 1999 году, 54,0 процента детей после окончания начальной школы перешли в 5-й класс.

Высшее образование

Когда страна стала независимой в 1960 году, в ней не было университетов. В первое десятилетие независимой жизни страны, студенты, которые хотели бы получить высшее образование — были вынуждены уезжать за границу. В 1966-67 учебных годах, восемьдесят три гражданина Чада обучались за пределами страны; в следующем году это число возросло до 200. В первые годы, почти все дети, желающие получить высшее образование были мужского пола. Наибольшее число студентов отправились во Францию (30 процентов в 1966-67 учебном году), но некоторые чадцы учились в Бельгии, Сенегале, Кот-д’Ивуаре и Республике Конго. В то время, большинство студентов изучали гуманитарные науки, сельское хозяйство и медицину.

В соответствии с соглашением с Францией, Университет Чада открыли в 1971-72 учебном году. Финансировался он почти полностью за счёт французской помощи, 200 студентов поступили туда в первый год. К 1974-75 учебному году число учащихся поднялось до 500. Число студентов увеличилось с 639 в 1976-77 гг. до максимума 1046 в 1977-78 гг., затем несколько уменьшилось до 974 в 1978-79 годах. К сожалению, гражданская война сказалась на жизни университета в 1979 и 1980 годах, когда за столицу страны — Нджамену шли жестокие бои между повстанцами и правительственными войсками. С возвращением относительно спокойной жизни в начале 1980-х, университет вновь был открыт. В 1983-84 годах в университете было 141 преподавателей и 1643 студентов.

В дополнение к университету, высшие учебные заведения в Чаде включают: одно передовое учреждение по подготовке учителей, Ecole Normale Supérieure (в которой обучали учителей для средней школы). Зачисление в 1982-83 и 1983-84 учебных годах в эти заведения составило около 200 студентов. Учебные программы включают в себя: историю, географию, современную литературу, английский и французский и арабский языки, математику и физику, биологию, геологию и химию.

Профессиональное образование

В 1983 году в Чаде были открыты три лицея Lycées techniques industrielles (в Сархе, Нджамене и Мунду) и колледж Collège d’Enseignement Technique в Сархе. В них обучалось 1490 студентов в 1983 году.

Выпускники начальной школы, заинтересованные в технической и профессиональной подготовке обучались два курса. Студенты могут окончить первый уровень (трехлетнюю программу в колледже, после чего они могут продолжать обучение в одной из трёх технических лицеях) или же они могут продолжать обучение в одном из лицее и закончить весь курс обучения, длиною в шесть лет. Студенты, окончившие три года обучения, получают сертификат подтверждающий их профессиональный способности. После окончания шестилетнего курса студентам вручают дипломы.

Помимо лицеев, ряд других учреждений предлагали профессиональное обучение в Чаде в начале 1980-х. К ним относятся Ecole Nationale d’Administration, который открылся в 1963 году в Нджамене, почтовые и телекоммуникационные школы в Сархе; школа для технического образования связанного с общественными работами, а в Ва-Илли была открыта сельскохозяйственная школа. Другие граждане Чада обучались в технических учебных центрах за рубежом.

В конце 1980-х, передовое медицинское образование не было доступно в Чаде. Единственное медицинское учебное заведение в стране называлось — Национальный институт общественного здравоохранения и социальной работы (Ecole Nationale de Santé Publique et de Service Social—ENSPSS) в Нджамене. В 1982 году там обучалось всего двадцать восемь студентов.

СМИ

Государственная телерадиокомпания - ONRTV (Office National Radio et Télévision Tchadien - "Национальное управление Чадского радиовещания и телевидения") создана 10 августа 1963 года, включает в себя радиостанцию Radio Tchad (запущен SORAFOM в 1956 году) и телеканал Télé Tchad (запущен в 1987 году).

«Санго возник и развился как креолизованный язык на основе одноимён¬но¬го языка района Мобае (ЦАР), составляющего вместе с языками якома и нгбанди диалектный комплекс; имеет варианты для крупных этнических групп ЦАР: банда, гбайя, манжа, нгбака ма’бо, занде-нзакара, исонго. Для фонологической системы характерно наличие преназализованных фонем mb, mv, nd, nz, ng, ngb, смычных лабио-велярных kp, gb. Под интерференционным воздействием со стороны местных языков санго утратил грамматически значимые тоны (имеются тоны с лексическим значением); отношения вида и времени стали выражаться аналитически, в отличие от санго района Мобае. В лексике заимствования из местных языков, лингала, французского.

Санго функционирует как язык межэтнического общения. Письменность с 60-х гг. 20 в. на основе латинского алфавита. Издаётся литература религиозного содержания, учебники, периодика.

Основные черты грамматического строя языка санго

Язык санго с 1955 г. являющийся "национальным" языком Центральноафриканской Республики, в течение многих, лет функционировал как язык межэтнического общения (официальным языком страны является французский - язык прессы, делопроизводства, средней и высшей школы). Выдвижение санго в ранг"национального" было вызвано идеологическими соображениями. Во время выхода африканских стран из системы колониализма перед правительствами освободившихся стран встала проблема национального языка как одной из составных частей политики консолидации страны, "как средства политической интеграции различных этнолингвистических общностей в пределах государства". Следует заметить, что в западной литературе термином "нация" обычно обозначается "государство", и термины "национальный" и "государственный" обычно равнозначны.

Решение правительства ЦАР принять местный африканский язык санго в качестве "национального" явилось логическим следствием языковой ситуации, которая, как можно увидеть ниже, сложилась здесь еще в доколониальный период.

Центральноафриканская Республика, ставшая независимым государством в i960 г., входила в состав Французской Экваториальной Африки (ФЭА) под названием Убанги - Шари. Площадь ЦАР составляет 617 тыс. кв. километров. По некоторым данным (J00,c.59) общая численность населения ЦАР превышает 2 млн. человек (1965г. - 2 млн. 88 тыс. человек, 1968 г. - 2 млн. 255 тыс. 536 человек). По данным на 1980 г. численность населения ЦАР - 2,3 млн. человек. При составлении четырехлетнего плана 1967 - 1970 гг. за основу была принята численность населения, указанная в демографическом сборнике ООН.за 1967 г. и составляющая I млн. 459 тыс. человек. Близки к этой цифре результаты переписи 1959 - i960 гг. (после i960 г. перепись населения в ЦАР не проводилась), которые дают следующую характеристику численности, населения ЦАР и его национальный состав: банда - 318 тыс. 270 человек или 31,3$ от общего населения страны, гбайя - 294 тыс. 190 человек или 28,9$ от общего населения страны, манжа - 89 тыс. 940 человек или 8,4$ от общего населения страны, мбум - 73 тыс. 470 человек или 7,2$ от общего населения страны, нгбака - 67 тыс. 80 человек или 6,6$ от общего населения страны, убангийские народности (якома, санго, гбанзири, бурака) - 17 тыс. 260 человек или 1,7? от общего населения страны, занде - 4 тыс. 190 человек или 0,4$ от общего населения страны, прочие (крейш, кара, рунга, хауса, багирми, патри) -43 тыс. 310 человек или 4,2% от общего населения страны. Некоренное население ЦАР составляет 3 тыс. 80 человек или 0,3% от общего населения страны. Всего по данным этой переписи в ЦАР проживает I млн. 16 тыс. 910 человек. Следует заметить, что по другим источникам численность некоторых групп представляется несколько иной. Например, группа убангийских народностей, в которую включены якома, санго, гбанзири, бурака, очевидно, более многочисленна, так как только санго и якома составляют в ЦАР около 50 тыс. человек. К тому же район востока страны переписью охвачен не был. На этой территории, занимающей 235 тыс. кв. километров, проживает около 71 тыс. человек. В общее число населения страны необходимо включить кочевников бороро и пигмеев бабинга, насчитывающих 38 тыс. человек. Население г. Банги - столицы ЦАР, составлявшее в 1934 г. 19 тыс. человек, к 1966 г. достигло 152 тысяч. В настоящее время в Банги проживает 238 тыс. человек. В последнее время наблюдается усиленный рост городского населения страны. Если в 1955 г. единственным городом, имевшим более 12 тыс. жителей, был Банги, то в настоящее время 5 городов - Берберати, Босангоа, Бамбари, Бангасу и Бвар имеют население от 25 до 40 тысяч. В городах и населенных пунктах полугородского типа, расположенных вокруг.бывших колониальных административных пунктов, проживает 400 тыс. человек, или 27,3% всего населения страны. Средняя плотность населения ЦАР - 2 человека на I кв. километр. Северные и восточные районы населены слабо и плотность населения там составляет 0,2 человека на I кв. километр и менее. Наиболее заселен район населенного пункта Мобае - зона распространения этнического языка санго, имеющий 12 человек на I кв. километр.

До настоящего времени нет общепринятой классификации языков этнических групп ЦАР. В распоряжении исследователей имеется только современный языковой материал (во многих случаях не достаточный), не дающий возможность классифицировать эти языки с применением методов сравнительно-исторического языкознания.

Существует несколько классификаций этих языков. Один из авторов издания "Языки мира" М.Делафос относит эти языши к судано-гвинейской семье языков, состоящей из 16 групп. Убангийскгая (6-я) группа включает в себя 25 языков, среди которых под номером 14 значится язык санго. Другие языки ЦАР входят у Делафоса в эту же 6-ю группу.

Д.Вестерман классифицирует эти языки как суданские. Язык санго у него включен в группу 8 секции "А" негритянских языков.

Составители "Справочника африканских языков", издаваемого лондонским Международным институтом Африки, относят языки санго и якома к группе нгбанди, которая входит в крупное объединение (larger unit) или семью языков банда - гбайя – нгбанди.

В классификации языков Африки, приведенной в сборнике статей "Африканское языкознание" под редакцией Д.А.Ольдерогге, санго также входит в группу банда-гбайя-нгбанди языков центрального и восточного Судана.

По известной классификации Дж. Гринберга часть языков ЦАР относится к восточной группе ветви Адамауа - Восточная языковой семьи Нигер - Конго. Сюда входят 8 подгрупп языков. Язык санго входит в третью подгруппу вместе с нгбанди и якома. К группе адамауа той же ветви принадлежит язык, мбум. Мбай, один из диалектов capa, так же, как и язык крейш, включены Гринбергом в Центрально-Суданскую ветвь языковой семьи Шари-Нил.

У.Самарин, со ссылкой на устное сообщение французских лингвистов Л.Букьё и Ж.Тома, приводит предложенный ими вариант классификации восточной группы языков ветви Адамауа - Восточная Дне. Гринберга с делением на пять подгрупп вместо восьми. По их классификации язык: санго входит в подгруппу "б" - нгбанди, санго, якома языковой группы I. В свою очередь, сам У.Самарин предлагает кроме того заменить в классификации употребляемый Дж. Гринбергом термин "восточная" в обозначении группы на "убангийскую". Таким образом, название всей ветви языковой семьи Нигер-Конго будет Адамауа - Убангийская*. У.Самарин также предлагает обозначить все пять подгрупп Адамауа - Убангийс-кой ветви языков географическими терминами.

Таким образом, если принять поправки Л.Букьё, Ж.Тома и У.Самарина относительно классификации Дж. Гринберга, убангикс-кая группа языков будет выглядеть следующим образом: I. Западные: гбайя - нгбанди - монжомбо - ндого. а.) гбайя, манжа, нгбака; б) нгбанди, санго, якома; в) (I) нгбака - ма'бо, монжомбо, гбанзири, мунду, майого, бангба; (2) ндого, бай, бвири, голо, сере, тагбо, фероге,

Если рассматривать классификацию Дж.Гринберга в общем плане, то нигеро - конголезские языки следует именовать ветвью, конго-кордофанской языковой семьи. Но для удобства внутреннего сравнения для этик языков возможно употребление термина "семья". Аналогичное предложение было высказано В.Я.Порхомовским относительно чадских языков индри, мангайя, тогойо.

2. Центральные: банда.

3. Южные: занде, нзакара, барамба, памбиа.

4. Юго-восточные: амади (мадьё, ма).

5. Юго-центральные: мондунга, мба (баманга).

Как можно заметить, язык санго входит в одну подгруппу с языками нгбанди и якома. По мнению некоторых исследователей, несмотря на три лингвонима, следует считать, нгбанди, санго и якома вариантами (диалектами) одной и той же языковой группы. О том, что нгбанди (монгбанди, монгбанзи) и санго один и тот же язык убедился Б.Танге еще в 1911 г. Во всех вышеприведенных классификациях не ясно о каком санго идет речь. Ибо существует два варианта санго, которые мы предлагаем различать, несмотря на их несомненную близость. Так, этнический санго, якома и нгбанди действительно могут представлять собой диалектные варианты, хотя, по мнению Д.А.Ольдерогге, зачастую трудно определить, "что перед нами - язык и его диалекты, или же группа близкородственных диалектов, которые не представляют собой единого языка, или перед нами группа близкородственных языков". В спорных случаях принимаются во внимание критерии внелингвистического, общественно-экономического, социального характера, то есть различные ступени развития этнических общностей. Грамматический строй языка межэтнического общения санго претерпел довольно значительные изменения и зачастую носители межэтнического санго с трудом понимают носителей этнического санго - языка-источника, но классифицировать межэтнический санго, как это предлагается в случае с другими подобными языками, следует вместе с языком-источником.

Таким образом, следует различать этнический язык санго или как его еще называют "речной" санго, санго района Мобае и санго - язык складывающегося центральноафриканского этноса, известный в зарубежной лингвистической литературе, как межплеменной, общий торговый, язык рабочих, (от французского слова ó-etzrcce "служба"; "работа"). М.Дики-Кидири предлагает называть этнический язык двумя лингвонимами - санго-якома, в отличие от"национального" санго или "стандартного" санго.

Ареалом этнического языка санго является правобережная 45-километровая зона р. Убанги с центром в населенном пункте Мобае с распространением вглубь страны примерно на 10-15 км. Ареал языка якома гораздо больше. Это также прибрежная полоса р. Убанги, западной границей которой является зона распространения санго (около 30 км. от Мобае на восток), а восточной границей является населенный пункт Банго. До некоторой степени якома распространен также в г. Бангасу на крайнем востоке ЦАР в ареале этнической группы нзакара. Что касается нгбанди, то они занимают, обширную территорию на левом берегу р. Убанги в Республике Заир.

Происхождение этнических групп ЦАР остается неясным. На этот счет существует много предположений. Есть мнение, "что еще в 16 в. Убанги - Шари (название ЦАР до 1958 г. - В. X.) представляла собой необитаемый лес, где изредка встречались племена пигмеев, пока не пришли племена саванны. Подтверждением этому являются местные легенды, собранные в начале колонизации". По мнению П.Калка, Убанги представляет собой настоящую. страну беженцев. Ни одна этническая группа, проживающая в настоящее время на этой территории, не является исконной. Большинство из них пришло сюда только в прошлом веке. Эта часть Африки была буквально низведена на грань катастрофы трехвековым господством испанских конкистадоров, вывозивших отсюда рабов, и более, чем тридцатилетним хозяйничайнем арабских работорговцев. Только со смертью правителя Нделе султана Сенуси и его сына (I9II г.) здесь наступил мир. Но пришло время французских колонизаторов. Уже к 1910 г. почти вся территория Убан-ги - Шари находилась под властью Франции.

Что касается санго и якома, то об их происхождении также мало известно. Это можно объяснить еще и тем, что исследователи, видимо, не отделяли их от нгбанди. Бурсенс пишет, что Ван Бюльк., объясняя этноним мбати, как старое название этнической группы нгбанди, утверждает, что в Убанги - Шари их называют санго. По мнению Ван дер Керкена, нгбанди являются выходцами из района Дарфура и Кордофана (Судан). Известно, что там они воевали с азундиа и абара, которые и заставили их уйти на запад. В начале 17 в. нгбанди прибыли в район рек. Мбари и Шинко (Шинко - приток реки Мбому в ЦА.Р). Еще позднее они пересекли р. Убанги и поселились на территории бывшего Бельгийского Конго. Некоторые авторы считают, что эти первые пришельцы нгбанди назывались мбати, которые во время их отступления в район Мбари - Шинко ушли раньше собственно нгбанди. Перейдя р. Убанги, они отправились на юг и расселились на обширной территории, изгоняя проживающих здесь нгомбе. После этих первых представителей нгбанди, сюда же, в район Убанги, приходят другие нгбанди. Они ассимилируют проживавших здесь народности нгомбе, мбуджа, бабенге, бобуа, нзакара, азанде.

Относительно якома существует несколько мнений. П.Калк считает, что их приход в район Убанги предшествовал расселению сабанга и нзакара, имевшего место в бассейне р.л Котто (приток р. Убанги) в 16 в. Деревни якома тянулись по берегу Убанги на 4 километра. В конце 19 в. некоторые деревни якома насчитывали по 8 тыс. жителей. Известно, что "люди реки", как еще называют нгбанди, санго, якома, гбанзири и бурака, занимались кроме рыболовства торговлей и работорговлей и они избежали набегов Рабаха и Сенуси (95, сЛОЗ). Этим, очевидно, можно объяснить их большую в то время численность. Затем колонизация, отходничество на службу и эпидемии первых лет 20 в. значительно уменьшили их число. Кроме рыболовства, торговли, якома специализировались по кузнечному делу и производству "денег", что им обеспечило коммерческое влияние по всей реке Убанги. Следует сказать, что в течение нескольких веков река Убанги была разделена по сферам влияния между "людьми реки". Например, санго контролировали реку от впадения Мио до порогов Сетема, а якома от Сетема до водопадов Ансенс в верховьях слияния рек Узле и Мбому. Товары, поступающие в эту часть Африки, шли либо по рекам Убанги и Санга, либо по лесным тропинкам. До расселения этнических групп монжомбо и бобанги на р. Убанги, перевозку товаров осуществляли батеке (бантусекая этническая группа, проживающая в Народной Республике Конго), а санго, якома, гбанзири, бурака, бывшие хозяевами выше по реке, перераспределяли поступающие водным путем продукты торговли среди других убангийских этнических групп. Среди них санго были очень искусными торговцами.

Б.Танге. полностью отвергает существование якома как этнической группы. Якома, по его мнению, это только название поста на р. Убанги, образованного в 1894 г. Это же название было дано европейцами, проживающим там людям. А их язык, 'по его мнению, является восточным диалектом нгбанди.

Если допустить, что Б.Танге прав и в прошлом не было этнической группы якома, то для настоящего времени эта точка зрения не подходит. Из опыта пребывания в ЦАР можно сказать, что определенная часть населения относит себя к; этнической группе якома. Другое дело, что между якома и этническим санго, видимо, нет сколько-нибудь ощутимых языковых различий. Отсюда и исходит предложение называть, как мы уже упоминали, этнический язык двумя лингвонимами санго-якома. Между тем, языковая граница между санго-якома с одной стороны и нгбанди с другой более ощутима.

Какова численность носителей языков нгбанди, санго и якома? Б.Лекенс дает цифру 115 тыс. носителей нгбанди. Официальные источники, приводят общую цифру, для якома, санго, гбанзири и бурака - 17 тыс. 260 человек. По другим сведениям эта цифра несколько выше - 20 тыс. человек. По подсчетам П.Бойлдьё, число носителей только этнического санго и языка якома составляет около 50 тысяч человек.

Распространение языка санго по территории Центральноафриканской Республики и в приграничных с ЦАР районах Народной Республики Конго, Республики Заир, Камеруна и Чада обусловлено социально-экономическими, историческими и географическими факторами. Изучение материалов по истории этого региона позволяет сделать вывод, что экономический фактор является определяющим по сравнению со всеми остальными. Но именно он и не принимается во внимание ни одним из исследователей. Важности этого фактора подчеркивал В.И.Ленин. в работе "Либералы и демократы в вопросе о языках", говоря о языковом строительстве в нашей стране и принципе равноправия языков: "потребности экономического оборота сами собой определят тот язык данной страны, знать который 1 большинству выгодно в интересах торговых сношений".

Обычно распространение языка связывается с началом колонизации, приходом в страну европейцев. Однако известно, что еще до прихода французских колонизаторов в девяностых годах 19 в. соседние с санго народности бурака и гбанзири уже использовали санго для межэтнических связей. П.Калк отмечает, что Лиотар (первый губернатор Убанги - Шари) в 1892 г. заметил распространение языка "жителей реки" внутри страны, когда не было еще никаких административных постов к востоку от Кемо. В словарь санго в то время уже проникли португальские слова, обозначающие "рис", "подарок", "надсмотрщик", "розги".

В 1889 г. французы основали административный пост Банги и стали продвигаться вглубь страны. Между 1890 г. и 1894 г. вдоль р. Убанги возникло несколько административных постов. Выше упоминалось, что народы, проживающие по берегам р. Убанги были искусными лодочниками. Французам для захвата территории требовалось много людей для перевозки и переноски грузов, а также для охраны. Для этих целей и нанимали санго. Соседние гбанзири и бурака, которые также владели языком санго, участвовали в этих операциях в основном как члены команд судов. Только экспедиция Маршана, которая должна была доставить в верховья Убанги и Мбому большой груз, наняла в теаение 1897-1898 годов 4 тыс. 402 лодочника для транспортировки этого груза от Банги. Затем были наняты еще 260 носильщиков санго.

Все это способствовало распространению языка межэтнического общения. Даже сенегальские стрелки, которых, использовали для подавления волнений местных народностей, говорили на санго во время пребывания в районе рек Убанги и Мбому.

Почему именно санго стал языком межэтнического общения центральноафриканских этнических групп? Б.Хайне усматривает причину распространения санго в том, что еще с незапамятных времен соседние с санго народности (имеется в виду гбанзири и бурака) использовали этот язык. В таком случае возникает вопрос, почему они использовали именно санго, а, скажем, не гбанзири или бурака. У.Самарин указывает на благоприятные географические, культурные и лингвистические факторы, способствовавшие утверждению санго, как языка межэтнического общения. С этим можно согласиться. Действительно,.санго, якома, бурака, гбанзири проживают в одном ареале - географический фактор. Все они в основном имели одни и те же традиционные виды занятий - культурный фактор (нгбанди занимались в основном собирательством). Все эти языки имеют определенные общие черты (надо сказать, что если эти черты характерны в большой степени для санго, якома и нгбанди, то, по словам наших информантов, гбанзири и родственный ему бурака довольно далеки от санго) лингвистический фактор. Но на наш взгляд эти факторы в одинаковой степени могли способствовать выдвижению любого из этих языков в качестве языка межэтнического общения, фактором же, обусловившим выдвижение санго и экспансию его в доколониальный период являются те экономические отношения, которые сложились в этом регионе в то время, а также то, что, как упоминалось выше, на якома-санго говорило население, пришедшее в этот регион раньше других.

Уже говорилось, что санго, якома, гбанзири и бурака зани- -мались рыболовством, торговлей, перевозкой по реке. Но среди них санго выделялись как наиболее искусные торговцы и люди, по словам наших информантов, обладавшие очень независимым характером. Но самое главное это то, что якома (или, если не было такой народности, как утверждает Б.Танге, то была какая-то часть населения очень близкая санго и которая впоследствии получила это название) были кузнецы, а кузнецы, как известно, представляли собой специальную, закрытую группу людей, внушавшую уважение и страх. Это, безусловно, повышало престиж их языка в глазах других народностей. Кроме того, они занимались производством "денег" - металлических поделок, служивших единицами обмена. Это могли быть специальные металлические палочки, мотыги, метательные ножи, браслеты. Кузнечество, конечно, было очень значимым производством и повышало престиж и политическое влияние всего этноса. А производство "денег" обеспечивало им и коммерческое влияние по всей реке Убанги. Имело значение для сохранения языка также и то, что санго и якома, а также гбанаи-рии бурака избежали, в отличие от других этнических групп, набегов Рабаха и Сенуси. Следует отметить также меньшую конкурентоспособность гбанзири в связи с их катастрофическим уменьшением рождаемости в начале 20 века. Таким образом, все это, а также то, что санго лингвистически близок многим языкам этого района (фактор, между тем, не основной), способствовало распространению санго среди прибрежных , этнических групп и проникновению его вглубь территории страны.

В развитии санго - языка межэтнического общения, можно установить четыре этапа:

1) распространение среди соседних прибрежных этнических групп;

2) проникновение вглубь территории;

3) распространение и развитие в колониальный период;

4) развитие как "национального" языка.

Л.Букьё пишет, что санго были первыми, кто входил в сношения с путешественниками, исследователями, миссионерами, передвигавшимися по реке. При общении, как с иностранцами, так; и с представителями этнических групп глубинных районов страны, санго употребляли намеренно упрощенный язык'( мало глагольных форм, отказ от сложных форм спряжения), лишенный всех нюансов их родного языка и сведенный к ограниченному репертуару слов. По мнению Л.Букьё, это упрощение языка и та задача, которую он выполнял для осуществления коммуникации, были вначале главной причиной его распространения. С другой стороны, овладение им, как одним из убангийских языков, не представляло большой трудности для представителей таких этнических групп, как банда, гбайя, манжа, нгбака, а также нзакара и занде. Б.Лекенс, исследователь языка нгбанди, также отмечает, что на начальном этапе своего развития санго подвергся процессу пиджинизации, то есть упрощению.

Процесс, в результате которого возник язык межэтнического общения санго, отличается от процесса, послужившего возникновению некоторых пиджинов, языками - источниками для которых являлись европейские языки, например, западно-африканский пиджин -инглиш, распространенный в Нигерии и Камеруне. Для носителей санго не характерны отношения "хозяин - слуга", ассоциируемые с колониальным режимом, хотя некоторые вариации похожих отношений, как частный случай, и могут иметь место в настоящее время, выраженные скорее формулой "наниматель - нанимаемый". Например, нам известен по проживанию в Банги владелец столярных мастерских, португалец по происхождению, который со своими рабочими говорил только на санго. По нашему мнению, широко употребляемый термин "пиджинизация" не подходит к. языку санго и не отражает процесс развития его как языка межэтнического общения.

Пиджинизация - это процесс создания в непродолжительное время (иногда от недели до месяцев) вспомогательного языка - пиджина - в результате спорадических контактов в ограниченной сфере между носителями несхожих между собой языков. По мнению М.В.Дьячкова, формирование пиджина представляется следующим образом: "представители какой-либо этнической общности, проявляющие инициативу в установлении контакта, навязывают партнерам по' контакту незнакомый и непонятный им язык, который последним приходится усваивать на слух в чрезвычайно сжатые сроки и в весьма ограниченной коммуникативной сфере (товарообмен, побуждение к выполнению: каких-либо конкретных заданий и т.п.). В результате этого более пассивной в установлении контакта стороной усваивается не язык, как таковой, а его редуцированная и искаженная модификация. Так образуется пиджин, по отношению к которому язык более активной лингвистической общности выступает в качестве языка-источника, а язык (языки) более пассивной общности (общностей) - в качестве языка-субстрата". Пиджины, несмотря на свою редуцированность, обладают имманентной структурой, которая отличается от структуры языка - источника, так и от структуры языков-субстратов. Относительно межэтнического санго можно сказать, что его языком - источником был этнический санго. Таковыми можно было бы считать гбанзири и бурака на начальном этапе формирования межэтнического языка, а затем, возможно, и другие языки ЦА.Р. Но формирование языка межэтнического общения санго имеет свои особенности, заключающиеся в том, что если в вышепредставленном механизме формирования пиджина язык - источник навязывается более активным в установлении контактов коллективом более пассивным партнерам по общению (носителям субстрата) и последние в процессе усвоения языка редуцируют и ломают его структуру, то в случае с санго, по сведениям Л.Букьё, представители этнической группы санго употребляли сами намеренно упрощенный язык (аналогичный пример дает Л.Блумфилд в отношении английского языка). Не сообщается, когда это происходило. В этой связи нам кажется, что это относится к. тому этапу развития языка, когда он уже в течение некоторого времени функционировал как язык межэтнического общения среди других этнических групп. Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что процесс формирования межэтнического санго связан не с пиджинизацией, а с очень интенсивной и глубокой интерференцией, проходившей на основе одного из контактирующих языков - этнического санго. В отличие от пиджинизации, интен-ференция, как это было и в случае с санго,.протекает в длительные сроки в условиях двуязычия.

Распространение и развитие санго продолжается ив колониальный период. Этому способствовал тот факт, что превратившись в межэтнический язык, санго перестал быть языком определенной этнической общности. Он стал единственным на этой территории немаркированным в этническом отношении языком с ситуативно ограниченными коммуникативными функциями. На нем говорили люди, которые первыми вступали в контакт с европейцами, таким образом знакомясь с более высокой европейской цивилизацией. Это все вызывало к ним уважение, распространявшееся и на их язык. К тому же, французы в то время часто сами прибегали к санго при общении с местным населением. Это также повышало социальную престижность языка, так как знание его сулило определенные материальные блага, получение работы. Например, гбанзи-ри предпочитали наниматься носильщиками к европейцам, оставляя традиционные сельскохозяйственные работы. У.Самарин пишет: "Каждый африканец, желающий вкусить плоды новой жизни вне отсталых деревень, в городах, должен обязательно выучить санго, чтобы иметь возможность разговаривать с правительственными чиновниками или представителями различных коммерческих фирм". Распространению санго способствовала также деятельность протестантских и католических миссий. Первые католические миссии начали действовать в стране в 1909 г., а протестантские - в 20-х годах 20 в. В первые годы своей деятельности миссионеры прибегали к местным языкам, чтобы донести священное писание до аборигенов, но поняв невозможность овладеть местными идиомами достаточным образом, они вынуждены были использовать межэтнический санго, который понимали везде. Миссионеры были первыми, кто предпринял попытку создать алфавит для языка санго и в переводе на санго не замедлили появиться части "Нового Завета", "Ветхий Завет" и другая религиозная литература. Протестантская миссия в Босангоа начала выпускать ежемесячный журнал на санго.

Было создано 2 алфавита - алфавит протестантского санго, как еще называют вариант санго, имеющий центром г. Босангоа (район проживания этнических групп банда и гбайя) и алфавит католического санго, вариант языка, распространенного на юго-западе страны в районе г. Мбайки. Судя по работе Керукса (96) , католический алфавит был создан на основе латинского, но затем, как считает М.Дики-Кидири, ассимиляторская политика французов получила новый толчок и за основу была принята французская орфография. Следует заметить, что и в настоящее время многие религиозно настроенные центральноафриканцы считают своим долгом выучить санго, чтобы иметь возможность понимать религиозные службы.

В 1965 г. санго был официально признан национальным языком Центральноафриканской Республики ~ признак создания центрально-африканской нации. Этим была подчеркнута объединяющая роль языка, его интегрирующая функция, "когда язык становится орудием объединения разноязычных народов в национально-политическую общность в пределах одного государства”. Таким образом, социальная престижность санго повышается. Этому способствует также и то, что на нем говорит образованная элита цент-ральноафриканского общества. Члены группы центральноафрикано-. ких студентов в. Ленинграде (представители различных этнических групп ЦАР), с которыми нам пришлось часто общаться по работе, всегда говорят между собой не на французском языке, как утверждает У.Самарин, приводя пример подобной же ситуации, а на санго. Кроме того, для получения работы и продвижения по службе санго стал необходимым условием.

По сведениям П.Александра общее число носителей санго составляет 2 млн. 500 тыс. человек. По другим данным на санго говорит I млн. человек. Как уже упоминалось выше, санго распространен по всей территории ЦАР. Если раньше распространение его было ограничено на севере и северо-востоке, то сейчас, по словам наших информантов, и там ареал санго все более расширяется. Что касается позиции санго в Республике Чад, куда он был "завезен"представителями чадских этнических групп, работавшими некоторое время в Убанги, то в настоящее время он оттуда вытеснен. Объяснение этому находят в том, что санго, получив статус "национального" языка ЦАР, стал считаться иностранным языком в других странах.

Распространению санго в Камеруне препятствует отсутствие развитых экономических отношений между двумя странами, а также национальный антагонизм камерунцев, вызванный их более высоким уровнем жизни.

В Народной Республике Конго ареал санго по нашим сведениям достигает г. Импфондо на р. Убанги, а не Донгу, как указывает Хаузер. Проникновение санго в HPK связано с передвижением групп населения обеих стран, занимающихся рыболовством, с межгосударственными речными перевозками. В результате проведенного нами в 1975 г. социолингвистического обследования учащихся одного из лицеев г. Браззавиля мы выяснили, что санго так или иначе знают представители этнических групп севера HPK боми-таба, мбоши, кака, ликуба, бонжо, монжомбо. Большая часть из них выучила санго в 12-13 лет по приезде на учебу в г. Импфондо. Там, в неофициальной сфере в школе и в квартале, где они жили, они выучили санго. Но, приехав в Браззавиль для продолжения учебы, они не находят сфер общения, в которых можно было бы активно пользоваться санго, тем более, что все они говорят на лингала - языке межэтнического общения HPK. Судя по ответам, все опрошенные предпочитают говорить на лингала и меньше всего на санго, так как по мнению одних - это иностранный язык, а другие считают его трудным для изучения. В районе HPK, ограниченном на юге г. Импфондо, а на севере граничащим с Центрально-африканской Республикой, сложилась своеобразная языковая ситуация, характерной особенностью которой является сосуществование двух немаркированных в этническом отношении языков санго и лингала. Эти языки по нашим сведениям употребляются здесь в неофициальной сфере общения. Лингала - среди представителей этнических групп, говорящих на языках банту, а санго - в общении с проживающими в этом районе небантусскими этническими группами банда и нгбака, а также с рыбаками из ЦАР. Лингала, будучи национальным языком HPK и языком престижа в этом регионе, или, по определению Дж. Гринберга, "языком - соперником", препятствует распространению санго южнее занимаемого им ареала.

На основании данных, приведенных в статьях У.Самарина и Л.Букьё, а также данных, полученных от информантов и по нашим собственным наблюдениям, использование санго как языка межэтнического общения послужило возникновению нескольких его вариантов (Л.Букьё говорит о диалектных формах санго). Здесь можно указать на варианты санго, распространенные среди представителей таких этнических групп, как банда, гбайя, манжа, нгбака - ма'бо, занде - нзакара, исонго. Варианты санго характерны не только для основного района проживания данных этнических групп, но и для проживающих в отдельных кварталах Банги банда, гбайя, нзакара и др. Влияние родных языков носителей проявляется в области фонетики, морфологии и лексики. Очевидно, можно сказать, что число вариантов санго равняется числу этнических групп, проживающих в ЦАР. Это также отмечает и А.Жако. Что касается социолекта санго, то здесь можно сказать о санго водителей грузовиков, дорожных рабочих, торговцев, метисов, проживающих в Банги. Их язык и лежит в основе национального языка. На наш взгляд в эту группу следует внести также и учеников.лицеев, получающих образование в г. Банги. Таким образом, г. Банги является территориальной базой национального языка, ". влиятельным центром, способным притягивать и сплавлять различные элементы и занимать главенствующее положение на более или менее обширной территории".

В результате социо-лингвистического исследования, проведенного в 1958 г. Институтом центральноафриканских исследований в 10 деревнях, расположенных в северном районе Банги и охватившем I тыс. 412 человек, А.Жако выделяет б факторов, влияющих на формирование вариантов санго.

1) происхождение носителя - лексика родного языка служит источником пополнения словаря санго;

2) район - носители одного и того же языка могут без риска быть не понятыми употреблять в разговоре между собой большое число заимствований из родного языка часто без определенной цели;

3) возраст - взрослые говорят на менее упрощенном языке, чем дети;

4) пол - женщины знают санго лучше, чем мужчины, так как, по словам последних, они имеют больше возможностей, проводя все дни на базаре;

5) степень образованности носителя, влияющая на увеличение или уменьшение заимствований из французского языка;

6) вероисповедание - орфографическая система, принятая католической миссией отличается от орфографической системы, принятой протестантской миссией.

В результате этого исследования выяснилось, что 1295 опрошенных (702 мужчины и 593 женщины) или 91,7$ выучили санго в детстве. Из них только 183 человека родились в Банги. Остальные 8,29$ (37 мужчин и 79 женщин) освоили санго по приезде в столицу. В большинстве случаев санго является, по терминологии У.Вайнрайха "вторым языком", в отличии от "первого", этнического языка. Но среди детей ситуация меняется, так как: многие из них начинают говорить на санго прежде, чем они выучат этнический язык, который они считают трудным для изучения и мало полезным. Что касается сфер общения, то они не вызывают необходимости у центральноафриканца употреблять тот или иной определенный идиом. Представители одной и той же этнической группы: в таких сферах общения, как на рынке, на работе, в деревне, могут говорить и на санго и на этническом языке. И только при возникновении языкового барьера (в том случае, когда собеседники принадлежат к различным этническим группам) используется, конечно, только санго. Во внутрисемейном общении, где, как казалось бы, должен употребляться преимущественно этнический язык для поддержания традиционных связей, 74,6$ употребляют и санго и свой этнический язык. Только 15,8$ во внутрисемейном общении используют свой этнический язык. 35 человек в семье говорят только на санго. Это объясняется тем, что муж и жена принадлежат к разным этническим группам. Во время же проживания в деревне, где они родились, опрошенные, по их словам, говорят только на этническом языке. Интересны данные, касающиеся распространения санго как письменного языка, что связано с деятельностью религиозных миссий, а так же со знанием испытуемыми французского языка. 32,17$ опрошенных ответили, что они могут читать на санго, а 11,83$ - также и писать.58,59$ участвовавших в опросе подтвердили, что они могут говорить на французском, а 35,68$ могут читать и писать. То есть, процент способных читать на санго и читать и писать на французском языке примерно одинаков. Следует заметить, что все центральноафри-канские студенты в Ленинграде, с которыми нам приходилось иметь дело, равно как и ученики лицея им. Б.Боганда в Банги, где нам пришлось работать и с кем мы общались в период сбора материала диссертации, пишут на санго, прибегая к. протестантской или католической орфографии.

Как мы уже упоминали выше, возраст и пол являются факторами, влияющими на формирование вариантов санго. Например, в центре страны дети до 10 лет и взрослые после 40 не говорят на санго. В отличие от этого в Банги именно дети прекрасно говорят на языке межэтнического общения. Для некоторых: из наших; учеников это был первый язык, что говорит о превращении санго в креолизованный язык, родной для определенной части населения.

У.Самарин считает, что санго более распространен среди мужчин, чем среди женщин - факт, объяснимый большим процентом лиц мужского пола в школах, и большей мобильностью мужского населения страны. Девочки с раннего возраста большую часть дня помогают матерям на плантации, расположенной обычно довольно далеко от деревни. Языком общения здесь является этнический язык. Когда девушка входит в пору замужества, она уже неохотно учит санго и то лишь для того, чтобы не казаться отсталой. Иногда мужья отрицают, что их жены говорят на санго, вопреки действительному положению вещей. Между тем, по другим сведениям женщины лучше знают санго из-за их природной словоохотливости. Торговля выращенными ими сельскохозяйственными продуктами является традиционным занятием центральноафриканской женщины и, встречаясь на базаре, представительницы различных этнических групп имеют возможность освоить санго.

Интересную; возможность проследить распространение санго в этнически гомогенной среде представила своим исследованием П.Рулон. Ею было опрошено 106 жителей деревни Бо-буа, расположенной примерно в 90 км от Банги в районе расселения этнической группы нгбака ма'бо. В результате исследования выяснилось, что за исключением 2-х женщин, возраст которых превышал. 40 лет, все жители деревни говорят и понимают санго. Большинство жителей (69$) выучило санго в различных сферах общении, позволяющих общаться на этом языке. Половина опрошенных: детей в возрасте до 15 лет освоила язык в школе. Дело в том, что учитель в школе не всегда принадлежит, к той же этнической группе, что и: ученики, поэтому контакт между ними осуществляется с помощью: языка межэтнического общения. Но даже в том случае, когда и учитель и ученики из одной этнической группы, обучение на начальном этапе ведется на санго. В исследовании также отмечается, что роль католической миссии в этом районе, некогда имевшей определенное значение в деле распространения санго, сейчас практически сведена к нулю. Только 1% опрошенных:, возраст которых превышает 40 лет, ответили, что выучили санго в миссии. Важным выводом является также то, что в настоящее время язык межэтнического общения овяадевается в детстве, тогда как раньше это происходило между 13 и 30 годами в зависимости от условий.

Во время работы в лицее им. Б.Боганда в Банги нами было опрощено 100 учащихся старших классов лицея (16-23 лет) а целью выяснения степени владения ими языком санго и сфер общения, в которых употребляется ими языки санго, этнический, французский. Опрошенные принадлежали к 5 этническим группам ЦАР банда - 32 человека, гбайя - 36 человек, нгбака - 16 человек, якома - 4 человека, монжомбо - б человек, сара - 4 человека, нзакара - 2 человека. В таблицах 1,2,3,4 мы приводим данные по этническим группам банда, гбайя, нгбака и монжомбо в отношении использования языков, употребляемых испытуемыми в различных сферах общения. Данные приводятся в процентном отношении от числа испытуемых в каждой группе.

Рассматривая речевое поведение опрошенных в вышеуказанных сферах общения, можно сделать вывод, что доля языка санго при неофициальном общении в школе особенно высока у представителей всех рассматриваемых этнических групп, включая якома и capa, таблицы для которых составлены не были из-за их малочисленности при опросе, но ответы которых, тем не менее, учитывались. Доля этнического языка очень значительна при общении опрошенных с родными в деревне, где они родились. Процент употребления санго высок там, где высок этнический характер общения. Следует отметить понижение употребления доли этнического языка во внутрисемейном общении в результате повышения доли языка санго. Это говорит о расширении его коммуникативных функций. Несколько человек в каждой этнической группе указали на использование ими санго и в родной деревне. На наш взгляд это объясняется желанием повысить свой престиж, как городского жителя. в глазах жителей деревни. Один из четырех представителей этнической группы capa (уроженец северо-запада ЦАР) недавно приехавший в Банги, указал на свое недостаточно хорошее знание языка санго, что объясняется менее значительным распространением санго в этом регионе.„Употребление санго как единственного языка в семье у некоторого числа банда и гбайя объясняется различной этнической принадлежностью отца и матери испытуемых, т.е. смешанными браками. Интересно сообщение двух носителей языка якома, которые до приезда в Банги проживали в районе населенного пункта Якома на р. Убанги. По их словам, этнический язык санго, распространенный в районе населенного пункта Мобае, почти ; ничем не отличается (за исключением небольшого процента лексики и большего числа назализованных; гласных: на конце слова) от их родного языка якома. Разговаривая друг с другом, носители якома употребляли свой этнический язык, отличающийся от санго наличием грамматических: тонов в его структуре, тогда как при общении с представителями других этнических групп они использовали национальный санго. Наш-информант якома четко дифференцировал языковые элементы, относя их: либо к языку якома, либо к, национальному санго. Это касалось как лексики, так и тональной структуры слова. Таким образом, суммируя данные всех социолингвистических: опросов, проведенных: в разное время и в разных возрастных группах, можно сделать следующие выводы:

1) большинство центральноафриканцев владеет санго, имеющем как диалектные варианты, свойственные определенным этническим группам, так и национальный вариант - язык столицы ЦАР г. Банги;

2) ареал санго расширяется, захватывая самые отдаленные уголки страны;

3) снижается возраст, в котором усваивается санго;

4) расширяются сферы общения, в которых употребляется язык; санго используется даже в таких сферах, где традиционно относительно высок: этнический характер общения, что говорит о повышении его престижа;

5) санго становится родным языком для некоторой части населения ЦАР, то есть он становится креолизованным языком. Вместе с этим у него появляются объективные предпосылки для складывания собственной нормы.

Как мы уже упоминали выше, в 1965 г. санго получил статус «национального языка». Известно, что за исключением лишь нескольких стран, где население в значительной степени лингвистически однородно, и официальными языками безболезненно выбраны местные, большинство стран Африки являются многоязыковыми и полиэтническими и официальными языками в них: служат европейские. Причины этого не только в том, что в наследие от колониализма осталось лишь несколько сравнительно развитых языков, которые могли функционировать в роли общенациональных, так как признака развитости еще недостаточно, чтобы язык принял на себя эту функцию. Необходимо, чтобы национальный язык отвечал кроме того требованиям политической нейтральности и понятности большинству населения. Французский язык является этнически немаркированным языком, но его нельзя считать политически нейтральным. С другой стороны санго можно считать политически (или этнически) нейтральным языком, так как это язык всего центральноафриканского этноса. К тому же, по своей численности этническая группа санго весьма незначительна, по сравнению с такими группами, как банда и гбайя. Основным же фактором, который способствовал приобретению санго статуса национального языка, является, на наш взгляд, его долголетнее функционирование как языка межэтнического общения, и если в других странах проявляющийся иногда языковой национализм является серьезным фактором, препятствующим выделению языка в официальном статусе, то 1) для ЦАР это не характерно.

Как было замечено, к. национальному языку предъявляется еще одно требование - развитости, что предполагает в качестве своего условия' графизацию с последующей выработкой орфоэпических и орфографических норм, составление словарей и нормативной грамматики. Одна из этих задач - выработка стандартной орфографии взамен существующих (протестантской и католической) и была поставлена созданным специальным декретом № 65/022 Министерства образования Центральноафриканской Республики от 15 января 1965 г. Национальным комитетом по изучению: языка санго. Такая орфографическая система была создана. Она дается в данной работе в сравнении с уже существовавшими системами письма.

Кроме того, на заседаниях Национального комитета было принято решение создать словарь и грамматику языка санго. Это решение выполнено только наполовину. То есть, опубликован во Франции только словарь санго. Что касается полной, отвечающей структуре языка грамматики, то ее пока нет. Общая тенденция членов Национального комитета по изучению языка санго проявилась в пуризме в отношении к языку. Это касалось не только членов комитета, принадлежавших: к этническим группам санго и якома. Функционируя как язык межэтнического общения, санго потерял много специальной терминологии (названия зверей, животных, растений, предметов труда) и приобрел взамен много заимствований из местных языков и французского языка. Заимствования из французского языка относятся в основном к технической и политической терминологии. Пуристические тенденции членов Национального комитета сводились к "ресанголизации" "национального" санго - освобождению языка от французских слоз, если существуют такие же слова на санго, и использованию калькирования при переводе французских: слов на санго с помощью словообразовательных моделей. Многие из этих пожеланий были приняты во внимание при написании словаря санго.

Таким образом, языковая политика ЦАР с самого начала была ориентирована, исходя из реальной этно-языковой ситуации, на развитие "национального" языка. Распространение и утверждение "национального" языка в рамках всей страны предполагает внедрение этого языка в систему образования и в средства массовой информации. Начиная с 1974 г. в соответствии с реформой в области образования, ведется обучение на санго в школах ЦАР под наблюдением Национального педагогического института. В 1976 г. в таких городах страны, как Форт - Сибют, Дамара, Босамбеле существовало уже 43 экспериментальных класса, где: преподавался национальный язык в начальной школе на уроках вводного курса. Включение санго в программы начальной школы выразилось в использовании на первом этапе обучения книги "Мы учимся читать". Целью данного пособия было дать центральноафриканскому ребенку возможность научиться читать и писать на своем"национальном"языке. Для проверки эффективности данной методики в 1977 г. были выбраны 12 экспериментальных классов в 12 школах, расположенных как в Банги, так и в провинции. Общее количество испытуемых составляло 651 человек. В результате проведенного тестирования выяснилось, что 552 человека или 85$ опрошенных учеников способны разобрать текст на санго, для 99 человек или 15$ от общего числа испытуемых эксперимент окончился неудачей, 480 человек или 73$ от общего числа опрошенных показали, что они могут бегло читать на санго. Задачей органов образования является более широкое внедрение книг для чтения на языке санго с тем, чтобы санго, а не французский язык стал рабочим языком, например, на уроке математики при обучении счету. Для этого следует выпустить учебник по математике с объяснениями на санго, а также книгу для чтения с подборкой текстов на "национальном"языке.

Успешное, по мнению, работников органов образования ЦАР, внедрение санго в систему начального образования не могло бы: иметь успеха, если бы параллельно с этим в педагогических учебных заведениях страны не велась работа по обучению будущих учителей методике работы, направленной на выработку у учащихся навыков письма и чтения на языке санго. Преподавание санго ведется также на теологическом факультете университета г. Банги и, в так называемых, библейских школах (религиозные школы, куда принимаются лица, окончившие лицеи) городов Форт-Сибюта и Бозума.

В 1973 г. в ЦАР в течение нескольких месяцев; выходили два журнала на санго (юмористический журнал) и "¿г ¿слс"

Затем выпуск, журналов был прекращен из-за недостаточного спроса.

Одним из главных путей развития национального языка и его распространения является его использование в радиовещании. Исходя из собранных нами данных, доля радиовремени, приходившаяся только на санго, составляла в среднем около 3-х часов и около 10 часов - на французский и санго вместе. В настоящее время использование заимствованных слов из французского языка в радиопередачах, резко уменьшилось, тогда как в 1969 г., по нашим подсчетам, на 100 слов санго приходилось около 20 французских.

Одним из компонентов стандартизации языка является терми-нотворческая деятельность. Следует заметить, что для ряда отраслей знания уже созданы терминологии. Дело теперь за тем, чтобы эти терминологии стали достоянием гласности с помощью средств массовой информации, школ, поскольку, по всей видимости, широкие массы мало знакомы с ними. Дело еще в том, что составители терминологии, будучи в основном представителями этнических групп санго и якома, взяли за образец модели словосложения, характерные для этнического санго, для якома, а не для национального санго, употребляя детерминативную синтагму с детерминативом, выражающим отношение назначения. Таких примеров несоответствия терминов структуре "национального" языка можно найти, к сожалению, много и это вызывает скептицизм со стороны центральноафриканцев в отношении данной терминологии.

Санго - язык младописьменный. На нем, как уже говорилось, существует религиозная литература, а в шестидесятых годах появилось несколько книжек; на бытовую тему. Что касается работ, посвященных языку санго, то они появились еще в начале 20-го века. Это и небольшие списки слов санго таких авторов, как Жиро, Брашиеля, Калоша, Клерка и составленные в основном миссионерами небольшие грамматики, где описание произведено с позиций грамматического строя европейских языков, без упоминания наличия тонов и т.д. Среди таких работ можно упомянуть грамматики Клерка, чья работа, по-видимому, была самой ранней по времени, Эбуэ, Хеса, Жерара, Тисерана, Ма-пеллы. В 1953 г. появилась книга по языку санго американского миссионера У.Самарина протестантской миссии Убанги - Шари. Он опубликовал ряд статей на социолингвистическую тематику, о которых мы уже упоминали, а также грамматику и учебник по языку санго. Ученик У.Самарина Тейбер занимался французскими заимствованиями в санго, структурой устной речи и составил словарь языка санго, насчитывающий около 800 слов. В отношении работы У.Самарина следует сказать, что его описание языка санго произведено с позиций грамматического строя английского языка. Кроме того, поскольку Самарин работал в ареале этнической группы гбайя, он и описал язык: санго, на котором говорят представители этой этнической группы. Это касается не только тональной системы языка, так как санго, на котором говорят гбайя, имеет не 3, а 2 тона, как и язык гбайя, но затрагивает и грамматическую структуру языка. То же относится и к работам Тейбера. Интересно высказывание Л.Букьё в отношении работ американских лингвистов по африканским языкам и в частности Самарина. Л.Букьё пишет, что политика американцев направлена на завоевание влияния в бывших заморских территориях Франции. Преследуя свои цели, они вкладывают деньги в составление грамматик: и словарей языков, распространенных в тех африканских странах, дяя которых такая работа не является первоочередной задачей. Подобная деятельность, американцев вызвана не необходимостью сохранить местные языки, а возможностью, склонить местное население к изучению языка, на котором сделано описание грамматики, в данном случае английского. Примером может служить псевдонаучное описание языка санго У,Самарина. Африканцы, имеющие эту книку, видят в ней не более, чем способ изучать английский язык.

В 1977 г. была опубликована книга М.Дики-Кидири (68, 1977), где уделяется много внимания графизации языка санго, даются интересные сведения о некоторых элементах языка с целью, отвечающей названию книги - сделать язык санго письменным языком и обогатить его лексику. В отношении автора ко многим особенностям языка санго чувствуется пуристический подход. В конце книги дается небольшая подборка текстов на языке диалогического и монологического характера. Один из текстов является отрывком из книги автора "Введение в электронику" на языке санго, очевидного целью показа, что на языке санго можно передавать любые самые абстрактные идеи, а также информацию чисто технического характера.

В 1978 г. был опубликован словарь санго-французский, фран-цузский-санго Л.Букьё (48). Особенностью этого словаря является то, что он включил в себя не только лексемы национального языка, которых насчитывается около тысячи, но и: лексемы этнического санго. Кроме того, в словарь вошли заимствования из французского языка, а также из языков ЦАР. Можно найти здесь и слова, созданные по калькам на основе существующих в языке моделей. Автор не всегда принимает во внимание, что некоторые модели, по которым создаются новые слова, отражают тот слой лексики, который характерен для этнического санго. Примеры этого уже приводились на странице 40. Общей критикой в адрес словаря является неоправданное придание некоторым синтагмам статуса сложного слова, исходя по всей видимости только из семантического критерия, что явно недостаточно. Р.Лябатю, исследуя словосложение в языке пёль и используя пять критериев для выделения сложного слова, считает семантический критерий ненадежным.

Известно, что язык межэтнического общения санго, источником которого был язык немногочисленной одноименной этнической группы рыбаков, проживавшей по берегам р. Убанги, получил распространение задолго до прихода европейцев. Что же послужило причиной распространения именно этого языка, а никакого другого в качестве межэтнического в этом регионе? Зарубежные исследователи объясняют причину распространения санго благоприятными географическими, культурными и лингвистическими факторами. Но по-нашему мнению, эти факторы в одинаковой степени могли, способствовать выдвижении любого языка (и более многочисленной и важной группы), распространенного в этом регионе. Все исследователи этно-языковой ситуации , сложившейся на территории Центрально-африканской Республики, игнорировали экономический, фактор, явившийся. определяющим по сравнению со всеми остальными в деле распространения языка, санго как языка межэтнического общения. Важность экономического фактора подчеркивал В.И.Ленин в работе "Либералы и демократы в вопросе о языках": «потребности экономического оборота сами собой определят тот язык данной страны, знать который большинству выгодно в интересах торговых сношений».

Экономические отношения, сложившиеся между различными этническими группами в этой части Африки, явились в этом вопросе определяющими. Представители этнических групп; санго и якома, идиомы которых можно считать очень близкими диалектными вариантами (это подтверждают и наши информанты), входящими вместе с нгбанди в одну языковую группу, занимались, кроме рыбной ловли и торговли на р. Убанги, поделив ее на сферы влияния, еще и кузнечеством (это в большей степени касается представителей якома). А кузнецы, как известно, представляли собой специальную, закрытую; группу людей, внушавших уважение и страх. Это, конечно, повышало престиж их языка в глазах других народностей. Кроме того, кузнецы занимались производством "денег" - металлических поделок, служивших единицами обмена. Кузнечество, безусловно, было очень значимым производством и повышало престиж и политическое влияние всего этноса. А производство "денег" обеспечивало им и коммерческое влияние по всей р. Убанги.

3 развитие санго как языка межэтнического общения можно установить четыре этапа:

1) распространение среди соседних: прибрежных этнических групп (до колонизации);

2) проникновение вглубь территории (до колонизации);

3) распространение в колониальный период;

4) развитие как "национального" языка.

Процесс, в результате которого возник язык, межэтнического общения санго (называемого иногда пиджином), отличается от процесса, послуживщего возникновению некоторых пиджинов, источниками для которых являлись европейские языки. По нашему мнению, процесс формирования межэтнического санго связан лне с пиджинизацией, а с очень, интенсивной и глубокой интерференцией, проходившей на основе одного из контактирующих языков «этнического» санго. В отличие от пиджинизации, интерференция, как; это и было с санго, протекает в длительные сроки в условиях двуязычия.

Во время работы в лицее им. Б.Боганда в Банги нами было опрошено 1Ш учащихся старших классов лицея (18-23 лет) с целью выяснения степени владения языком санго и сфер общения, в которых употребляется язык; санго, этнический (родной, первый) и французский язык. Суммируя данные нашего опроса, а также других, проведенных в разное время социолингвистических опросов, можно сделать следующие выводы:

1) большинство центральноафриканцев владеет языком межэтнического общения;

2) ареал санго расширяется;

3) снижается возраст, в котором усваивается санго;

4) расширяются сферы общения, в которых употребляется язык; повышается его престиж;

5) санго становится родным языком для некоторой части населения, то есть он превращается в креолизованный язык, вместе с этим у него появляются объективные предпосылки для складывания собственной нормы. Последнее - очень важный вывод.

Национальный язык санго (межэтнический санго) - язык изолирующего типа.

Это подтверждается нашими подсчетами с помощью квантитативных индексов Дж. Гринберга, вычисленных для отрывка из 100 слов, на языке санго. Индексы санго Синтетичности 1,10 Агглютинации 1,00 Структурности 1,04

Деривационности 0,06 Словоизменения 0,00 Префиксации 0,04 Суффиксации 0,02

Объектом нашего описания явилась фонологическая система языка санго, в исследование которой было проведено еще в 1974 г. и. результаты которого были опубликованы в издании университета г. Браззавиля. После этого некоторые данные добавлялись и уточнялись. Следует сказать, что на наш взгляд, это наиболее полное из имеющихся (хотя, безусловно, не исчерпывающее) описание фонологической системы языка санго. На основании анализа минимальных пар были выделены согласные и гласные фонемы языка и составлены таблицы согласных и гласных ртовых и носовых фонем. Была проанализирована тоновая система языка. Выявлены 3 лексически значимых точечных тона (в отличие от тоновой системы этнического санго и якома, где тоны грамматически значимы) - высокий, средний и низкий, а также четыре мелодических тона - низкий - высокий, средний - высокий, средний - низкий и высокий - низкий. Следует заметить, что У.Самарин, писавший о фонологии саняо, обнаружил только 2 лексически значимых тона - высокий и низкий.

Здесь же дается анализ структуры слога и показано варьирование фонем и тонов, в слове языка санго.

Во второй главе, посвященной описанию синтаксиса простого предложения языка санго, анализируются типы простого предложения, исходя из отношений, складывающихся между элементами различных типов синтагм. Для санго - языка, использующего в предложении грамматически значимый порядок слов, такое описание позволяет адекватно представить синтаксическую структуру языка. Предикативная синтагма представляет собой ядро всякого законченного высказывания. Выделяется 18 типов предикативных синтагм, содержащих: предикативные элементы, влияющие на отнесение содержания высказывания к. действительности. Предикативные элементы характеризуют систему глагольного употребления слов языка санго.

Для некоторых предикативных элементов - показателей времени, вида, эта функция связана с утерей языком санго в процессе его развития как языка межэтнического общения, грамматически значимых тонов, выражающих в этническом санго, якома, нгбанди различные грамматические значения (например, формы наклонения).

Рассмотрев все типы предикативных синтагм и элементы их: составляющих, делается вывод, что предикативная синтагма в большинстве случаев сама не способна образовать законченное утвердительное высказывание.

В языке санго существует 3 типа законченного утвердительного высказывания. Все три типа имеют четыре обязательных члена А (субъект), Р (предикат), В (прямой объект) и С (косвенный объект) с предлогом ). Наиболее полной формой минимального высказывания в языке санго является тип 3, в который входят три синтагмы с первичными функциями - предикативная, объектная и релятивная. Наиболее общей формулой минимального высказывания языка санго является схема третьего типа А — Р — ( «О С - В, представляющая минимальное высказывание с 4 обязательными элементами. минимальное высказывание языка санго может распространяться с помощью четырех необязательных синтагм - согласовательной, дополнительной, определительной и релятивной обстоятельственной, в которую входит автономная синтагма.

Исходя из семантической маркированности и синтаксической функции в высказывании, в санго можно выделить функциональные классы (части речи) существительных, местоимений, отглагольных существительных, прилагательных, числительных, наречий, глаголов, а также функционально грамматические классы.

В третьей главе посвященной словообразованию и словосложению в языке санго выделяется с целью: описания несколько словообразовательных типов. К ним относится словообразование без изменения формальной структуры слова, словообразование путем изменения тональной структуры слова, в которых направление производности не известно на данном этапе развития языка. В связи с этим дается характеристика словообразовательных гнезд без указания в большинстве случаев на направление производности. В словообразовании путем удвоения семантической характеристикой редупликатора в большинстве случаев является интенсификация качества или процесса. В разделе, посвященном аффиксальному словообразованию, дается характеристика значения глаголов, образования суффиксов, передающих значение итеративности, общего, совместного действия, интенсификации процесса. Анализируется словообразование с помощью единственного продуктивного номинализи-рующего суффикса

В разделе о словосложении отмечается, что основу словосложения в "национальном" санго составляют слова, состоящие из 2-х компонентов. Сложные слова в санго можно подразделить на конструкции а) асинтаксические и эндоцентрические и б) синтаксические и экзоцентрические. То есть, эти параметры являются критерием для разграничения сложных слов и словосочетаний (синтагм). Приводятся модели сложных слов. ванных с помощью суффиксов»

Хабиров В. П., Национально-языковая характеристика Центральноафриканской Республики, в кн.: Социолингвистические проблемы развивающихся стран, М., 1975; его же, Основные пути развития национального языка санго (ЦАР), в кн.: История культуры народов Африки, М., 1986; Samarin W. J., A grammar of Sango, The Hague — P., 1967; его же, Sango, langue de l’Afrique Centrale, Leiden, 1970; Khabirov V. P., Description phonologique du sango de Bangui, «DIMI. Bulletin du Centre de linguistique appliquée et de littérature orale de l’université de Brazzaville», 1974, v. 2. Bouquiaux L., Dictionnaire sango-français et lexique français-sango, P., 1978. (Автор: В. П. Хабиров).

Компания Е-Транс оказывает услуги по переводу и заверению любых личных документов, например, как:

  • перевести аттестат с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод аттестата с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести приложение к аттестату с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод приложения к аттестату с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести диплом с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод диплома с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести приложение к диплому с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод приложения к диплому с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести доверенность с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод доверенности с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести паспорт с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод паспорта с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести заграничный паспорт с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод заграничного паспорта с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести права с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод прав с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести водительское удостоверение с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод водительского удостоверения с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести экзаменационную карту водителя с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод экзаменационной карты водителя с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести приглашение на выезд за рубеж с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод приглашения на выезд за рубеж с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести согласие с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод согласия с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о рождении с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод свидетельства о рождении с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести вкладыш к свидетельству о рождении с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод вкладыша к свидетельству о рождении с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о браке с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод свидетельства о браке с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о перемене имени с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод свидетельства о перемене имени с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о разводе с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод свидетельства о разводе с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о смерти с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод свидетельства о смерти с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство ИНН с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод свидетельства ИНН с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство ОГРН с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод свидетельства ОГРН с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести выписку ЕГРЮЛ с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод выписки ЕГРЮЛ с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • нотариальный перевод устава, заявления в ИФНС с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод устава, заявлений в ИФНС с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести налоговую декларацию с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод налоговой декларации с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о госрегистрации с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод свидетельства о госрегистрации с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о праве собственности с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод свидетельства о праве собственности с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести протокол собрания с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод протокола собрания с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести билеты с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод билетов с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести справку с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод справки с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести справку о несудимости с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод справки о несудимости с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести военный билет с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод военного билета с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести трудовую книжку с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод трудовой книжки с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести листок убытия с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод листка убытия с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести листок выбытия с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод листка выбытия с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • перевести командировочные документы с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением; перевод командировочных документов с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением;
  • и нотариальный перевод, перевод с нотариальным заверением с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением других личных и деловых документов.

    Оказываем услуги по заверению переводов у нотариуса, нотариальный перевод документов с иностранных языков. Если Вам нужен нотариальный перевод с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением паспорта, загранпаспорта, нотариальный с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением перевод справки, справки о несудимости, нотариальный перевод с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением диплома, приложения к нему, нотариальный перевод с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением свидетельства о рождении, о браке, о перемене имени, о разводе, о смерти, нотариальный перевод с языка санго на русский язык или с русского языка на язык санго с нотариальным заверением удостоверения, мы готовы выполнить такой заказ.

    Нотариальное заверение состоит из перевода, нотариального заверения с учётом госпошлины нотариуса.

    Возможны срочные переводы документов с нотариальным заверением. В этом случае нужно как можно скорее принести его в любой из наших офисов.

    Все переводы выполняются квалифицированными переводчиками, знания языка которых подтверждены дипломами. Переводчики зарегистрированы у нотариусов. Документы, переведённые у нас с нотариальным заверением, являются официальными и действительны во всех государственных учреждениях.

    Нашими клиентами в переводах с языка санго на русский язык и с русского языка на язык санго уже стали организации и частные лица из Москвы, Санкт-Петербурга, Новосибирска, Екатеринбурга, Казани и других городов.

    Е-Транс также может предложить Вам специальные виды переводов:

    *  Перевод аудио- и видеоматериалов с языка санго на русский язык и с русского языка на язык санго. Подробнее.

    *  Художественные переводы с языка санго на русский язык и с русского языка на язык санго. Подробнее.

    *  Технические переводы с языка санго на русский язык и с русского языка на язык санго. Подробнее.

    *  Локализация программного обеспечения с языка санго на русский язык и с русского языка на язык санго. Подробнее.

    *  Переводы вэб-сайтов с языка санго на русский язык и с русского языка на язык санго. Подробнее.

    *  Сложные переводы с языка санго на русский язык и с русского языка на язык санго. Подробнее.

    Контакты

    Как заказать?

  •  Сделано в «Академтранс™» в 2004 Copyright © ООО «Е-Транс» 2002—2018