EN
   Е-Транс
    Главная        Контакты     Как заказать?   Переводчикам   Новости    
*  Переводы
Письменные профессиональные


Письменные стандартные


Устные


Синхронные


Коррекция текстов


Заверение переводов
*  Специальные
 Сложные переводы


 Медицинские


 Аудио и видео


 Художественные


 Локализация ПО


 Перевод вэб-сайтов


 Технические
*  Контакты
8-(383)-328-30-50

8-(383)-328-30-70

8-(383)-292-92-15



Новосибирск


* Красный проспект, 1 (пл. Свердлова)


* Красный проспект, 200 (пл. Калинина)


* пр. Карла Маркса, 2 (пл. Маркса)
*  Клиентам
Способы оплаты


Постоянным Клиентам


Аккаунт Клиента


Объёмные скидки


Каталог РФ


Дополнительные услуги
*  Разное
О Е-Транс


Заказы по Интернету


Нерезидентам


Политика в отношении обработки персональных данных


В избранное  значок в избранном









Подробная информация о бирманском (мьянма) языке
Бирманский (мьянма) язык

Это один из тибето-бирманских языков. Официальный язык Союза Мьянма. Число говорящих свыше 29 млн. чел. Язык межнационального общения для большинства народностей Мьянмы (бывшей Бирмы). Традиционно выделяемые диалекты — араканский, тавойский, инта, дану, таунйоу, йо — некоторые учёные считают самостоятельными языками.

Язык слоговой и тональный (4 тона). Строй изолирующий, со значительными элементами агглютинации. Приименные грамматические показатели — постпозитивные служебные слова. Они передают значение множественного числа (индивидуализирующего и неиндивидуализирующего), а также указывают на синтаксические функции слов. Глагольные показатели — агглютинативные аффиксы (суффиксы, кроме 4—5 префиксов) и постпозитивные служебные слова. Передают значения времени (настоящее-прошедшее и будущее), перфектности, отрицания и др. Распространены номинализация и субстантивация глаголов и глагольных конструкций. Номинализованные (именные) формы глаголов выступают как определения к имени и глаголу, дополнения, второстепенные сказуемые. С количественными числительными употребляются счётные слова — классификаторы и дублеты (повтор считаемого существительного или его части). Зависимые слова, за исключением нескольких типов приименных определений, предшествуют главным. Слово-тема может не входить в структуру предложения. В лексике много заимствований из пали. Существуют две формы языка, различающиеся грамматикой и лексикой: так называемые «письменный» язык и «разговорный».

Письменность слоговая, построена на основе южноиндийской, восходящей к брахми, заимствована, вероятно, у монов. Древнейший памятник — надпись пагоды Мйазейди.

Фонетика и грамматика:

типологические аспекты

(на материале китайского

и бирманского языков)

Китайский и бирманский языки принадлежат к слоговым

(силлабемным) и тональным. Уже сами по себе указанные типа

логические характеристики «затрагивают» одновременно фоне

тику (фонологию) и грамматику: один из главных критериев

выделения слоговых языков — это недопустимость асиллабических морфем, тональность же означает обязательность просоде

мы тона для каждой слогоморфемы. Есть основания полагать,

что сформулированные взаимозависимости между фонологическими и грамматическими признаками далеко не исчерпывают

область схождений между китайским и бирманским языками,

с одной стороны, и их отличий друг от друга, равно как и от иноструктурных языков — с другой.

В нашем исследовании изучались фонетические параметры

текстов и грамматических единиц в их составе; особое внимание при этом уделялось тем изменениям, которые имеют место

при возрастании темпа речи. Как будет видно из дальнейшего,

именно изменение темпа речи позволяет в ряде случаев выявить

важные закономерности функционирования грамматических



единиц, их фонетических признаков, которые остаются в тени

при анализе текста в пределах одного темпа, обычно «среднего», «нормального».

Материалом исследования послужили два прозаических художественных текста; их характеристики с точки зрения состава в терминах слогов, слов, синтагм и предложений представлены в табл. 1. Поскольку известно, что в китайском и бирманском

текстах особую роль играют биномы — двусложные слова и словоподобные единицы (которые в наших текстах составили

46,4 % от общего числа слов в китайском тексте и 39,8 % в бирманском), — эта категория единиц учитывалась отдельно.

Тексты были записаны в исполнении дикторов, владеющих

нормативным произношением соответствующих языков, в двух

темпах — нормальном (3–3,6 слога/сек.) и убыстрённом (4–

4,6 слога/сек.).

Основные экспериментальные данные сведены в табл. 1–3.

Эти данные дают основания для выдвижения целого ряда важных гипотез относительно типологической специфики как обоих языков, так и каждого из них («гипотез» — поскольку сформулированные ниже положения нуждаются в подкреплении на

материале статистически более представительных текстов).

Обратимся прежде к данным по синтагмам, как они представ

лены в табл. 1 и 3. Как и следовало ожидать, при возрастании тем

па речи имеет место укрупнение синтагм, что приводит к уменьшению их числа в составе текста. Но

длительность

синтагм при

этом возрастает лишь незначительно. Из этого, возможно, следует, что — в определённых рамках, задаваемых синтаксисом/семантикой и темпом, — существуют особые программы порождения

синтагм как целостностей с более или менее фиксированной длительностью и переменным — в терминах слов — наполнением.

Такие представления хорошо соответствовали бы положению о

большей (сравнительно с неслоговыми, нетональными языками)

функциональной значимости синтагмы в тексте на языке типа

китайского или бирманского (ср.: [Kassevitch, Nikitina 2003]).

Возникает вопрос: если укрупнённые синтагмы сохраняют

длительность исходных, то за счёт чего это обеспечивается? Как

можно видеть (табл. 2), длительность слов биномов при переходе от нормального темпа к убыстренному также практически

сохраняется (по-видимому, сокращению длительности слогов



в составе слов препятствует необходимость сохранять временной

интервал, необходимый для реализации

тона

).

Ответ на поставленный вопрос дают данные табл. 3: более

длинная синтагма «укладывается» во временной интервал более краткой за счет

двукратного уменьшения длительности

пауз внутри синтагмы

.

Этот результат кажется парадоксальным. Ведь синтагма выделяется именно

отсутствием

внутренних пауз, наряду с семантикой,синтаксической и интонационной цельностью. И в этом

случае мы также склонны усматривать связь с грамматикой типологической спецификой изучаемых языков, проявление корреляции фонетических и грамматических закономерностей.

Дело в том, что в слогоморфемных языках, к которым принадлежат китайский и бирманский, нет четкой грани между словом и словосочетанием синтагмой. Базовой единицей словаря

и грамматики здесь выступает слогоморфема; существуют сочетания слогоморфем разной степени грамматической связанности, слитности, и слово — лишь частный случай такого сочетания (с максимальной связанностью слогоморфем, см. об этом:

[Касевич 1986]). Синтагмы разных категорий занимают свое

место в таком ранжированном ряду. Соответствующие закономерности остаются плохо изученными. Для целей нашего исследования достаточно признать, что фонетическая неслитность,

выражающаяся в возможности внутрисинтагменных пауз, по

длительности обычно колеблющихся в районе 200 мс,

коррелирует с грамматической неслитностью

синтагм.

Иначе говоря, синтагма слогоморфемного языка одновременно и более «выделимая» единица (в сравнении с синтагмами не

слогоморфемных языков), и менее определимая — ввиду известной «рыхлости» ее внутренней структуры.

Дополнительно проиллюстрируем сформулированный тезиз на неотраженном в таблицах материале, связанном с паузировкой внутри сочетаний имени со служебными словами в бирманском языке. Бирманское имя может иметь при себе два вида служебных слов (не считая послелогов и эмфатических частиц):

аналитические показатели числа (в первой позиции) и синтаксические показатели (во второй позиции), например

ту

2

доу

1

гоу

2

‘их’, где вторая от начала слогоморфема указывает на мн. ч.,

а третья — на синтаксическую функцию дополнения. Ясно, что

морфологический показатель, пусть и аналитический, более

тесно связан со «своим» именем, нежели синтаксический. Это

полностью коррелирует с закономерностями паузировки: в наших материалах пауза между

ту

2

и

доу

1

отсутствует как в нормальном, так и в быстром темпе, тогда как пауза между

доу

1

и

гоу

2

составляет 67 мс в нормальном темпе и 50 — в быстром.

Основной источник сокращения общего времени звучания

текста при переходе от нормального темпа к быстрому — уменьшение длительности пауз между предложениями.

Материал (табл. 3) показывает, что существует значительная

разница между данными по длительности межсентенциальных

пауз в бирманском и китайском языках: в бирманском паузы при

возрастании темпа сокращаются всего на 6 %, в то время как в китайском — на 30 %. И здесь уместно говорить о корреляции фоне

тики и грамматики. Из данных табл. 3 можно видеть, что паузы

между предложениями бирманского текста значительно меньше

по длительности, чем аналогичные паузы в китайском тексте —

даже паузы

медленного

темпа в бирманском короче пауз

быстрого

темпа в китайском. Соответственно бирманским межсентенциальным паузам почти «некуда» более сокращаться при возрастании

темпа. А это (краткость бирманских пауз), в свою очередь, может

быть обусловлено существенной

определенностью

, маркированностью границ между предложениями в бирманском языке: бирманский принадлежит к синтаксическому типу SOV с «сильно маркированным» концом предложения, где в исходе — всегда

глагол сказуемое с его специфическим оформлением. Та

кая грамматическая определенность конца предложения нехарактерна для китайского языка — отсюда большая «потребность» в

маркировании конца предложения фонетическими средствами.

Иначе говоря, для китайского языка при определении границ между предложениями более существенна роль фонетических факто

ров, а для бирманского — грамматических.

Мы располагаем также экспериментальными данными, демонстрирующими разную степень временной компрессии слов

в быстром темпе произнесения в зависимости от позиции в синтагме и предложении, но от их обсуждения мы вынуждены воз

держаться. Направление исследования, предварительно и во многом эскизно намеченное в настоящем сообщении, представляется весьма перспективным.

Бирманское, или мьянманское письмо (bama saka) восходит к монскому письму, который появился от южноиндийского письма в VIII веке. Самые ранние надписи с использованием бирманского письма датируются XI веком.

Особенности

• Тип письменности: силлабический алфавит – у каждой согласной буквы есть ингерентный гласный звук [a]. Другие гласные звуки обозначаются с помощью отдельных букв или диакритических знаков над, под, перед, после или вокруг согласной буквы.

• Закругленная форма букв – это результат использования пальмовых листьев в качестве традиционного материала для письма. Прямые линии повредили бы листья. Бирманское название письма –ca-lonh «круглое письмо».

• Бирманский язык – тоновый. Выделяют три основных тона (высокий, низкий и скрипучий), а также еще два других тона (взрывной и пониженный). Тон обозначается на письме с помощью диакритических знаков или специальных букв.

Как известно:

Бирманский/мьянманский язык относится к лоло-бирманской группе сино-тибетской семьи языков и насчитывает около 21 миллиона носителей, проживающих в Бирме (Мьянме).

Каренские языки – это группа языков, родственных для бирманского языка, на которых разговаривает около 4 миллионов человек в Бирме и Таиланде.

Монский язык принадлежит к мон-кхмерской ветви австроазиатской семьи языков и насчитывает около 200 000 носителей в Бирме и Таиланде.

Согласные



Гласные и их диакритические знаки



Правильные рифмы



Числительные



РАЗГОВОРНИК ДЛЯ ВОЛЬНОГО ПУТЕШЕСТВЕННИКА

НЕТ - мЭшибу, мЭпубу

ДА - хмандэ, хоутЭ, хоукЭ

НЕ - мэ

Здравствуйте - мабайэла, некаунбад?ла

Прощайте - туаб?оунмэ

Пожалуйста - чезупьуйуе

Пожалуйста (согласие) - кэй’са м?шибабу

Спасибо - чезутинди

Время - кала

Год - хни, кхухни

Месяц - ла

Неделя - йэ’та’таба

Вчера - м?не

Сегодня - дине

Завтра - нэпханга

Послезавтра - тэбэ’кха

День - не

Час - найи



Россия - йушапьи



Где ? - Миди нейахма? Бэхма?

Когда? - Бэдоунга?

Куда? - Бэго? Миди нейадо?

Сколько? - Бэлау? Бэхни?

Сколько стоит? - Дисаоу-бэлау пейалэ?



Еда - ?са.

Есть - сади, тх?мин-сади

Пить - тау’ти

Питьё - тау’йан

Фрукт - тити

Хлеб - пауммоун

Чай (напиток) - лэ’пхэ’йе

Продукты - сана’йэй’кха



Направления.

Близко - м?wебу

Влево - пхэбэго

Вправо - ньабэго

Восток - ?ше

Запад - ?нау

Север - мьау, мьау’пхэ

Юг - таун

Болезнь - йсга-wед?на

Больница - си’схейоун

Врач - сх?йаwун

Лекарство - схеwа



Наречия.

Бесплатно - кан, канба

Быстро - мьандс

Даром - ?лага, нгуе-м?пейабэ

Дешево - нгуе мьазуа м?пебэ

Дорого - зе-чиди

Жарко - пуди

Мало - нэнэ, нинипаба

Много - мьазуа

Можно - йади

Нельзя - м?йабу

Нужно - лоди

Опасно - сойэйнлау’аун

Пешком - чхечжинпхьин

Плохо - схоwазуа

Плохо (оценка) - ньан

Понятно - шинлинзуа

Поздно - нау’ча

Попутно - т?бьайннэ

По-русски - йушало

Прямо - тэдэ

Рядом - шинйуе

Скоро (быстро) - мьанмьан

Скоро (вскоре) - м?чагин

Холодно - чханее

Хорошо - каунзуа

ОБЩЕЕ

Здравствуйте — Мин гла ба

Извините — То пен пати

Спасибо — Чезун тенбаде

Я — Чено

Ты — Кемья

Я не понимаю — Чено нам лепа

Как это называется по бирмански? -Ты хако Мьянма лопелю ко дале

Да — Хоке

Нет — Махопу

Где находится … - … бема шиле

Туалет — Энь:да

Направо – Ня пэ

Налево — Бебе

ПОКУПКИ

Где можно поменять валюту — Гуэй бема делу ямле

Сколько стоит доллар — Доллар бэзиле/

Где можно купить (….) (что именно, вставлять перед фразой) — (….) пема вэ лю ямле

Сколько это стоит? - Бэла чапатле

Можно купить дешевле — Зы нене шо пипа

Рубин — Пэтемя

Сапфир — Ниля

Изумруд — Мея

Нефрит — Чау сей (камень зеленый)

Серебро — Гуэй

Общие тенденции развития синитических языков

1. Языки большей части населения Китая и Индокитая (за исключением алтайских на севере и аустронезийских на юге этой территории) обладают рядом общих структурных черт, позволяющих рассматривать их как представителей одного языкового типа [3]. Во всех этих языках, во-первых, отношения между словами в предложении выражаются не изменением формы самих слов, а либо порядком слов, либо так называемыми «частицами», т.е. такими служебными элементами, которые, подобно русским предлогам и союзам, сохраняют формальную самостоятельность и могут отделяться от тех знаменательных слов, которые они обслуживают; во-вторых, в этих языках фонетические границы между слогами, как правило, являются одновременно границами между значимыми элементами — словами или морфемами. По этим признакам интересующие нас языки являются и слоговыми.

Изолирующие, а возможно, и слоговые языки встречаются и в других частях мира, однако мы везде будем говорить только об изолирующих слоговых языках Китая, Индокитая и некоторых прилегающих к ним районов Южной Азии. Эти языки мы будем называть синитическими.

Термин «синитические языки», как он здесь понимается, не является названием семьи (так же как, например, не являются названием семьи термины «кавказские языки», «палеоазиатские языки», «индейские языки»). Не все синитические языки родственны между собой, или по крайней мере, их родство не доказано. В генеалогической классификации они входят в состав, по крайней мере, трех семей — китайско-тибетской, аустроазиатской и тайской (или чжуан-дунской); открытым остается вопрос о языках мяо-яо (которые, возможно, родственны аустроазиатским языкам), а также о родстве тайских языков с малайско-полинезийскими (аустронезийскими). Языки, входящие в состав одной семьи, не обязательно будут типологически ближе друг к другу, чем к языкам других семей. Например, вьетнамский язык (аустроазиатской семьи) по строю очень близок к тайским языкам; китайский язык тоже ближе по строю к неродственным ему тайским языкам и группе мяо-яо, чем, например, к тибетскому. Языки мунда (в Индии), родственные аустроазиатским, а также некоторые тибето-бирманские языки в Гималаях, по-видимому, вообще не являются синитическими и представляют другой тип.

Численность населения, говорящего на синитических языках, достигает 700—800 млн. человек, т. е. около четверти населения Земли. Самих синитических языков насчитывается никак не менее ста, а скорее гораздо больше.

Развитие всех изолирующих слоговых языков идет в одном и том же направлении. Хотя весь ход этого развития нельзя проследить полностью ни на одном известном языке, так как он занимает многие тысячелетия, мы все же можем обнаружить общую тенденцию, общее направление движения, сравнивая аналогичные изменения, происходившие в разных, часто неродственных языках.

В зависимости от того, насколько далеко зашли в каждом языке эти изменения, какие именно черты в нем нарастают или убывают, все синитические языки могут быть разделены на архаичные, средние и поздние. Конечно, это деление очень условно. Есть немало языков, занимающих промежуточное положение между архаичным и средним или между средним и поздним подтипом. Более того, иногда в языке, частично сохраняющем архаичные особенности, появляются наряду с ними признаки позднего подтипа (таковы, например, многие современные тибетские диалекты или язык хма, о котором будет сказано ниже).

В основе деления синитических языков на архаичные, средние и поздние лежат преимущественно фонетические признаки (которые легчe наблюдать и классифицировать) и во вторую очередь—признаки грамматические.

2. Примерами архаичных синитических языков могут послужить кхмерский, классический тибетский или древнекитайский язык I тысячелетия до н. э. Все это древнейшие литературные языки Восточной и Юго-Восточной Азии. Современные аустроазиатские языки по большей части также относятся к архаичному подтипу. В тибето-бирманской группе ряд архаичных черт сохранили языки некоторых малочисленных горных народов, например кэру (гьярунг), трунг (дулун) или ронг (лепча).

В области фонетики архаичные языки характеризуются сравнительно сложным составом слога. Во всех слоговых языках слог имеет твердую внутреннюю структуру; каждый звук в составе слога занимает определенное место, не все последовательности и сочетания звуков допускаются. Но в архаичных языках слог может еще иметь довольно сложное строение. Свободно допускаются сочетания двух, а иногда и более согласных в начале слога; некоторые сочетания возможны и в ауслауте.

Так, в классическом тибетском слог может начинаться с двух, трех или даже четырех согласных, как, например, в словах brgyags 'запас еды на дорогу' или bsgrod 'идти'. В каждом сочетании один из согласных является основным; его позицию может занимать любой согласный тибетского языка. Позицию перед основным согласным могут занимать лишь немногие звуки (а также два сочетания согласных — br и bs); после основного согласного, перед гласным, возможны только r, l, y, w. В кхмерском языке в начале слога может находиться не более двух согласных, причем между ними обычно вставляется соединительный h или э, не имеющий самостоятельного фонологического значения: khmae "кхмер', mэnuh - 'человек'. Слова с соединительным э фонологически рассматриваются как односложные.

Даже в архаичных слоговых языках далеко не все согласные, возможные в начале слога, могут стоять и в конце его. Все же число конечных согласных в них довольно значительно; в частности, среди них могут быть щелевые, а также r или l. В тибетском слог может кончаться сочетанием некоторых согласных с s: sems 'сердце'. Такие же сочетания, согласно одной из существующих теорий, были возможны в древнекитайском языке: nups (современное нэй4) 'внутри'. В языке кэру возможны скопления двух и трех согласных в конце слога, однако последний согласный (или последние два согласных) в таких случаях представляет собой аффикс, выражающий лицо глагола [7, 145—146].

Корень в языках архаичного подтипа не всегда совпадает со слогом и не является совершенно неизменяемым. В составе односложного слова могут быть суффиксы или префиксы, не образующие отдельного слога. Так, в классическом тибетском время глагола выражается префиксами и (иногда) суффиксами, состоящими из одного звука: rtsig 'строит', но brtsigs 'построил'. Служебные элементы, выражающие падежные отношения, могут сокращаться до одного звука и «прирастать» к предшествующему корню: ngas (вместо, nga-yis) 'мною', ngar (вместо nga-ru) 'мне'. Возможны также чередования звуков внутри корня. В древнекитайском можно найти следы существовавших еще раньше суффиксов, префиксов и инфиксов, использовавшихся для словообразования, ср.: njup 'входить', nuр 'впускать', nups 'внутри '. Словообразование с помощью аффиксов (префиксов и инфиксов), не всегда образующих отдельный слог, еще более распространено в кхмерском языке. В этом последнем деление двусложного производного слова на морфемы может даже не совпадать с его делением на слоги, т. е. происходит нарушение главного принципа слоговых языков: если от слова krup 'полный' образуется kumrup 'наполнять', то в этом втором слове фонетически выделяется слог kum, а морфологически — не совпадающий с ним инфикс -um.

При переходе от архаичных языков к средним и далее к поздним эта внутрислоговая морфология почти полностью утрачивается; процесс разрушения ее можно наблюдать в истории тибетского языка. Следы ее сохраняются иногда в виде морфологического чередования (начальных согласных) или тонов. Например, в бирманском языке (поздний подтип) чередование придыхательных и непридыхательных согласных используется для противопоставления переходных и непереходных глаголов: phwing1 'открывать', pwing1 'открываться'.

Важной особенностью архаичных синитических языков является отсутствие или, точнее, необязательность счетных слов.

В большинстве языков Восточной и Юго-Восточной Азии числительное может непосредственно сочетаться в предложении лишь с небольшим числом слов или морфем, называемых счетными словами, нумеративами, классификаторами, служебными именами, а в китайской лингвистической литературе — мерными словами (лянцы). Примерами счетных слов являются китайские цзинь1 'фунт', вань3 'чашка', тоу2 'голова' в сочетаниях сань1 цзинь1 жоу4 'три фунта мяса', сань1 вань3 ча2 'три чашки чаю', сань1 тоу2 ню2 'три коровы ' (досл, 'три головы коров'). Счетные слова существуют отнюдь не в одних только синитических языках: турецкое iki kilo elma 'два кило яблок' построено точно так же, как приведенные выше китайские примеры. Специфика китайского языка (и большинства других синитических языков) состоит том, что наличие счетного слова при числительном обязательно. Сказать просто «одна корова», не присоединив к числительному счетного слова (в китайском «голова»), нельзя.

Поэтому счетные слова синитических языков можно разделить на две категории: одни (как «фунт») имеют собственное лексическое значение и соответствия в других языках, другие (как китайское тоу2 'голова ' в сочетании сань1 тоу2 ню2 'три коровы') выполняют только служебную, грамматическую роль и на европейские языки, за редкими исключениями, не переводятся. Эти вторые, служебные счетные слова представляют собой классификаторы в собственном смысле. Выбор того, а не другого классификатора определяется не смыслом высказывания или желанием говорящего, а чисто формальными, автоматически действующими правилами. Для каждого существительного известно, каким именно классификатором он обслуживается. Например, слову чжу1 'свинья' соответствует не тоу2 'голова', а коу3 'рот' (сань1 коу3 чжу1 'три свиньи'), слову ма3 'лошадь' — классификатор пи3 и т. п.

Классификаторы представляют собой категорию настолько характерную для синитических (или по крайней мере для китайско-тибетских тайских) языков, что часто называются в числе их наиболее важных отличительных признаков [5, 23; 2, 27]. Однако в архаичных языках, как уже сказано, употребление классификаторов не обязательно. В китайском языке они становятся более или менее обычными только в начале нашей эры, но и после этого они долгое время остаются факультативными, т. е. наряду с сань1 тоу3 ню2 ('три коровы') можно было сказать и просто сань1 ню2.

Есть еще один отрицательный признак архаичных синитических зыков, относящийся, однако, к области фонетики: это отсутствие или очень малое число тонов. Тон считается таким же обязательным свойством синитических или китайско-тибетских языков, как и классификаторы. В наиболее изученных аустроазиатских языках, за исключением вьетнамского, тона нет. Нет его и в классическом тибетском. В древнекитайском языке только два тона (соответствующие позднейшим ровному и восходящему) имели самостоятельное смыслоразличительное значение; впрочем, некоторые ученые считают, что и здесь первоначально имело место различие не в тоне, а в долготе гласного или в коечном согласном.

Наличие или отсутствие тонов считается настолько важной характеристикой языка, что, например, тональная природа вьетнамского долгое время мешала признать его аустроазиатское происхождение. В действительности признак тона не является постоянной чертой китайско-тибетских языков и не может учитываться в генеалогической классификации. Любопытен в этом отношении язык хма (цян) на севере китайской провинции Сычуань. В северном диалекте этого языка есть многочисленные сочетания начальных согласных и нет тонов; в южном диалекте — шесть тонов и мало сочетаний, согласных (в некоторых говорах их нет совсем). Между тем естественно, не вызывает сомнений.

3. Языками среднего подтипа являются тайские, вьетнамский, яо, китайские диалекты южных провинций Гуандун и Фуцзянь. В тибето-бирманской группе можно указать на язык цзайва, очень близкий к бирманскому, но сохранивший ряд фонетических особенностей, которые тот уже утратил.. Наконец, китайский язык I тысячелетия н. э. также обладал признаками среднего подтипа (хотя, поскольку границы между подтипами условны, нельзя точно указать время, когда он перестал быть архаичным). В этих языках характерные особенности синитического типа представлены наиболее ярко и полно.

Сочетания согласных в этих языках сравнительно редки или вообще невозможны. Дольше других сохраняются сочетания губных и заднеязычных с r и l (kr, pl и т. п.). Они есть в тхайском (сиамском) и некоторых других чжуан-дунских языках, а также в отдельных диалектах яо и даже мяо (хотя язык мяо представляет уже поздний подтип): например, «четыре» в восточном диалекте мяо — prei1, в западном диалекте — plou1. В современном вьетнамском языке сочетания согласных невозможны, но они еще отмечены в словаре А. де Рода (XVII в.): blai5 'фрукты', mlat6 'собирать'.

Кроме того, в некоторых языках среднего и (чаще) позднего подтипов имеются сочетания согласных, одинаковых по месту образования, таких, как dl, tl или nd, nt, mb, mp; например: dlu2 'лягнуть' (язык сани), трu5 'имя' (восточный диалект мяо), mba1 'лошадь' (некоторые китайские диалекты пров. Шаньси). Такого рода сочетания правильнее, однако, рассматривать как единые звуки.

Наконец, в языках среднего и позднего подтипов возможны звуки j, w или i, u между начальным согласным и основным гласным.

Конечные согласные в языках среднего подтипа образуют два параллельных ряда: каждому носовому согласному соответствует один неносовой, и наоборот. Обычно эта система состоит из шести звуков — m, n, ng, p, t, k, но число их может быть и иным (всегда четным). Так, вьетнамский язык знает десять конечных согласных (m, n, nh, ng, p, t, ch, с и два лабио-велярных согласных, на письме обозначаемых так же, как заднеязычные). В одном из китайских диалектов (уезд Тунчэн на юге пров. Хубэй) мы находим любопытную систему из четырех конечных согласных: это n, ng, l и гортанная смычка (l составляет пару к n, а гортанная смычка — к ng).

Число тонов при переходе от архаичного подтипа к среднему резко возрастает, доходя до восьми и более. Развитие тонов в известной мере компенсирует уменьшение числа конечных и начальных согласных.

Около тысячи лет назад в китайском языке, а несколько позже и в ряде других языков Китая и Индокитая наблюдался один и тот же процесс: звонкие (не сонорные) согласные перешли в соответствующие глухие, но слоги, до этого имевшие звонкие инициали, получили более низкий тон. Число тонов тем самым удвоилось, каждому из ранее имевшихся тонов теперь соответствовала пара, состоявшая из одного высокого и одного низкого тона. Эта парная система довольно хорошо сохранилась во вьетнамском языке и в гуанчжоуском диалекте китайского. Но в большинстве других языков она нарушилась или исказилась, тоны перегруппировались по-новому, некоторые из них совпали. Так, в тхайском языке совпал один из тонов низкой серии с не являющимся парой к нему тоном высокой серии: в современном тхайском одинаково произносятся слова kha3 'цена' и kha3 'слуга, я' (в прошлом первое звучало ga2).

Указанный процесс отчасти охватил и монкхмерские языки, но так в них нет тонов, то оглушение согласных сопровождалось изменением не тона, а тембра гласного и привело к значительному увеличению числа гласных, которых в мон-кхмерских языках и до этого было много.

С другой стороны, в некоторых китайских диалектах (группа У в районе Шанхая и группа Сян в Хунани) оглушения звонких не произошло. Тоны этих диалектов тоже раздвоились, но высокий и низкий каждой пары остаются, видимо, вариантами одной тонемы, обусловленными глухостью или звонкостью согласного. Такие отношения между тонами и инициалями, вероятно, были свойственны всем диалектам китайского языка перед началом оглушения звонких согласных. Так или иначе, для языков среднего подтипа характерно большое число тонов. Оно сохраняется и в ряде языков позднего подтипа. Например, в западном диалекте языка мяо восемь тонов. Слог ро в зависимости от того, с каким тоном он произносится, значит 'кормить', 'жена', 'полный', 'колючка', 'ширина ткани', 'бабушка', 'закрывать' и 'видеть'.

Правда, количество смыслоразличающих тонов в том или ином языке иногда преувеличивают. Так, в гуанчжоуском диалекте китайского языка насчитывают обычно девять тонов; но три из них возможны только в слогах с конечными согласными -р, -t, -k, в то время как остальные шесть в таких слогах не встречаются. Таким образом, слог с одним и тем же звуковым составом может быть произнесен не более чем с шестью разными тонами. Правда, надо учесть еще так называемые «измененные тоны»; один из них фонетически тождествен третьему гуанчжоускому тону, но мелодика другого отличается от всех остальных тонов того же диалекта, так что правильнее говорить не о шести, а о семи разных тонах. В некоторых диалектах мяо (поздний подтип) каждый из первоначальных четырех тонов разделился не на два, а на три. Однако одни из этих тонов (группа А) встречаются только в слогах с непридыхательными, а другие (группа Б) — только в слогах с непридыхательными начальными согласными. В одном из диалектов уезда Цзыюнь провинции Гуйчжоу насчитывается 11 тонов, из них шесть соответствуют непридыхательным и пять — придыхательным согласным, так что каждый слог может быть произнесен не более чем с шестью разными тонами [4, 65—67]. Между двумя группами тонов существует постоянное соотношение: тон группы А всегда начинается немного выше соответствующего тона группы Б, кончаются же оба тона на одном и том же уровне. Например, если какой-то тон группы Б — средний ровный, то соответствующий тон группы А — высокий падающий (опускающийся с высокого до среднего уровня).

В языках среднего подтипа совершенно неизменяема (если не считать некоторых случаев чередования инициалей или тонов). Какие-либо суффиксы или префиксы отсутствуют, есть только корни и «частицы» (т. е. знаменательная морфема) полностью совпадает со слогом и может употребляться либо как самостоятельное новое слово, либо как составная часть сложного слова; исключениями являются заимствования, которые могут быть и не односложными, а в китайских диалектах и вьетнамском языке — также многочисленные элементы древнекитайского происхождения, часто имеющие только связанное употребление (в сложных словах или устойчивых сочетаниях) всегда являются отдельными словами, тоже односложными; между «частицей» и словом, к которому она относится, можно вставить другие слова. Синтетических форм слова нет.

Служебных слов очень много, и не существует четкой границы, которая отделяла бы их от значимых элементов. Обычно служебное слово происходит от знаменательного, причем последнее сохраняется в языке; оба слова не только совпадают фонетически, но между ними ощущается и явная смысловая связь.

Это касается не только служебных слов языков среднего подтипа, но и значительной части служебных элементов архаичных и поздних синитических языков (кхмерский, современный китайский, бирманский).

Так, в китайском языке предлог, вводящий косвенное дополнение, происходит от глагола «давать» (в среднекитайском — юй3, в современном пекинском — гэй3); предлог со значением местонахождения — от глагола цзай4 'находиться'; предлог, участвующий в образовании конструкции сравнения, в современном пекинском диалекте происходит от глагола би3 'сравнивать', в гуанчжоуском диалекте — от глагола kwo5 'переходить через...' и т. п.

Бывает, что одни и те же слова то употребляются для связи других слов между собой, то получают вполне самостоятельную роль в предложении. Примером могут послужить некоторые слова вьетнамского языка, обычно рассматриваемые как предлоги. В предложении Tоi1 lеn1 trеn1 nui5 'Я поднимаюсь на гору' слово trеn1 как будто бы соответствует русскому предлогу на и выражает отношение между глаголом и подчиненным ему именем. Однако в предложении Tоi1 lеn2 trеn1 'Я поднимаюсь наверх' то же слово употреблено самостоятельно. Значение его в обоих примерах совершенно одинаково ('верх', 'наверху'), различно лишь употребление. Вот еще аналогичная пара примеров, только интересующее нас слово в отличие от предыдущего случая имеет глагольную природу: Tоi1 vе2 nha2 'Я возвращаюсь домой'; Tоi1 chay6 vе2 nha2 'Я бегу обратно домой'. Слово vе2 может либо само быть сказуемым, либо только указывать направление действия, обозначенного сказуемым.

В описанных выше случаях служебное и знаменательное слово (или одно и то же слово в двух различных употреблениях, как во вьетнамских примерах) по крайней мере образовывали две разные конструкции, занимали две разные позиции. Но и это бывает не всегда. Нам уже пришлось касаться вопроса о счетных словах. Грамматика большинства синитических языков требует, чтобы после числительного стояло счетное слово. Позиция счетного слова может быть занята словами разной природы. Это могут быть самые обыкновенные существительные, для которых употребление в качестве счетного слова — лишь временная функция, например китайское вань3 'чашка' в и4 вань3 ча2 '(одна) чашка чаю'; могут быть названия мер (цзинь1 'фунт', цунь4 'вершок'), которые явно имеют знаменательное значение, но ни в какой другой позиции, кроме как после числительного, не употребляются; наконец, это могут быть классификаторы, которые на русский язык не переводятся и служат только для грамматического оформления числительного, которое без счетного слова вообще не может быть членом предложения. Среди классификаторов в свою очередь одни имеют параллели среди знаменательных слов, как тоу2 в сочетании и4 тоу2 ню2 'одна корова' (знаменательное слово тоу2 значит 'голова'); другие не имеют никакого знаменательного соответствия, как чжи1 (в и4 чжи1 цзи1 'одна курица'). Вероятно, классификаторы следует считать чисто грамматическими словами, а другие счетные слова («фунт», «чашка» — знаменательными, но дать формальное доказательство этому трудно, поскольку все они входят в состав одной и той же конструкции.(счетные слова, тема 6)

Сходные проблемы возникают и в области другой. Некоторые морфемы, повторяющиеся в составе большого числа сложных слов, часто рассматриваются как «полуаффиксы», например первая морфема вьетнамских слов tho6 геn2 'кузнец', tho6 may1 'портной' вторая часть этих слов значит соответственно 'ковать' и 'шить'). Oднако эти «полуаффиксы» имеют конкретное лексическое значение родовое по отношению к значению слова в целом) и могут употребляться в этом же или очень близком значении либо как самостоятельные слова, либо в таких сложных словах, где их никак нельзя трактовать. Так, «полуаффикс» tho6, о котором говорилось выше, значит 'мастеровой, ремесленник' и хотя редко употребляется как корневое слово, но может быть второй (а не только первой) частью сложного слова, например: xu'o'ng3 tho'6 'мастерская'.

Служебные слова, встречающиеся в различных (не только дальневосточных) языках, бывают двух родов: одни образуют собственные классы, как русские предлоги или союзы; другие, будучи, вне всякого сомнения, грамматическими по функции, тем не менее обладают признаками какой-то знаменательной части речи. Таково, например, русское буду как показатель будущего времени. В европейских языках служебные слова второго рода редки, но в синитических языках подавляющее большинство служебных элементов, подобно русскому буду, сближается с теми или иными знаменательными частями речи — именами (как классификаторы), глаголами (как китайские предлоги) или наречиями.

Служебные слова обоих родов есть в любых синитических языках, но в языках архаичных и поздних они сосуществуют с аффиксами; кроме того, для среднего подтипа особенно характерны служебные слова типа русского буду.

На примере китайского языка можно видеть, как возрастает число служебных слов при переходе от архаичного к среднему типу. В древнекитайском языке было очень немного предлогов (пять, если не считать синонимов) и совсем (или почти совсем) не существовало классификаторов. Древнекитайские предлоги были гораздо менее тесно связаны с категорией глагола, чем среднекитайские или современные.

4. К поздним синитическим языкам можно отнести современные китайские диалекты (кроме некоторых южных групп), а также язык мяо, группу языков И, бирманский, может быть, также мертвый тангутский язык. Ни один из них не может считаться «идеальным» представителем позднего подтипа: признаки позднего происхождения везде сосуществует с явлениями, характерными для среднего периода.

Во всех перечисленных выше языках прежде всего бросается в глаза упрощение фонетического состава слога. Нарушается система конечных согласных; конечные неносовые отпадают или заменяются гортанной смычкой. Из носовых сохраняются только -n и -ng (как в пекинском диалекте китайского языка) или только какой-нибудь один из этих звуков, или, наконец, все сочетания гласных с конечными носовыми заменяются назализованными гласными (как в языке бай в Юньнани — место его в генеалогической классификации неясно, но типологически он очень близок к языкам И). Гласные, которые в языках среднего подтипа в общем устойчивы, претерпевают сильные изменения, в некоторых языках (например, мяо) совершенно искажающие первоначальный облик слова. В некоторых языках все дифтонги переходят в монофтонги, как в дунганском языке и во многих китайских диалектах групп Сян и У (например, в Сучжоу). В бирманском, напротив, появляются дифтонги ai и аu в закрытых слогах (gaung3 'голова'), чего почти никогда не бывает в языках предыдущего подтипа.

Эти фонетические изменения яснее всего видны в истории северокитайских диалектов, а также бирманского языка. Бирманская орфография сохраняет обозначение звуков, уже исчезнувших в произношении. Так, она различает восемь конечных согласных, в то время как в современном бирманском языке их только два (ng и гортанная смычка).

Упрощение это достигло крайней степени в некоторых языках группы И. В языке сани слог состоит только из двух звуков — начального согласного и слогообразующего гласного: nе2 'черный', qhu5 'год', so1 'считать' (это последнее слово происходит от китайского суань4, но по нормам фонетики сани сократилось до двух звуков). Слогообразующим элементом могут быть и некоторые согласные: dv4 'копать', lz4 'тяжелый', bz4 'давать', n5 'голодный'. Сочетания согласных отсутствуют; звуки dl, tl (dlv3 'прямой', tle2 'плоский'), по-видимому, представляют собой своеобразные аффрикаты. Нет и назализованных гласных; все конечные согласные, в том числе и носовые, полностью исчезли (остатком конечных неносовых является пятый, краткий тон).

В некоторых языках начинает уменьшаться и число тонов. В шанхайском диалекте китайского языка считается пять тонов (вместо семи-восьми в других диалектах той же группы У), из них три высоких (первый, второй, четвертый) и два низких (третий, пятый). Однако слоги четвертого и пятого тонов отличаются от всех остальных наличием в конце их гортанной смычки; низкие тоны встречаются только е слогах со звонкими инициалями, высокие — в слогах с глухими инициалями (есть несколько исключений, касающихся начальных сонорных). Таким образом, в сущности, только для различения первого и второго тонов мелодика имеет существенное значение — в остальных случаях тон слога определяется его звуковым составом.

Однако в тибето-бирманских языках развитие тонов по сравнению с другими сторонами фонетики запаздывает. В языке цзайва, о котором говорилось выше как о представителе среднего подтипа, всего три тона. Разделение тонов на высокую и низкую серии произошло только в языках группы И, т. е. максимальное число тонов наблюдается не в средний, а в поздний период.

Общее число слогов в языках позднего подтипа сравнительно невелико, их можно подсчитать. В пекинском диалекте китайского языка около 400 слогов (имеется в виду только звуковой состав слога, без учета тональных различий), в ханькоуском — менее 300, чуть больше — в языке сани. Омонимия становится нормальным явлением: чуть не каждый слог «обслуживает» по два, три и более омонимичных корней.

Поэтому очень часто встречаются слова, особенно существительные, состоящие из двух-трех морфем. Даже самые основные, элементарные понятия сплошь и рядом выражаются сложными словами. Таковы в современном китайском языке тай4ян0 'солнце', янь3цзин0, 'глаз', чжан4фу° 'муж'; в языке сани — lo4tszw3mв3 'солнце', n2tv2qв3 'грудь', m4 tvl 'огонь'. Этимология этих слов часто уже затемнена. Например, в китайском янь3цзин° 'глаз' корень янь3 сам по себе уже значит 'глаз'; значение второго элемента неясно, ни в каких других сочетаниях он не встречается. Такие слова мы находим и в китайских диалектах. Например, в хакка (диалект среднего подтипа): theu2na2 'голова', muk5tsul 'глаз', phi4kung1 'нос', sat6ma2 'язык' — во всех случаях значение первой морфемы совпадает со значением сло-за в целом, а роль второй части неясна. Нам даже не всегда известно ее происхождение.

В некоторых языках позднего подтипа появляются фонетически неполноценные слоги — слоги, которые не могут быть произнесены отдельно. В китайском это так называемые слоги «легкого тона», которые нe могут принимать ударение или стоять непосредственно после паузы, иначе говоря, не могут начинать собой предложение (а значит, и слово). Примеры были приведены выше («легкий тон» обозначен нулем). В бирманском языке, напротив, как раз первый слог двусложного слова может быть редуцирован: thэming3 'рис', yэtha3 'повозка', kэzа3 'играть'.

Наиболее употребительные грамматические морфемы современного китайского языка как раз представляют собой такие редуцированные слоги. В ряде случаев они теряют не только первоначальный тон, но и гласный (который заменяется нейтральным э). В дунганском языке, где нет слогов, лишенных тона вообще, служебные элементы тем не менее не имеют постоянного тона — их тон определяется тоном предшествующего слога. Ср. фон1зы2 'дом', но дин2зы1 'крыша': один и тот же суффикс имеет в одном случае второй, в другом — первый тон.

Многие служебные элементы, особенно фонетически редуцированные, крепко соединяются с корнем, к которому относятся, превращаясь в словообразовательные или словоизменительные аффиксы. В современном китайском языке существительное и местоимение имеют аффиксальную форму числа, глагол и прилагательное - аффиксальные формы времени (или, по другой теории, вида).

Существуют аффиксы, главная или даже единственная роль которых состоит в том, чтобы образовывать законченное слово от грамматически неполноценного корня. Таков в китайском языке суффикс -цзы°, входящий в состав многих существительных с конкретно-предметным значением. Слово фан2цзы° 'дом' содержащее этот суффикс, не отличается по значению от корня фан2, однако последний не обладает способностью к самостоятельному употреблению — он встречается только в составе сложных слов, в то время как слово фан2цзы° может иметь все обычные функции существительного. В бирманском языке аналогичную роль играет префикс э (эkhang3 'комната'). Правда, обе морфемы, и китайская и бирманская, в других случаях могут служить и для настоящего словообразования (образуя существительное от глагола).

В результате появления большого числа сложных слов и распространения аффиксального словообразования многие корни перестали употребляться как корневые слова и превратились в связанные морфемы.

В ряде языков позднего подтипа получают регулярное оформление. Так, в бирманском языке существительное в любой функции (кроме именного сказуемого) может быть оформлено синтаксическим показателем (послелогом); свои показатели есть у подлежащего и прямого дополнения, в то время как в таких языках, как вьетнамский или тхайский, эти две функции различаются только позицией. Правда, и в бирманском употребление именных синтаксических показателей не всегда обязательно. Но в этом отношении положение в бирманском языке мало отличается от того, что мы можем наблюдать в языках агглютинативных (например, тюркских): там тоже имя в функции дополнения или определения может не иметь падежного аффикса. Оформление глагольного сказуемого в бирманском обязательно (кроме повелительного предложения); существует группа частиц, одна из которых непременно должна наличествовать после глагола, являющегося сказуемым. То же мы наблюдаем и в дунганском языке. Там, где по-китайски можно употребить глагол без оформления (Та1 чи1 фань4 'Он ест', досл. 'Он ест рис'), в дунганском необходим показатель времени: Та2 чы1 фан3ди1ни1 'Он ест'.

Тем не менее языки позднего подтипа остаются синитическими по строю. Служебные элементы, выражающие синтаксические отношения между частями предложения, по-прежнему остаются отдельными словами и не превращаются в аффиксы. Характерно, например, что обязательное оформление сказуемого в только что приведенном дунганском примере присоединяется не к самому сказуемому, а к последнему слову всего предложения (дополнению).

5. Процессы, о которых говорилось выше, не являются ни улучшением, ни деградацией языка. Язык не становится ни лучше, ни хуже оттого, что теряет конечные согласные или заменяет служебные слова суффиксами.

Общее направление развития слоговых языков объясняется тем, что каждое фонетическое изменение вызывает уменьшение возможного числа слогов. Это в свою очередь должно быть компенсировано увеличением размера слов и словоформ.

В чем причина неодинаковой скорости развития отдельных языков, неясно, но, во всяком случае, языки «запаздывающие» не должны на этом основании считаться отсталыми или консервативными. Возможно, что более быстрым изменениям способствуют контакты между языками, смешение языков и диалектов. На севере и западе, где больше возможностей для контактов, изменения более заметны, чем на юго-востоке; на равнине они происходят быстрее, чем в горах.

Предложенное здесь деление синитических языков не является единственно возможным. Существуют и другие классификации. Так, около восьмидесяти лет назад было предложено группировать языки по существующим в них правилам порядка слов; учитывалось место существительного-определения по отношению к существительному-определяемому, место подлежащего и дополнения по отношению к глаголу (и друг к другу) [10, 7—9]. По этим признакам можно тоже выделить три группы языков: аустроазиатские и тайские (зависимое слово всегда после главного), китайский (определение перед определяемым, дополнение после глагола), тибето-бирманские (прилагательное без частиц — после существительного, е остальных случаях зависимое слово перед главным); в группе мяо-яо правила, касающиеся места определения, довольно сложны, причем язык мяо стоит несколько ближе к аустро-азиатским и тайским, а яо — к китайскому языку. В еще одной классификации тибетский (а также, по-видимому, некоторые другие, еще слабо изученные тибето-бирманские языки) противопоставляется всем остальным как язык эргативного строя и т. д. Эти классификации, однако, не являются историческими, выделенные с их помощью типы языков нельзя расположить в хронологическом порядке, они не переходят закономерно один в другой.

Грамматика китайско-тибетских языков

Морфология сино-тибетских языков

Морфема, как правило, соответствует слогу; корень обычно неизменяем. Однако во многих языках эти принципы нарушаются. Так, в бирманском языке возможно чередование согласных в корне: пхay' 'продырявить', пау' 'быть продырявленным, иметь дыру'; в классическом тибетском существовали неслоговые префиксы и суффиксы, выражавшие, в частности, грамматические категории глагола: b-kru-s 'вымыл', khru-d 'мой'; в цзинпо многие корни состоят из двух слогов, причем первый имеет редуцированный гласный и в сочетаниях может отпадать: ma1kui3 'слон', но kui3nong3 'стадо слонов'.



Корень в принципе может употребляться как корневое слово, напр. кит. ma 'лошадь', lai 'иди сюда', бирм. мйин3 'лошадь', пей3 'дай';

Классы слов (части речи) выделяются по способности слов употребляться в составе определенных синтаксических конструкций и по сочетаемости со служебными морфемами. Напр., в китайском языке, сравнивая сочетания zhong huar 'сажать цветы' и hong huar 'красный цветок', можно выделить три класса слов - существительное. глагол, прилагательное, различающиеся по тому, какое место они могут занимать в сочетаниях этого типа: глагол может иметь после себя существительное в качестве дополнения или другого зависимого члена, прилагательное может быть определением к существительному.



В бирманском языке среди служебных морфем выделяются именные частицы (напр., тоу1 - показатель мн. ч., и1 - показатель притяжательности) и глагольные частицы (напр., мэ2 - показатель буд. вр., пйи2 - показатель перфекта); слова, сочетающиеся с частицими первой группы, - имена, второй группы - глаголы.

Прилагательные в китайско-тибетских языков по грамматическим признакам стоят ближе к глаголам, чем к именам; иногда их включают в состав категории глагола как "глаголы качества".

Некоторые особенности словосочетания сино-тибетских языков

Простейшие отношения между словами в предложении выражаются порядком слов. Например, китайское предложение bai ma chi cao 'белая [bai] лошадь [ma] ест [chi] траву [cao]' состоит только из корневых слов, отношения между которыми определяются по их расположению.

Другие грамматические значения выражаются служебными морфемами. Последние обычно легко отделяются от слова, к которому относятся, т.е. оформляют не слово, а словосочетание. Сравните кит. chi cao de ma 'лошадь, едящая траву' [буквально, есть (chi) траву (cao) -такая (de) лошадь (ma)] (показатель определения de присоединен к словосочетанию chi cao 'есть траву' [аналогично послелогу -no в японском, выражающему родительный падеж или принадлежность]).



Или бирм. пан3 ахла1 тоу1 'красивые цветы' (показатель множественного числа присоединен к сочетанию пан3 ахла1, букв. - цветы красивые).



Часто в одних и тех же условиях служебный элемент может или употребляться, или опускаться, почти не меняя значения целого. Например, в классическом тибетском sing gi lo-ma и sing-lo (-gi - частица притяжательностн, -ma - суффикс существительного) одинаково переводятся 'листья' дерева' [первая конструкция по типу - японская, вторая - чисто изолирующая].



Постпозитивные служебные морфемы встречаются гораздо чаще, чем препозитивные.

Словообразование китайско-тибетских языков

Преобладающим способом словообразования является сложение корней. Выделение слова часто представляет сложную проблему: трудно отличить сложное слово от словосочетания, аффикс от служебного слова.

Широко распространена конверсия, т. е. образование слова, принадлежащего к другой части речи, часто происходит без помощи словообразовательных морфем, только путем изменения употребления.

Тем не менее, часть именных корней (в некоторых языках значительная), чтобы стать словом, нуждается в специальном аффиксе. Таков китайский суффикс -z (слог с редуцированным гласным) в слове fang-z 'дом', тибетское -ра в lag-pa 'рука', префикс а1- в лису а1mо5 'лошадь'. Единственное назначение таких аффиксов в том, чтобы образовать от корня законченное слово; в других случаях они образуют имена от глаголов.

Письменные системы китайско-тибетских языков

Письменности китайско-тибетских языков делятся на три основных типа: идеографические, фонетические письменности происхождения и письменности, созданные сравнительно недавно на основе латинского или русского алфавитов.

i. К первому типу относятся:

o (первые памятники относятся к 13 или 14 векам до н. э.);

o внешне похожее на нее, введенное в 11 в. и забытое после гибели тангутского государства;

o письмо наси, знаки которого напоминают стилизованные рисунки;

o и более простое по форме письмо и (скорее, слоговое, чем идеографическое).

ii. Второй тип представлен прежде всего

o тибетским и бирманским алфавитами (первый существует с 7 в., второй - с 11 в.).

o Менее распространены письмо невари (известно с 12 в.), ронг, или лепча (с кон. 17 в.), и манипури.

o Слегка видоизмененный бирманский алфавит используется для записи нескольких каренских диалектов.

o происхождение имела также письменность мертвого языка пью в современной Мьянме (сохранились тексты 6-12 вв.).

Общая особенность алфавитов состоит в том, что гласный "а" не имеет специального обозначения - согласная буква без знака гласного читается с гласным "a"; знаки остальных гласных могут занимать любое место по отношению к согласной букве - над ней, под ней и т. п.; в сочетаниях согласных вторая буква подписывается под первой и обычно упрощается.

iii. Письменности на латинской основе разработаны для ряда языков Китая и Мьянмы, в т. ч. для языка и. Дунганский язык (в пределах СССР) пользуется письменностью на основе русского алфавита (с добавлением нескольких букв).



Мьянма

Мьянма (прежнее название Бирма) — государство в Юго-Восточной Азии, занимает западную часть полуострова Индокитай, прилегающую часть материка и ряд прибрежных островов. На западе граничит с Бангладеш, на северо-западе — с Индией, на северо-востоке — с Китаем, на востоке — с Лаосом и Таиландом; на юго-западе и юге омывается водами Бенгальского залива и Андаманского моря. Площадь — 677 тыс. км2. Население — 48,8 млн. человек. Государственный язык — бирманский (мьянма). Столица — Янгон (прежнее название — Рангун). Господствующая религия — буддизм, часть населения — мусульмане и христиане. Мьянма — федерация в составе 7 национальных областей и 7 административных областей.

Мьянма — преимущественно горная страна с муссонным климатом, субтропическими и тропическими ландшафтами. Растительность здесь древняя и очень разнообразная. Леса, покрывающие более 60% территории, распределены неравномерно. Центральная низменность — наиболее густо заселенная область, практически лишена лесной растительности. В этом районе каждый клочок земли либо возделан, либо возделывался раньше. Некоторые растения на орошаемых землях дают 2–3 урожая в год. Выращиваются рис, масличные культуры, бобовые, зерновые, хлопчатник, садовые культуры, чай, сахарный тростник. В имеющихся в Мьянме заказниках государство старается восстановить численность некоторых видов животных: носорогов, тапиров, павлинов, диких слонов (по приблизительным подсчетам, их здесь более 3000).

Крупнейший город–порт, промышленный, торговый и культурный центр — столица страны Янгон (3,5 млн. жителей). В центральной части города, на холме находится священное для буддистов место — крупнейшая в стране древняя пагода Шведагон.

Привлекателен для туристов древний, ныне мертвый город Паган — столица Мьянмы ХI–ХIII веков. Здесь расположены сотни монументальных сооружений — храмов и ступ, самое известное — храм Ананды.

В I-XI вв. на территории Мьянмы существовали государства Шрикшетра, Аракан, государства монов. Собственно мьянма создали свое государство в XI в. — Паган. В XIII-XVIII вв. государства Ава, Пегу, Таунгу боролись за объединение территорий Мьянмы под своей властью. В середине XVIII в. создано единое государство, в начале XIX в. одно из крупнейших в Юго-Вост. Азии. В результате англо-бирманских войн Мьянма захвачена англичанами. В 1886-1937 годах входила в Британскую Индию, затем стала отдельной колонией. В 1-й трети XX в. усилилось национальное движение. В декабре 1941-45 Мьянма оккупирована японскими войсками. Борьбу за освобождение от японских оккупантов, а затем от британского колониального господства возглавила Антифашистская лига народной свободы. 4 января 1948 года провозглашена независимость Мьянмы. В 1988 году в стране произошел военный переворот, приостановлено действие конституции 1974 года. С 1989 года страна называется Мьянма.

В последнее время эта экзотическая страна стала привлекать все большее количество туристов. Это и понятно: небольшая по своим размерам Мьянма включает в себя все прелести традиционной Азии.

Климат и погода

Мьянма — это и высокие горы, и непроходимые джунгли, и множество загадочных буддийских храмов, ну и, конечно, белоснежные улыбки местных жителей. Известнейшая пагода Шведагон или прекрасное озеро Инле оставляют людей очарованными своими прелестями на всю жизнь. Многие, посетившие этот райский уголок на земле, хотят вернуться сюда еще раз. А великолепные курорты Нгве-Саунг и Нгапали начинают составлять неплохую конкуренцию известным курортам Таиланда.

Климат в Мьянме носит тропический муссонный характер. Юг страны находится в субэкваториальной климатической зоне. Муссоны в Мьянме создают три погодных сезона. Первый сезон длится с ноября по февраль, среднесуточная температура в этот период не превышает +25 °С. Такая погода является довольно прохладной для этой местности. Именно в эти месяцы существует большая вероятность возникновения в Мьянме пылевых бурь.

Второй сезон называется жарким. Длится он с марта по май, а температура воздуха поднимается в эти месяцы выше 32 °С.

Третий сезон — это сезон дождей с июня по октябрь. Желательно не планировать поездку в Мьянму в этот период.

Природа

Большая часть Мьянмы включает в себя высокие горные цепи, которые входят в горную систему Гималаев. Самая высокая точка всей Юго-Восточной Азии находится именно в этой стране — это гора Хакабо-Рази. Ее высота составляет 5881 м. Благодаря климату горные цепи, обильно поросшие разнообразными породами растений, привлекают большое количество экотуристов со всего мира.

Центральная часть страны занята прекрасными и неповторимыми равнинами двух самых крупных рек Мьянмы — Иравади и Салуин. На их территории организовано несколько национальных парков. В Мьянме также находятся знаменитые горные резерваты, которые предлагают туристам поближе познакомиться с уникальностью местной природы. Наиболее знаменитыми среди посетителей страны считаются Национальный парк Алангдо-Катпа, остров Лампи в Андаманском море, горные резерваты Щаэдаун и Пидаун.

Достопримечательности

Самой знаменитой достопримечательностью, которая ежегодно привлекает многих туристов, является находящаяся в Янгоне пагода Шведагон. Это сооружение было построено 2500 лет назад. Почти 100 метровый шпиль украшен более 1000 драгоценных камней и золотыми пластинами. Известность храму придают огромная скульптура лежачего Будды, длина которой составляет почти 55 метров, и хранящиеся в пагоде четыре волоса духовного наставника буддистов. Интересно, что эта пагода до сих пор является действующей, что позволяет всем буддийским паломникам посещать эти великие реликвии.

Сам Янгон представляет собой своеобразный парк с часто расположенными прекраснейшими прудами и озерами. Этот город является лучшим местом во всей Мьянме для отдыха с детьми, которые могут часами резвиться в местных парках с аттракционами.

Культурным центром страны называют город Мандалай. Это место привлекает людей своим Дворцом Швенандо, холмом Мандалая, а также расположенными неподалеку древними городами Ава, Амарапута и Сагаинг.

Знаменитый на весь мир своими неповторимыми храмами заброшенный город Баган позволяет ощутить всю атмосферу необыкновенной Азии. Вид тысяч древних пагод и монастырей, расположенных на территории в 42 км², по-настоящему завораживает иностранных туристов.

Собираясь в Мьянму, стоит обязательно запланировать посещение уникального озера Инле, посередине которого построен Монастырь Прыгающих кошек. Там и по сей день живут шестеро монахов, которые учат кошек выполнять удивительные трюки перед туристами. Это озеро обрело известность не только благодаря удивительным кошкам, но еще и потому, что здесь один раз в неделю местные жители организовывают плавучий рынок. Купить там можно практически те же сувениры, что и на традиционном рынке.

Кухня

Главной особенностью кухни Мьянмы, как и во всей восточной Азии, является употребление слишком острых приправ. Местные повара добавляют их практически во все блюда. Традиционно рыба заправляется имбирем, рис — луком и чесноком. Также в этой стране популярны кулинарные шедевры из курицы, например, «о-но-хаук-све» (рисовые макароны с кокосовым молоком и цыпленком). Особое внимание в бирманской кухне принято уделять морепродуктам.

Большинство отелей и ресторанов Мьянмы рады представить своим посетителям национальные блюда. Особой популярностью пользуется рыбный суп с добавлением вермишели под названием «моинга», а также острый овощной салат с рисом — «леток сон». Национальным бирманским десертом являются чайные листья в маринаде, которые подаются с кунжутом, чесноком, жареным арахисом, луком и жареной саранчой.

Благодаря соседству с такими наполненными традициями странами, как Китай и Индия, многие рестораны предлагают блюда индийской и китайской кухни. Однако вблизи с популярными у туристов курортами можно легко встретить ресторан, предлагающий блюда западных кухонь.

Знаменитый на весь мир бирманский чай является здесь главным напитком. Интересно, что некоторые народности умудряются добавлять в этот прекрасный напиток острые специи. Далеко не все иностранные туристы рискуют попробовать это снадобье.

И, конечно же, ни одна азиатская гостеприимная страна не обходится без экзотических фруктов. Некоторые их виды произрастают исключительно в этой местности, например, дуриан, мангустин, джекфрут. Именно они пользуются большим спросом у туристов.

Проживание

Выбирая эту сказочную страну для своего отдыха необходимо учитывать, что официальной классификации у местных отелей нет. Безусловно, большинство бирманских отелей отвечают всем мировым требованиям, поэтому в туристическом бизнесе принято устанавливать «количество звезд» самими туроператорами.

Перед поездкой в Мьянму необходимо как следует изучить все предоставляемые отелями сервисы: питание, оснащенность номеров, удаление от пляжа и т.д. Стоит отметить, что в этой стране почти все розетки трехконтактные, необходимый адаптер для наших электроприборов можно получить на reception.

Развлечения и отдых

В основном туристы приезжают в Мьянму погреться на нежных песчаных пляжах этой страны. Самой лучшей пляжной зоной считается Нгапали. Белый теплый песок, большое количество первоклассных отелей и великолепных ресторанов привлекают с каждым годом все больше людей в этот райский уголок планеты.

Еще один прекрасный курорт Мьянмы — это Нгве-Саунг, который отличается от остальных мест отличными пляжами с высокими красивыми пальмами. Это место немного уступает Нгапали по популярности у туристов, но с каждым годом этот курорт посещает все больше иностранцев.

Активный отдых в Мьянме по сравнению со знаменитыми мировыми курортами пока еще мало развит. Отдельные компании рады предложить своим клиентам велосипедные катания по местным красотам. Довольно популярным развлечением у туристов являются пешие прогулки и незабываемые сафари по территории национальных парков и резерватов Мьянмы.

С каждым годом увеличивается количество любителей рыбалки, которые приезжают в эту страну за новыми впечатлениями от ловли больших рыб неподалеку от пляжей Нгапали.

Возле курорта Нгве-Саунг расположен знаменитый «Лагерь слонов». В этом месте за совершенно небольшие деньги можно покататься на настоящем индийском слоне. Многие туристы предпочитают проводить свое свободное время в новом аквапарке Ngalaik, который находится неподалеку от столицы Мьянмы — Нейпьидо.

Совсем не зря многие называют Мьянму «Страной золотых пагод». Они здесь расположены повсюду. Поэтому основные экскурсии организованы именно по этим достопримечательностям.

Шопинг

Ни одна поездка за границу не обходится без покупки примечательных сувениров. Благо магазины и рынки Мьянмы пестрят от многообразия ассортимента представленных товаров. Их качество и цены настолько разнообразны, что покупатели обязательно найдут для себя что-нибудь привлекательное.

Основные предметы торговли в Мьянме — это различные поделки из морских ракушек, всевозможные скульптуры и картины из дерева, фигурки, чайники и т.д. Большое количество туристов при выборе бирманского сувенира останавливают свой взгляд на национальной одежде. Также широко представлены на рынках изделия из драгоценных камней. Однако надо быть истинным ценителем этих украшений, чтобы не столкнуться с подделкой. К слову, бирманцы очень любят торговаться. Это позволит вам приобрести качественную вещь по приемлемой цене.

Транспорт

В небольшой Мьянме представлено много видов транспорта, начиная от самолетов и заканчивая волами и слонами. Общественный транспорт в бирманских городах представлен автобусами. Парк машин является довольно старым, зато все они оборудованы кондиционерами и системой просмотра видео. Билеты на такой транспорт стоят примерно 0,5 $.

По крупным городам лучше всего передвигаться на такси. Одна поездка на таком транспорте обойдется в 2 $. Можно воспользоваться услугами компаний, предоставляющих автомобили напрокат. Но, учитывая особенности правил дорожного движения страны, иностранным туристам лучше всего брать автомобиль с местным водителем. Стоит заметить, что состояние дорожного полотна в Мьянме крайне неудовлетворительное. Так что заранее стоит подготовиться к совершенно некомфортной поездке по местным дорогам.

Большое количество жителей Мьянмы предпочитает передвигаться между крупными городами при помощи железных дорог. Качество обслуживания пассажиров железнодорожным транспортом оставляет желать лучшего. Низкая скорость движения, постоянные задержки поездов, а также высокая, по сравнению с автобусами, стоимость проезда заставляют туристов воспользоваться другим видом транспорта. Кроме того, бирманские поезда совершенно некомфортны. В большинстве вагонов посадочные места оборудованы деревянными настилами. Единственный фирменный состав, в котором вагоны похожи на наши купе, ходит по маршруту Янгон-Мандалай.

Поэтому большинство туристов предпочитают передвигаться по стране с помощью авиатранспорта. Внутренние перелеты в Мьянме обеспечивают частные компании Yangon Airways, Air Mandalay и Bagan Airways. Однако пользование их услугами стоит довольно дорого. Более дешевым вариантом является перелет, осуществляемый государственной авиакомпанией Myanma Airways, но этот перевозчик славится в Мьянме довольно низким уровнем безопасности.

Путешествовать по крупным бирманским рекам можно на замечательных пассажирских теплоходах и паромах. Одна поездка стоит примерно 20 $.

Связь

Связь в Мьянме довольно слабо развита. В столице есть большое количество автоматов, которые обеспечивают внутригородскую связь и работают от одного кьята. Международные разговоры можно осуществить только из специальных аппаратов, но их мало даже в Нейпьидо. Есть возможность позвонить в другую страну из отеля, правда, такой звонок будет дорого стоить: примерно 5 $.

Мобильная связь имеет небольшую зону покрытия, в основном, это столица и ее районы. Тарифы на такой вид связи очень высоки. Еще совсем недавно сим-карта сотового оператора стоила одну тысячу долларов.

Услуги интернета предоставляются Министерством почты и телекоммуникации Мьянмы и преимущественно в Интернет-кафе, скорость соединения зачастую оставляет желать лучшего. Правда, залы вылета международного аэропорта Янгона оснащены высокоскоростным Интернетом, что не может не радовать иностранцев.

Безопасность

Стоит отметить, что в передвижении по Мьянме имеются ограничения. При посещении этой страны существуют специальные карты, на которых отмечены города и районы государства, въезд в которые категорически запрещен. Некоторые места объявлены полузакрытыми. В этом случае, посещение таких районов осуществляется только при наличии сопровождающего лица от национальной туристической фирмы.

Мьянму можно смело назвать безопасной страной, хотя иногда в торговых центрах и случаются мелкие карманные кражи. Принято считать, что общий уровень преступности в Мьянме один из самых низких. Большинство бирманских отелей предлагают своим клиентам услугу по пользованию сейфами, они могут находиться как на reception, так и в отдельных номерах (конечно, такая услуга оплачивается дополнительно).

Не стоит увлекаться в этой стране фотосъемкой военных объектов и людей в форме. Самое малое, что за это могут сделать местные органы власти — это отобрать ваш фотоаппарат и пленку. А могут и вовсе выслать из страны, даже не объясняя вам причин. О запрещенных объектах для проведения фотосъемки обычно сообщает гид.

Бизнес-климат

Для стимуляции интереса к недвижимости в Мьянме совсем недавно президент Тан Шве решил улучшить климат для иностранных инвесторов. Для этого были заключены двусторонние договоры с иностранными компаниями о начале разработки месторождений полезных ископаемых, в частности, газа и нефти. Основными условиями для работы в Мьянме стали улучшение технологий добычи нефти и возможность скорейшей постройки трубопроводов и компрессорных станций. Кроме того, президент принял решение отпустить рынок долгосрочного кредитования, что позволило сделать бирманскую недвижимость еще более привлекательной для вложения инвестиций.

В Мьянме существует довольно большой ассортимент недвижимости, например, прекрасные бунгало, находящиеся рядом с буддийскими монастырями, великолепные студии в крупных городах. Любая компания найдет в этой стране привлекательное для себя помещение. Учитывая экономическую ситуацию страны, большинство компаний предпочитают делать акцент на туристическом бизнесе, который позволяет окупить вложенные средства всего за несколько лет.

Недвижимость

На сегодняшний момент экономика Мьянмы только начинает развиваться, она обладает большим потенциалом для скорейшего роста рынка недвижимости. Привыкших к высоким ценам европейцам местные расценки на квартиры, дома или бунгало приятно удивят. Сегодня в Мьянме можно купить квартиру площадью более 100 м2 всего за 10000 $. Приобретение промышленного предприятия средней мощности переработки обойдется покупателю чуть более, чем 50000 $. Такая низкая стоимость недвижимости привлекает многочисленных иностранных инвесторов.

Советы туристу

Мьянма, как и все страны, представляющие культуру Юго-Восточной Азии, обладает большим количеством традиций, которые должен соблюдать каждый посетитель этого неповторимого государства.

Вот основные из них:

1. нельзя обниматься и целоваться на публике;

2. также нельзя прикасаться к голове ребенка или взрослого;

3. если вы не хотите на себе ощущать осуждающие взгляды местных жителей, не стоит переступать через человека;

4. бирманцы никогда не ходят дома, а особенно в храмах, в обуви;

5. находясь в святых для буддизма местах нельзя громко разговаривать и смеяться;

6. если вы захотели сделать несколько фотографий в буддийском храме, следует спросить на это разрешение;

7. женщинам нельзя прикасаться к монахам;

8. интересно, что бирманцы ничего не берут и не дают левой рукой. того же они ожидают и от приезжих людей.

Несколько советов о приеме пищевых продуктов в Мьянме: если вы не хотите потратиться на лечение в бирманской больнице, то, покупая на рынке какие-нибудь продукты питания, следует их хорошенько промыть кипяченой водой. К слову, не стоит употреблять здесь местную водопроводную воду. Лучше не пить ее даже прокипяченную, порой такой обеззараживающий процесс не может избавить воду от болезнетворных бактерий. Лучше употреблять бутилированные жидкости.

Ну и, конечно, находясь в любой азиатской стране, необходимо вести себя достойно и относиться к окружающему местному населению с уважением.

Визовая информация

Для въезда в Мьянму гражданам России и СНГ необходима специальная виза. Заранее заказать ее можно в консульстве посольства Мьянмы. Для этого желательно собрать все необходимые документы: заграничный паспорт, действительный минимум в течение шести месяцев на момент подачи документов; две фотографии цветные на белом фоне; заполненная на английском языке визовая анкета. При путешествии с ребенком необходимо сделать копию его свидетельства о рождении.

Для получения визы надо заплатить консульский сбор в размере 20 $. Оплата производится непосредственно после получения паспорта с визой прямо в консульстве.

Дополнительную информацию можно получить по адресу: г. Москва, ул. Большая Никитская, д. 41.

История

Доисторический период Мьянмы начинается с миграции на территорию страны трёх групп: первой - из Царства Мон на территории современной Камбоджи, затем монгольских бирманцев из восточных Гималаев и тайских племен из северного Тайланда. В 11 веке Бирманское Баганское Царство контролировало территорию, на которой расположена современная Мьянма, но оно не смогло объединить разрозненные этнические группы и распалось перед монголо-татарским нашествием в 1287 году. В течение последующих 250 лет Бирма находилась в состоянии хаоса, и территория не была объединена до середины 16 века, когда несколько королей Таунгу стали расширять своё господство и одержали победу над Сиамом. В 18 веке страна снова распалась на несколько частей, племена Мон и некоторые горные племена создали свои собственные царства. В 1767 году бирманцы захватили Сиам и разрушили Айутхайу, заставив сиамцев перенести свою столицу в Бангкок.

Происходящие время от времени стычки на границе привели к тому, что амбициозные британцы оккупировали страну в 1824 году, и далее в 1852 и в 1883 годах. Бирма стала частью принадлежавшей Великобритании Индии, британцы создали здесь колониальную инфраструктуру и стали развивать страну как основного экспортера риса. Вместе с британцами в Бирму пришли индийцы и китайцы, что ещё больше усилило межнациональную рознь. В 1937 году Бирма вышла из состава Британской Индии, и стали возникать разговоры о самоуправлении. Японцы вытеснили британцев из Бирмы во время Второй Мировой Войны и пытались подавить стремление Бирмы к независимости политическими методами. Бирманцы были вдохновлены возможностью получить независимость, и вскоре в стране вспыхнуло освободительное движение. В 1948 году Бирма получила независимость и почти сразу на управление страной стали претендовать горные племена, коммунисты, мусульмане и племена Мон.

В 1962 году коммунистически настроенное крыло армии во главе с генералом Не Вингом свергло демократическое правительство и направило страну по пути строительства социализма. Бирманская экономика переживала период упадка в течение 25 лет, пока, наконец, бирманцы не решили, что им этого достаточно. Многолюдные демонстрации стали призывать к отставке Не Винга, и возникло серьёзное противостояние между демократически настроенными демонстрантами и вооруженными силами, которое привело к гибели 3000 человек за шесть недель. Несколько марионеток, назначенных Не Вингом, сменило друг друга на руководящих постах, а затем произошел военный путч (как считается, инспирированный Не Вингом), и генерал Со Маунг и Государственный Совет по Восстановлению Закона и Порядка взяли в свои руки контроль над страной. Новый лидер обещал провести выборы в 1989 году.

Оппозиция быстро сформировала коалиционную партию под названием Национальная Демократическая Лига, которую возглавила Аунг Сан Суу Кйи, дочь героя борьбы за независимость Богйоке Аунг Сан. В 1989 году Национальная Демократическая Лига получила подавляющее число голосов а выборах.

Военная хунта сделала все возможное, чтобы не дать Аунг Сан Суу Кйи сформировать свой кабинет и начать управление страной, затем были спровоцированы выступления повстанцев карен и привлечение личных вооруженных сил наркобарона Кхун Са. Сообщения о "домашнем аресте" Кхун Са на его комфортабельной вилле в Рангуне с персональным обслуживанием, роскошными автомобилями, военной охраной, отелем и поместьем вызвали подозрения в заключенной сделке между Рангуном и героиновой корпорацией Кхун Са.

Во время ареста Аунг Сан Суу Кйи получила несколько международных премий мира, в том числе и Нобелевскую Премию Мира в 1991 году. В июле 1995 года правительство освободило её к великой радости бирманского народа и её сторонников за рубежом. Тем не менее ей было запрещено выезжать за пределы Рангуна, и в сентябре 2000 года она была снова арестована при попытке покинуть город.

Надежды на какие-либо изменения очень призрачны, но в октябре 2000 года Аунг Сан Суу Кйи вела секретные переговоры с правительством через представителя Организации Объединенных Наций. Переговоры наконец-то увенчались успехом, и военное правительство Мьянмы освободило её в мае 2002 года. В данный момент она имеет право принимать участие во всех видах деятельности без ограничений, которые сопровождали её первое освобождение. Обе стороны приняли решение продолжить консультации, Аунг Сан Суу Кйи намеревается установить в стране демократию, даже если на это потребуются годы. "Это начало нового рассвета в нашей стране",- сказала она, - "мы надеемся, что рассвет действительно наступит очень быстро." Время покажет, собирается ли хунта выполнить свои обещания по осуществлению реформы, но будущее Мьянмы выглядит сейчас более многообещающим, чем в последние десять лет.

Культура

Искусство в Мьянме всегда было тесно связано с религией и королевской властью. Храмы, пагоды и дворцы демонстрируют художественное мастерство живописцев, резчиков по дереву и скульпторов. Храмы и пагоды традиционно строились из кирпича, и многие до сих пор сохранились. Величественные дворцы были, тем не менее, сделаны из дерева, и на сегодняшний день имеются только плохо сохранившиеся останки этих когда-то красивейших образцов резной архитектуры. Искусство и архитектура, поддерживаемые королевской властью, пришли в упадок, как только рухнуло последнее царство.

Хотя придворное искусство пришло в упадок, народная городская культура живет и процветает. Основу народной культуры составляет драматическое искусство, практически любой праздник - это прекрасный повод устроить шоу (пве). В основном - это представления по мотивам буддистских легенд, но это могут быть и более легкомысленные развлечения, включающие элементы комедии, танцы, ансамблевое пение или театр гигантских марионеток. Неотъемлемой частью бирманских представлений является музыка; она берет свое начало из сиамской музыки, и в её основе лежат ритм и мелодия. В основном используются ударные инструменты (барабаны, гонги), а также арфы и бамбуковые флейты.

Более 85 % населения Мьянмы являются буддистами Тхеравада, хотя религия не является официально признанной государственной, а после прихода к власти правительства Не Винга она стала играть все менее важную роль в стране. В районе Ракхин недалеко от Бангладеш, живет много мусульман. Христианские миссионеры имели некоторый успех среди горных племен, но большинство из них остаются анимистами.

Бирманский язык является главным в стране, он имеет свой собственный алфавит и шрифт. Хотя у вас вряд ли будет время, чтобы изучить алфавит, возможно, стоит выучить числительные для того, чтобы читать номера автобусов. На английском языке говорят немногие бирманцы, в основном представители старшего поколения.

Проще всего покупать национальные бирманские блюда в продуктовых палатках, а не в ресторанах. В большинстве ресторанов и кафе преобладает индийская и китайская кухня, но в ресторанах отелей стараются не класть слишком много соуса чили и креветочной пасты в бирманские блюда. Основе любого бирманского блюда является рис. К нему добавляется в различных количествах соус карри и острый овощной салат, и почти во все блюда добавляется нгапи - высушенная и растертая креветочная паста. Китайский чай вкуснее, чем слишком крепкий, слишком сладкий с большим количеством молока бирманский чай. Сок из сахарного тростника - очень популярный напиток, который продается на улице, среди более крепких напитков популярны апельсиновый бренди, вино личжи, белый ликер и джунглевый ликер.

Экономика

В сельском хозяйстве занято две трети населения страны. Основными сельскохозяйственными культурами Мьянмы являются рис, кукуруза, табак, которые выращиваются в основном в долинах рек Ситаун и Иравади, где широко используется орошение. В 2002 году Мьянма собрала 21.9 млн т риса, что составляет 3.8 мирового производства. По этому показателю страна находится на 7 месте в мире. Из этого количества на экспорт шло примерно 700 тыс т риса, что значительно ниже объёма экспорта в предыдущие годы из за низкого его качества. На востоке страны выращивается опийный мак, посевы которого находятся как под контролем властей, так и оппозиции. В этом районе существует так называемый "Золотой треугольник". В 2001 году выловлено 900 тыс. тонн рыбы и рыбопродуктов. Что касается животноводства, то в 2002 году было млн. голов: крупный рогатый скот 11,3, буйволы 2,5, свиньи 4,4, козы и овцы 1,9, домашняя птица 61,7. Половина территории Мьянмы покрыта лесами, экспорт леса составлял 10% выручек от экспорта. Экспорт леса - около 40 млн куб м.

Горнодобывающая промышленность играет важную роль в экономике страны. Недра Мьянмы богаты полезными ископаемыми, которых здесь насчитывается больше 20 видов: нефть, газ, вольфрам, уголь, драгоценные камни, свинец, олово, золото, никель, серебро, цинк, медь, сапфиры, рубины. В 2002 году добыто 0.6 млн т нефти, газа 7 млрд кубометров, 2 т серебра и т.д.

Наиболее развиты пищевая промышленность, обработка риса и табака. Все крупные предприятия принадлежат государству.

В стране имеются заводы по сборке автобусов, тракторов, велосипедов, станков и т.д. Есть судостроительные и судоремонтные предприятия.

Инфляция особенно сильно стала расти после военного переворота 1989 года и прихода к власти военной хунты. Наметилось снижение ВВП и рост инфляции.

50 фактов о Мьянме

Мья́нма (до 1989 года — Би́рма) — государство в Юго-Восточной Азии, расположено в западной части полуострова Индокитай. На латинице пишется: Myanmar, Burma.

«Мьянма» (бирм. ) означает «Быстрый», «Сильный» и перекликается со словом «Мья» — изумруд. Происхождение личных имён и географических названий в Мьянме традиционно связано с рекомендациями мьянманских астрологов. Самоназвание основного народа страны бирманцев, составляющего большинство населения — «бама́» (бирм. ).

В октябре 2010 года Мьянма сменила название страны с «Союз Мьянма» на «Республика Союз Мьянма», также были изменены государственные герб и флаг государства.

Мьянма граничит с Индией (1463 км) и Бангладеш (193 км) на западе, Китаем (2185 км) на северо-востоке, с Лаосом (235 км) на востоке и Таиландом (1800 км) на юго-востоке. С юга и юго-запада её берега омываются водами Бенгальского залива и залива Моутама (Мартабан), а также Андаманского моря.

Площадь страны, включая прилегающие острова, составляет 678 тыс. км², длина береговой линии — 1930 км.

Преобладает в основном тропический и субэкваториальный климат. Выделяются три сезона: влажный - с конца мая по конец октября, прохладный — с конца октября по середину февраля, и жаркий — с середины февраля по конец мая.

В январе среднемесячная температура составляет +24° С, в Янгоне, +21° C в Мандалае, максимальная температура летом обычно составляет +41° C. В горных районах гораздо прохладнее (в частности, на Шанском нагорье температуры ночью в зимний период могут иногда опускаться ниже нуля), в долинах температуры января не превышают +15° С. Максимум осадков выпадает в июле.

Основные реки берут начало в горах и относятся к бассейну Индийского океана. Максимум речного стока приходится на сезон муссонных дождей, в этот период часто происходят наводнения, в остальное время многие реки мелеют и пересыхают. Крупнейшими реками Мьянмы являются Иравади, Меконг, Салуин, Ситаун и Чиндуин. Озёр не много, крупнейшее из них — озеро Инле на Шанском нагорье.

Столица Мьянмы — город Нейпьидо (с 27 марта 2006 года)

Самый крупный город и бывшая столица - г. Янгон (Рангун)

Государственный строй – федеративная республика, состоящая из 7 округов и 7 национальных государств (штатов): Чин, Качин, Ракхайн, Кая, Карен, Шан, Мон. 13 Названия штатов соответствуют титульным народам.

Население 48 млн чел. Этнический состав населения: бирманцы — 68 %, шаны — 9 %, карены — 7 %, араканцы — 4 %, китайцы — 3 %, индийцы — 2 %, моны — 2 %, прочие — 5 %.

Мьянма — многоконфессиональная страна, однако подавляющее большинство населения — буддисты (школа Тхеравада). Конфессиональный состав населения: буддисты — 89 %, христиане — 4 %, мусульмане — 4 %, анимисты — 1 %, прочие — 2 %.

Природные ресурсы: нефть, золото, лес, олово, цинк, медь, вольфрам, свинец, уголь, мрамор, драгоценные камни, газ, гидроэнергия.

Сельское хозяйство (70 % работающих, 40 % ВВП) — рис, бобовые, арахис, сахарный тростник.

Промышленность (7 % работающих, 20 % ВВП) — обработка сельхозпродукции; лесобработка; добыча нефти, газа, меди, олова, вольфрама, железа; производство одежды; добыча драгоценных и полудрагоценных камней.

Экспорт (6,7 млрд долл. в 2008) — газ, лесоматериалы, бобы, рыба, рис, одежда, поделочные и драгоценные камни.

Основные покупатели — Таиланд 52,3 %, Индия 12,7 %, Китай 8,9 %, Япония 4,4 %.

Импорт (3,4 млрд долл. в 2008) — нефтепродукты, удобрения, продукция машиностроения, транспортные средства, цемент, стройматериалы, продовольствие.

Основные поставщики импорта — Китай 31,9 %, Таиланд 21,2 %, Сингапур 20,7 %, Малайзия 5,1 %, Индонезия 4 %.

Страна является вторым в мире производителем незаконного опиума (после Афганистана) и входит в так называемый «Золотой Треугольник».

Официальной валютой Мьянмы является Мьянманский кьят, kyat (сокращенно пишется K, по стандарту ISO код MMK), в 1 кьяте 100 пья. Бирманская валюта не конвертируема, министерство финансов США установило её курс 31.03.2012 на уровне 1 доллар США = 815 MMK

Глава государства и правительства – президент14 (с 4 февраля 2011 - Тейн Сейн, Thein Sein)

Парламент: двухпалатная ассамблея Союза (палата национальностей и палата представителей)

Разница во времени с Москвой: +2 часа 30 мин

Государственный язык: бирманский

Бирманцы имеют только имена и не имеют фамилий, но перед именем они носят специальные приставки — слова, указывающие на пол, возраст, общественное положение.

Мужчины-бирманцы называют себя мао — показатель скромности — или употребляют только имя. К людям, старшим по возрасту или общественному положению, обращаются с приставкой у, что означает «дядя». К младшим и подросткам применяют приставку мао— «младший брат». К сверстникам и молодежи обращаются с приставкой го — «старший брат».

Прозвище дэчин — означает «хозяин». В обращении к офицерам употребляется приставка по, к врачам и учителям — сайя. Бирманские женщины (замужние и девушки) называют себя ма, что значит «девушка». С такой же приставкой обращаются и к девочкам. К женщинам, старшим по возрасту или общественному положению, обращаются с приставкой ду.

Сэр Джеймс Джордж Скотт, написавший в 1881 году книгу «Бирманец», выдержавшую множество переизданий и до сих пор являющуюся своеобразным «справочником» по этому народу (по крайней мере, в Мьянме она продается на каждом углу), писал, что «замужняя бирманская женщина гораздо более независима, чем любая западная даже в самых передовых государствах… Она может выйти замуж за кого хочет и развестись, когда захочет… При этом все ее приданое, и все, что она заработала за время замужества, принадлежит ей и ее потомкам». В то же время уважаемый сэр отмечал, что женщины Мьянмы не стремятся к образованию, а в пагодах молятся, чтобы в следующей жизни они стали мужчинами. «На этом их неравенство с мужчинами заканчивается».

Подавляющее большинство женщин Мьянмы мажет себе лицо «танакхой», специальным белым составом из растертой в порошок древесины и коры одноименного дерева. У этого «макияжа» (покрываются в основном щеки, а также нос, лоб и руки) есть и практический эффект - это лучшее средство от того, чтобы не сгореть на солнце, к тому же еще и дезинфицирующее. Поначалу эти намазанные щеки вызывают неоднозначное чувство, но уже очень скоро начинаешь понимать, насколько прекрасна девушка с танакхой.

Лучшее время для поездки в Мьянму - период с ноября по февраль, когда в стране стоит сухая и не слишком жаркая погода. Весенние месяцы подходят для путешествий вдоль Бенгальского залива, однако в Мандалае и Багане в это время стоит адская жара.

Фестивали и праздники Мьянмы в основном выпадают на дни полнолуния и представляют собой красочные события, объединяющие ремесленные, музыкальные и спортивные мероприятия.

4 января в Янгоне начинается недельный фестиваль, посвященный празднованию общенационального Дня Независимости.

В середине апреля проходит фестиваль Сингьян, во время которого жители Мьянмы обливают друг друга холодной водой и устраивают карнавальные процессии, отмечая таким образом наступление мьянмарского Нового Года.

В октябре можно понаблюдать за буддистским Фестивалем Света, во время которого верующие зажигают в своих домах бумажные фонари и запускают в небо огненные шары.

В Бирме очень большое разнообразие флоры и фауны. Здесь можно встретить леопардов, оленей, малайских тапиров, опасных кобр, питонов, милых лори и несколько видов летучих мышей. На территории Мьянмы растут араковые и кокосовые пальмы, лианы, бамбуковые леса, орхидеи, древовидные папоротники и мангры.

Мьянму называют "Золотой страной" или "Страной золотых пагод", которых здесь действительно около 2,5 тысяч.

На метрическую систему мер официально перешли все государства в мире, за исключением трёх: Мьянмы в Азии, Либерии в Африке и США.

На территории Мьянмы и Таиланда живёт племя падаунг, имеющее древнюю традицию удлинять своим женщинам шею с помощью латунных колец. Первое кольцо надевается на девочку в 5 лет, затем они добавляются в течение всей жизни и могут достигнуть общего веса 9 кг. Существует миф, что мышцы шеи у этих женщин атрофируются и снятие колец может вызвать удушье. Однако они могут свободно надевать и снимать кольца. Рентгеновские же снимки показали, что сама шея у женщин не изменяется, а опускается плечевой пояс.

Исторические документы подтверждают, что на Бирме издавна жили, так называемые, храмовые животные - кошки, обитавшие в священных местах. Именно поэтому Бирманскую именуют еще и Священной Бирмой. Существует красивая легенда о том, почему Бирманские кошки считаются священными животными и почему у них такой оригинальный окрас. В одном из храмов Бирмы стояла статуя золотой Богини Цун-Кьян-Ксе, которая повелевала душами умерших и, по древним поверьям, "отвечала" за их переселение. У статуи богини были прекрасные синие сапфировые глаза, а в самом храме жила сотня белоснежных кошек-хранителей с янтарно-желтыми глазами. Верховного жреца этого храма, которого звали Мун-Ха , везде сопровождала храмовая кошка Синх. Однажды на храм напали разбойники, и верховный жрец был смертельно ранен. Синх вскочила на тело умирающего, и повернулась к статуе богини,словно пытаясь защитить своего хозяина. В этот момент ее шерсть из белоснежной стала золотистой, глаза стали ярко-синими, как глаза богини, ушки, нос, ноги и хвост приобрели коричневый оттенок, лапки, прикасавшиеся к груди жреца, остались белоснежными, символизируя чистоту и незапятнанность души священника. В ту же секунду все храмовые кошки приобрели тот же окрас. На следующий день священники, оставшиеся в живых были поражены, обнаружив сотню храмовых кошек в их новом обличье. Семь дней спустя Синх скончалась, и ее душа отправилась сопровождать своего хозяина в рай.

Пара бирманских кошек была тайно отправлена во Францию из Бирмы в 1919 году. К сожалению, самец погиб во время путешествия, а беременная кошка Сита, к счастью, выжила и ее дети стали родоначальниками Бирмы в Европе. В 1925 году французские фелинологические ассоциации признали эту породу, но началась Вторая Мировая война. После войны осталось лишь несколько заводчиков Бирмы во Франции и двое в Германии. Понадобилось много лет, чтобы восстановить поголовье. В 1959 году Бирма появилась в Америке, в 1964 – в Англии. В 1966-67 гг. эта порода была официально признана в Великобритании и США.

Национальная бирманская кухня похожа на китайскую и индийскую одновременно - то же обилие острых блюд и большого количества приправ, та же интенсивная термообработка большинства продуктов, то же обилие риса и сои. Соусы здесь менее острые, чем, например, в Индии, но не менее разнообразные. На их приготовление идут перец, куркум, финики, имбирь, чеснок, лук, побеги бамбука и сои, кокосовое молоко, жареный горох, различные местные травы и коренья, большое количество арахисового масла и даже паста из особым образом обработанных креветок (из них готовят крайне популярные здесь "нгапи чау" и "балачан"). Ко многим блюдам подается паста "нгапи", изготовляемая из соли, масла и высушенных (и особым образом приготовленных, чаще всего - сброженных) рыбы или креветок, разновидность такого продукта "нгапия-яй" зачастую используется вместо соли.

В традиционном бирманском застолье мясо - не частый гость. Страна очень бедная, поэтому местные жители могут позволить себе мясные продукты только по праздникам, в основном это мясо птицы и баранина, так как нормы буддизма не позволяют, есть говядину, а ислама - свинину. Но зато в ход идут все части туши - от мяса и жира. Множество мясных блюд вполне европейского вида присутствует в меню ресторанов, но местной экзотикой считаются "жареные воробьи", "свиные ушки", жареная свинина "век-тха" с авокадо или другими овощами и фруктами, копченые воловьи хвосты, змеиное мясо на углях и др. Недостаток белка в пище восполняется зернобобовыми культурами, в первую очередь соей, а также рыбой и морепродуктами, которые здесь готовят поистине роскошно, с большим количеством специй ("сак-дье"), перца, овощей и фруктов.

Также повсеместно потребляют самые разнообразные блюда из насекомых - жареных пауков, кузнечиков, сверчков, личинок древесных червей и т. д. К столу подают лепешки из рисовой муки "нам-бья" и "палата".

Повсеместно пьют чай, часто сдабривая его молоком, большим количеством сахара и зачастую - специями. Популярен и зеленый китайский чай. Сок сахарного тростника со льдом и лимоном - также крайне популярный местный напиток. Местные напитки имеют невысокое качество и довольно дороги, чего не скажешь о разнообразнейших соках, которые здесь готовят зачастую прямо на глазах покупателя.

Пиво ("Тайгер", "Бинтанг", "Мандалай", "Мьянма-Драут", "Дагон", "ABC-Стаут", "Сингха" и "Сан-Мигель" считаются лучшими сортами), пунш из пальмового сока "хта-ей", пальмовый ликер "хта-айет", джин, виски и ром местного производства продаются повсеместно. Импортные алкогольные напитки достаточно дороги, но также продаются в большинстве торговых точек. Кофе не очень популярен, да и качество его довольно посредственное.

Наличием посуды Бирма может похвастаться разве что только в отелях европейского класса, местные жители предпочитают кушать из тарелок и мисок, сделанных из вычищенных тыкв, при этом, не пользуясь столовыми приборами (все едят просто руками).

Если в столице Бирмы еще можно поймать такси, то в провинциальных городах они почти полностью отсутствуют. По той причине, что у населения просто нет денег, чтобы на них ездить. Здесь предпочитают пользоваться услугами велорикш, которые готовы возить и людей, и грузы, и товары на рынок. Конечно, транспорт это не слишком быстрый, но буддистам торопиться и не пристало.

В Бирме долгое время не было никакого другого театра, кроме кукольного. Поэтому искусство управления марионетками здесь достигло больших высот. Старые мастера манипулируют аж шестьюдесятью нитями и с их помощью способны буквально оживить куклу. Приезжие с удовольствием посещают театр марионеток, местная же публика предпочитает кино и телевизор.

Бирманские короли часто меняли столицы. Считалось, что у каждого города есть своя мера счастья. И, рано или поздно, наступает время, когда судьба перестает благоволить к любому месту. Тогда город лучше покинуть, выстроив новый – счастливый. К тому же, каждый новый правитель был твердо уверен, что старый город хранит в памяти мысли и поступки старых правителей, а они отнюдь не всегда благовидны и достойны памяти потомства…

Импорт иностранной валюты не ограничен. При транзите сумма от $2000 декларируется. Экспорт иностранной валюты ограничен. Сумма вывоза не должна быть свыше 25% той что ввозилась. Транзит национальной валюты – невозможен. Сигареты - до 200 шт., сигар - до 100 шт., табака - до 250 гр., спиртные напитки - до 1 л. (независимо от крепости), одеколон (духи) - до 500 гр., продукты питания, предметы и вещи домашнего обихода - в пределах личных потребностей: всё высшее перечисленное можно ввозить без оплаты пошлины.

Туристическая виза либо виза для социального визита (Tourist Visa or Social Visit Visa) - выдается лицам, целью визита которых является туризм, посещение друзей или родственников, участие в благотворительных и культурных мероприятиях. Срок действия такой визы составляет 28 дней. Транзитная виза (Transit Visa) - данная виза выдается лицам, целью визита которых является транзит через территорию Мьянмы в третью страну. Срок действия такой визы - 24 часа.

По прибытиии в страну необходимо обменять как минимум $200 на человека на местную валюту в международном аэропорту/ порту. В дальнейшем обмен иностранной валюты осуществляется в национальной туристической компании "Myanmar Travels & Tours", либо в отелях или Внешторгбанке Мьянмы (Myanmar Foreign Trade Bank).

Население и религия

Население составляет около 48 млн человек. Естественный прирост населения составляет порядка 0.5% в год, поэтому точная цифра общего количества человек, проживающего на территории страны, постоянно увеличивается.

По национальной принадлежности подавляющее большинство населения является бирманцами. В процентном соотношении они составляют 70% населения. Однако это название является экзо этнонимом, сами коренные жители Мьянмы предпочитают называть себя «бама». Назвав так жителя этой страны, вы очень быстро завоюете его уважение.

90% населения страны являются буддистами различных направлений. В Мьянме есть много монастырей, основанных китайскими монахами. Христианство и ислам представлены скудно, представителей этих конфессий всего 2-3% от общего числа верующих. Стоит также заметить, что стойкий процент имеют в стране и традиционные религии, такие, как анимизм. Последователи этой веры составляют около 1%.

Язык

Официальным государственным языком Мьянмы является бирманский язык, но следы колониального владычества Англии видны по сей день. Большинство населения не просто имеет представление об английском языке, но и превосходно говорит на нём, что существенно облегчает участь туристов, попавших в эту экзотическую страну. Хоть английский и не является больше государственным языком с момента провозглашения независимости Бирмы, всё же в крупных городах большинство вывесок и указателей переведены на английский язык, поэтому знающему человеку не будет трудно ориентироваться в населённых пунктах.

Правила поведения для туристов

В стране очень чутко относятся к священным местам и въезд или даже приближение к определённым территориям иноземцам запрещён. Такие места всегда оговариваются с гидом.

Заходя в буддистские храмы, нужно всегда снимать обувь. Дурным тоном будет считаться, если зашедший в храм снял обувь, но не снял носки.

Запрещено фотографировать военные объекты и самих военных (любого человека в военной форме).

Местные жители никогда не откажутся сфотографироваться с вами, позировать они также очень любят (особенно дети). Но снимать их всегда нужно, предупредив. Фотографирование исподтишка может вызвать весьма агрессивную реакцию.

На Мьянме неделя это не 7, а 8 дней. Особенным днём является среда, которая по древней традиции разделена на 2 части. Планируя какие-либо программы в соответствии с местным календарём необходимо учитывать эту маленькую деталь.

Поскольку храмовые территории очень популярны среди туристов, то оплата за их посещение взимается крайне настойчиво, в некоторых храмах нужно несколько раз приобрести билет, чтобы осмотреть все помещения.

В большинстве магазинов цены сильно завышены, и потому уместен торг, причём, чем твёрже покупатель настаивает на снижении цены, тем выше шансы приобрести тот или иной товар со скидкой.

При посещении храмов следует помнить, что буддистский монах – это святыня, приравниваемая к Будде. Поэтому ни в коем случае нельзя даже случайно задевать идущего рядом монаха. Обращаться к ним с просьбами можно только в крайних случаях.

Ещё одно правило при посещении храмов: всегда быть в закрытой одежде. В жаркую погоду рекомендуется одежда из хлопка. Открытые наряды, в частности у молодых девушек, вызовут осуждение со стороны бирманцев.

Молодожёнам и семейным парам крайне не рекомендуется целоваться в общественных местах, на Мьянме это считается проявлением неуважения к традициям.

Общаясь с людьми ни в коем случае нельзя прикасаться к голове собеседника: буддистская традиция гласит, что голова является источником связи с Буддой и чужие руки не должны к ней прикасаться.

К статуям Будды, какими бы они не были по величине никогда нельзя поворачиваться спиной и вставать по левую руку от статуи. Это может вызвать гнев среди местного населения.

Обсуждение политики здесь считается дурным тоном, поэтому от подобных разговоров в публичных местах стоит воздержаться.

Подавать деньги, забирать купленные вещи необходимо только правой рукой. Левая рука у буддистов не в почёте.

Самое главное правило в общении с местным населением – ни при каких обстоятельствах не повышать тон и громкость голоса. Грубость в малейшей формулировке фразы на Мьянме считается одним из самых непростительных оскорблений.

Праздники

Праздники Мьянмы строго соответствуют календарю буддистов, поэтому у ряда праздников дата не является фиксированной. В основном это культовые дни Будды. Христианские праздники, такие, как Рождество и Пасха отмечаются, но община христиан крайне мала и составляет всего 3-4% от общего населения.

Помимо религиозных есть ряд государственных праздников, являющихся выходными днями.

4 января – празднуется День Независимости от Британии

10 февраля – день провозглашения Союза

2 марта – Крестьянский день (он же – годовщина Крестьянской революции)

27 марта – день Вооружённых сил (раньше назывался Днём восстания против японской оккупации)

1 мая – День солидарности трудящихся

19 июля – День мучеников (день памяти жертв политических репрессий)

1 ноября – фестиваль Тазаундаин (традиционный праздник, идущий корнями в Японию. День, когда в каждой семье должен изготовиться бумажный фонарик, и во время наступления сумерек его спускают по реке. Завершается праздник большим фейерверком и выступлениями традиционных творческих коллективов.

Культура Мьянмы. Традиции и обычаи Мьянмы

Благодаря проживающим в стране разнообразным этническим группам, культурная атмосфера Мьянмы получилась очень многогранной и богатой. Влияние различных племен, рас, и религий может быть обнаружено в традициях Мьянмы. Из некоторых, наиболее популярных фестивалей страны можно выделить «Kachin Manaw Festival», «Htamane (Sticky Rice) Festival», «Shwedagon Pagoda Festival», «Kason Watering Festival», и другие.

Искусство Мьянмы

Разные формы искусства практикуются в разных регионах Мьянмы. Некоторые из них – это искусство ваяния скульптур, искусство создания предметов из бронзы, искусство создания предметов из камня, искусство живописи, и другие. Помимо перечисленных, в стране очень популярны гончарство, собирание мозаик, создание гобеленов, резьба по камню, и многие другие формы искусства.

Музыка Мьянмы

Музыка тоже очень ценится в Мьянме. Музыка страны тоже испытала некоторые влияние извне – в частности, влияние музыки Китая, Индии, Таиланда, и других стран. Однако, музыка Мьянмы очень мелодична. Некоторые популярные музыкальные инструменты: пат ваинг, кий ваинг, паттала, и другие.

Кухня и гастрономическое разнообразие Мьянмы

Небольшая страна, затерявшаяся в Азии и до недавних пор скрупулезно таившая секреты приготовления своих необыкновенных блюд, Мьянма, ранее именуемая Бирмой, открыла для иностранцев новые гастрономические удовольствия. Туристы, посетившие страну, увозят с собой ароматы местных специй, воспоминания о вкуснейших местных кушаньях и довольные улыбки. Удивляться нечему, пришедших отведать бирманских кушаний туристов вежливо обслужат, выставив на стол разом всю заказанную трапезу, и по-домашнему предложат поесть руками, так, как это делает коренное население.

Особенности Бирманской кухни Кухня этой страны, хоть и кажется похожей на индийскую и тайскую, имеет множество собственных нюансов. Но, как и во всех странах Юго-Восточной Азии, во главе стола всегда находится рис и всевозможные блюда из него. Причем разнообразные виды риса готовят множеством самых непостижимых способов. К тарелке с рисом подают мясо, морепродукты, овощи и фрукты. А вот аромат некоторых соусов (например, соус из прессованной рыбы, несколько дней выдержанной на жаре под прессом до характерного затхлого запаха и затем обжаренной с перцем) может испортить весь аппетит. В большом почете соя и рисовая лапша, которую подают в разных вариациях – с молоком, в китайском стиле, с салатами, курицей или в виде супов.

Экзотическим и одним из популярнейших компонентов, который используют в пищу, в Мьянме являются чайные листочки. А самые любимые напитки бирманцев – чай, кокосовое молоко, пиво местного производства, вино, бренди, пальмовая водка арак. А вот сырую воду туристам пить не советуется, лучше не рисковать здоровьем. Кроме того, прохладительные напитки в кафе желательно заказывать безо льда, его могут готовить из сырой воды. Стоит упомянуть о любви коренного населения к очень острым блюдам, многие даже в чай умудряются насыпать перец, иностранцам стоит быть внимательными к количеству перца в тарелке. Где вкусно накормят в Мьянме Привлечение в страну туристов повлекло за собой открытие мест общественного питания, в том числе европейских ресторанов, пабов, кофеен. Много дорогих ресторанов. В местных небольших закусочных и кафе всегда много народа. А на улицах продаются удивительные барбекю, сделанные непонятно из чего, но очень вкусные и безопасные. Торговцы фруктами предложат разделать то, что вы купите нужным образом или продадут вам зеленые плоды для длительного хранения и транспортировки из страны. По вечерам торговцы выставляют небольшие столики и продают чай в чайничках и закуски.

К некоторым супам подают тарелку вареного риса, примерно так же, как в России к борщу подают пампушки. Самые знаменитые первые блюда Мьянмы:

• суп с лапшой в стиле Шан, со свининой или курицей, в очень остром бульоне;

• суп из лапши, рыбы и карри «моинка»;

• суп из молодых побегов бамбука с креветками «хмит чин хин».

Не поесть жареного и кушаний во фритюре просто невозможно. Вкусные сытные кусочки мяса и овощей во фритюре продаются даже у уличных торговцев. В качестве вторых блюд бирманцы готовят все те же лапшу и рис, добавляя к ним мясо, бобы, жареные овощи, мясо и морепродукты, щедро приправляя все это разнообразие куркумой, чесноком, арахисом, перцем чили, кунжутными семечками. К гарниру могут подать приготовленные на гриле рыбу, свиные ушки, колбаски и даже яйца и пельмешки.

На сладкое и вместо хлеба в Мьянме готовят блинчики с сотнями различных начинок, лепешки, похожие на лаваш, кусочки тыквы во фритюре с оладьями, маринованные чайные листочки, кусочки тростникового сахара, пирожки из манной муки с изюмом, маслом и кокосовым молоком. Помимо выпечки на сладкое употребляют фрукты и семечки, иногда с неожиданным соленым вкусом. При покупке пищи у уличных торговцев гурманам следует помнить об экзотичности страны и внимательно следить за качеством продуктов, а также за опрятностью поваров. В ресторанах и кафе же многие блюда выглядят умопомрачительно, но при этом могут оказаться очень острыми, стоит заранее узнавать о приправах и соусах, которые входят в состав.

Для тех, кто боится за свой желудок, в городах открыты заведения общественного питания с вполне привычной европейской кухней, без экспериментов, однако побывать в Мьянме и не насладиться пищей, которую с любовью готовят коренные жители, – настоящее упущение.

Что посмотреть в Мьянме

Долина золотых пагод – так переводится название этой удивительной страны с богатой историей. Помимо дружелюбности местных жителей и приятной на вкус национальной кухни, Мьянма гордится своей историей, древними сооружениями и густыми зелеными джунглями, которые таят в своей гуще загадки Юго-Восточной Азии. Столица – Янгон, население в нем 4 млн. человек, но, несмотря на это, город утопает в зелени, а урбанизация, казалось бы, прошла мимо этого старинного города.

Архитектура Мьянмы - наследие прошлого

Самые посещаемые туристами города Мьянмы – это Янгон, Паган и Мандалай. В окрестностях города Проме еще сохранились останки древних храмов, средневековых стен, обломки пагод, в том числе и «золотая пагода» Швенсандо. В городе Мраук-У, что находится рядом с границей Бангладеша, находится красивейшая «пагода восьмидесяти тысяч Будд». Только на территории Янгона насчитывается более восьмидесяти пагод. Янгон В столице можно бесконечно долго блуждать по достопримечательностям, осматривая древние изображения Будды, любуясь архитектурой, утопающей в зелени. Памятники прошлого, которые невозможно не посетить: - Национальный музей, хранящий обширную коллекцию предметов истории; - дворец Каравейк; - церковь сикхов; - собор Святой Марии; - церковь Салвейшн на Тьенбью-стрит; - Хенг-Хок-Киок («Китайская церковь»); Среди пагод – известнейшие: - небольшая пагода Чауктан; - пагода Швемодо («Великая золотая пагода»); - Каба-Айе-Пая («Пагода всеобщего мира»); - пагода Суле; - комплексы пагод-храмов Ботатунг-Пая, Эйн-До-яр, Маха-Визайя; - самая величественная из пагод – Шведагон, высотой 110 метров, являющаяся гордостью Янгона.

Паган - город, в котором прекрасно сохранилось более пяти тысяч храмов, ступ, пагод, что свидетельствует о его былом величии. В Паганском Археологическом музее собрана уникальная коллекция предметов средневековой истории. Помимо музея интересно посетить такие достопримечательности, как: - золотая пагода «Швезигон», в 1057 году построенная королем Анорахтом; - пагода Швегугьи; - храм Годопалин-Пато; - Татбьиньи-Пахо, самый высокий храм в городе; - храм Ананда-Пато; - ступа Мингалазеди; - пагоды Локананда-Кьяунг, Швесандо-Пая, Махабодхи-Пая в индийском стиле; - храм Хтиломинло.

Мандалай Последняя древняя столица Мьянмы. В ее пределах и окрестностях множество интересных древних построек: - самый большой действующий колокол весом около 90 тонн; - пагода Танбодхай, примечательна самым большим количеством изображений Будды (582357); - «пагод восьмидесяти тысяч Будд»; - «Монастырь Прыгающих Кошек»; - музей государств Шан; - ступа Чаттьо на горе Чайктьо; - пагода Махамуни-Пая; - музей Буддизма в Ситуэ. Это лишь малая часть следов древнейших цивилизаций, которые встречаются в Мандалае.

Природные богатства «Золотой страны» Местность в Мьянме по большей части гористая. Почти все границы страны проходят по горным хребтам, покрытым тропическими лесами с мангровыми, железными, каучуковыми деревьями, пальмами, акациями. Встречаются также сосны, дубы, хинное дерево, бетель, рододендроны, цитрусовые, гуава, манго, банановые пальмы. Среди этого многообразия живет более трехсот видов млекопитающих и тысяча видов птиц. Мьянма богата озерами и прудами, которые дарят в жаркую погоду долгожданную прохладу путешественникам. Самая знаменитая гора с монастырем на вершине – Попа. Высота этой одинокой горы 800 метров. По древним мифам и легендам здесь живут духи, и чтобы их не разозлить, не стоит одевать красное и есть по пути мясное.

С холма Мандалай открывается прекрасная панорама, а на его вершине стоит статуя Будды, обращенного в сторону города. Наверх ведет семисотлетняя лестница из девятисот ступеней. Подниматься достаточно утомительно, но если хочется увидеть расположенные рядом небольшие ступы, то стоит потрудиться. Анисиканские водопады – удивительной красоты уступы с бурлящими потоками воды. Добраться до места можно из Мандалая на пикапе за небольшую плату в 5000 местных чат.

«Королевское озеро» или озеро Кандоджи с его зарослями лотосов на берегах – самый дорогой район Янгона. В восточной части озера пришвартован корабль-дворец Каравейк, копия королевской баржи, внутри которого находится ресторан и сувенирная лавка. Курорт Пин У Львин. В этой части Мьянмы обычно не больше 25 градусов – приятная прохлада после утомительной жары. На курорте построены милые домики в колониальном стиле, есть большой парк, из развлечений предлагают катание на слонах, плавание в бассейне, изучение экзотических растений, лицезрение горных вершин с башни. Добраться можно из Мандалая на автобусе или пикапе.

Благодаря развивающемуся туристическому бизнесу, в Мьянме появился пляж Нгапали с белым чистым песком. Инфраструктура и развлечения не на высоте, но любители уединения и тишины оценят это место.

Мьянма

Советы

АЭРОПОРТОВЫЙ СБОР

Любые пассажиры, прилетающие в Мьянму на международных рейсах, должны будут заплатить налог на въезд, $10 на человека. На внутренних рейсах налога нет.

КРЕДИТНЫЕ КАРТЫ

Кредитные карты принимаются только в очень немногих крупных отелях, авиакомпаниях и некоторых международных магазинах и ресторанах. Мы советуем Вам взять достаточное количество наличных на мелкие расходы. Обмен дорожных чеков очень проблематичен и отнимает много времени. Банки закрыты по субботам, воскресеньям и любым праздничным дням.

ВАЛЮТА

Мы рекомендуем Вам взять наличными только доллары США – сто долларовые купюры, у них лучший тариф при обмене. Обмен других иностранных валют, таких как евро, иена и фунт стерлинга, может быть проблематичным и займет много времени. 1 кьят (произносится как "Чат"), местная валюта, равен 1 доллару США (1 = 1), поэтому в некоторых местах доллары можно легко использовать для оплаты покупок.

МЕСТНЫЕ АВИАЛИНИИ

Air Mandalay and Yangon Airways - частные авиакомпании, выполняющие рейсы по всей стране. Максимальный вес багажа на 1 человека - 20 кг, при перевесе придется доплачивать. Мы предлагаем Вам оставить не нужные вещи в Янгоне и забрать их по возвращении, чтобы не было лишних проблем с багажом.

ПИТЬЕВАЯ ВОДА

Пейте только очищенную воду. Бутилированная вода доступна везде, а некоторые отели даже предоставляют ее бесплатно. Не забудьте взять с собой бутылочку воды, когда отправитесь на прогулку

DUTY FREE

На одного человека в Duty free разрешено две бутылки ликера, две коробки сигарет или 100 сигар и пол-литра духов. Зал прилета Янгона имеет неплохой выбор магазинов Duty free с полным набором предметов по хорошим ценам.

ЧАЕВЫЕ

Бирманцы искренне рады помочь иностранным гостям и ничего не требуют взамен. Но если Ваш гид или любой другой человек во время Вашей поездки был особенно добр или полезен, то чаевые станут щедрым жестом благодарности.

ИММИГРАЦИОННЫЕ И ТАМОЖЕННЫЕ ФОРМАЛЬНОСТИ

Ценные вещи (ювелирные изделия, фотоаппараты, электроника, и т.д.) должны быть объявлены в таможенной декларации по прибытию. При отъезде также могут потребовать товарные чеки и разрешение на экспорт местных купленных товаров, таких как драгоценные камни и ювелирные изделия.

СТРАХОВКА

Мы рекомендуем всем туристам заранее оформить страхование личного багажа, медицинское страхование жизни и страхование от несчастных случаев.

ЯЗЫК

Большинство из местного населения говорят на Мьянму (бирманский язык), английский язык также широко используется.

ГЛУТАМАТ НАТРИЯ - (MSG) ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ

В большинстве азиатских стран, включая Мьянму, MSG (глутамат натрия) – известный среди местных как "Ajinomoto" - до сих пор используется в приготовлении пищи в некоторых ресторанах. У некоторых путешественников неожиданно опухали ноги, руки, начинались сильные головные боли из-за большого количества MSG в еде. Поэтому всегда заранее просите официанта, чтобы не добавляли глутамат в пищу. На всякий случай.

РЕЛИГИЯ

Большинство народа Мьянмы буддисты. Но и христианство, ислам и индуизм также практикуется повсеместно.

ТЕЛЕКОММУНИКАЦИИ IDD

Телефоны и факсимильная связь доступны в большинстве отелей в Янгоне и Мандалае, но являются весьма дорогостоящим удовольствием (около $7 в минуту). Электронная почта также доступна во многих отелях и местных предприятиях в Янгоне и Мандалае.

МОБИЛЬНАЯ СВЯЗЬ

Мобильные телефоны из других стран в настоящее время не работают в Мьянме. Таможенники заберут Ваш телефон по прибытии, а забрать Вы его сможете во время отъезда. Беспроводные коммуникационные сети (GSM и CDMA) покрывают крупные города и части сельских районов. В Мьянме нет доступного международного роуминга.

ДОРОЖНЫЕ ЧЕКИ

Для обмена дорожных чеков Вам придется потратить не мало времени. При обналичивании чеков у Вас с собой должен быть оригинал договора купли-продажи дорожных чеков в качестве доказательства.

ВИЗОВЫЕ ТРЕБОВАНИЕ

Виза требуется заранее. Туристическую визу можно получить в любом посольстве Мьянмы или международном консульстве. Путешественники, которые планируют лететь через Бангкок, Куала-Лумпур, Сингапур или Гонконг иногда могут получить туристическую визу в течение одного рабочего дня. Туристическая виза действительна для пребывания на территории страны в течение 28 дней.

ЭЛЕКТРИЧЕСТВО

Большинство отелей в Янгон, Мандалае и Багане предлагают 24-часовое питание (с генератором в случае необходимости). В других, более отдаленных районах, таких как Чёнгтун, Шан Хиллз, Калау, Пиндайя, Таунджи, Ньяунг Шве и озеро Инле – вырабатываемая энергия не стабильна. В большинстве номеров в отеле есть ширмы и противомоскитные сетки.

НАПРЯЖЕНИЕ

Напряжение переменного тока в Мьянме 220-230В. Большинство международных отелей имеют собственные генераторы. В других местах возможны отключения электроэнергии и скачки напряжения, которые могут повредить оборудование, в том числе компьютеры. Пожалуйста, купите необходимую защиту для Ваших электрических элементов до приезда в отель.

ЧТО ВЗЯТЬ С СОБОЙ

Шляпу от солнца, солнцезащитные очки, солнцезащитный крем для лица и тела, отпускаемые по рецепту лекарства, защиту от насекомых и зонтик, с апреля по октябрь (в любую погоду).Обеззараживающий крем для незначительных порезов и царапин, дополнительную пару очков, небольшой фонарик, дополнительные фотографии для паспорта, кофе без кофеина (если Вам нужно).

ЧТО НОСИТЬ

Шорты, короткие юбки или открытая одежда не подходят для посещения храмов или любых других религиозных мест. Мьянма является консервативной буддийской страной и неправильное платье может быть оскорбительным. Пожалуйста, относитесь с уважением к местной культуре и носите соответствующую одежду. Легкая, простая в уходе одежда из хлопка и продуваемых тканей идеально подходят круглый год. Зимний свитер или куртка и носки будут просто необходимы в прохладное время года при посещении озера Инле и Калау, когда погода может упасть до нуля в течение ночи. Носите удобную обувь, которую модно легко снять при необходимости. Сандалии, вьетнамки или шлепанцы (можно купить на местном рынке) самая удобная обувь.

ЖИЗНЬ, РАБОТА И РАБОЧЕЕ ВРЕМЯ

Путешествуя из города в город, можно встретить раннее утро и ночь, к чему большинство западных жителей не привыкли. Поезда и автобусы часто отъезжают уже в 5 утра - иногда это единственное время отправления. В связи с недавней бедностью и изоляцией, а также регулярными запретами, ночные клубы как понятие находятся еще только в зачаточном состоянии в Мьянме - хотя большие города, в частности, Янгон, имеют большее число баров, открытых до позднего вечера.

Иногда на протяжении всей ночи можно слышать религиозное пение. А ранним утром в 6 часов можно услышать песни и скандирования из школ.

Достопримечательности

Удивителен древний город Янгон. Английские постройки колониальной эпохи дружно уживаются с традиционными религиозными азиатскими мотивами, а зеркальные лабиринты и величественные статуи относят нас к королевским временам. Пагода Суле, расположенная в самом центре города, является одной из самых почитаемых в столице. Ступа Суле олицетворяет духовное начало и, если верить преданию, хранит волос Будды. Мистическая символика озарит каждый ваш шаг – пагода расположена на восьмиугольном основании, характеризующем восемь дней недели, у каждой стороны стоит статуя Будды. Паломники выражают почтение статуи, соответствующей тому дню недели, в который они родились. Ступа покрыта золотом, ее верхнюю часть венчают колокольчики, охраняющие покой Будды. А охранять есть от чего – круговой перекресток вблизи Ступы Суле является центром скопления гадалок, хиромантов и нумерологов.



Буддийский храмовый ансамбль Шведагон - символ Мьянмы, почитаемая религиозная святыня. Это 98-метровый позолоченный купол-ступа, стоящий в окружении 70 мерцающих золотом небольших ступ, маленьких храмов и павильонов. В павильонах висят огромные колокола, один из них — Маха Тиссада — весит 42 тонны, а Сингумин — 23 тонны. В 1825 году англичане пытались вывезти из Бирмы Сингумин, но их корабль потонул, не выдержав тяжести груза. По преданию в Шведагоне хранятся реликвии четырех Будд: посох Какусандхи, водяной фильтр Конагаманы, часть туники Кассапы и восемь волос Гаутамы. Шведагон открыт для всех паломников и туристов. Находиться на территории ступ и пагод разрешено только босиком, потому что на эту землю когда-то ступал сам Будда. Подняться на платформу можно на лифте. По периметру платформы установлено 8 храмов, символизирующих 8 дней недели (по бирманскому календарю). Любой желающий может загадать желание в том храме, который символизирует день его рождения.



Нгапали Бич - морской курорт в Мьянме, расположенный на побережье Ngapali Beach в Бенгальском заливе Индийского океана. Пляж, длина которого - три километра, делится на две части: до мыса и после мыса. От аэропорта до мыса тянется не совсем обустроенная территория, после мыса находится множество отелей, с них открывается прекрасный вид на море. Пляж заканчивается деревней рыбаков. Пляж - очень чистый, в прозрачной воде можно наблюдать богатый подводный мир. В обустроенных на пляже в окружении тропического парка отелях предоставляются великолепные комфортные условия: удобные бунгало, рестораны с европейской, азиатской кухнями, морские блюда. Можно приобрести тропические фрукты у местного населения, но им запрещено заходить на территорию отелей, поэтому, чтобы купить свежие фрукты, нужно пройтись до рыбацкой деревеньки. К услугам отдыхающих - бассейны, виндсерфинг, прокат велосипедов, гольф, волейбол. Природные пейзажи тропиков, теплое лазурное море, чистый воздух, экзотика местной кухни оставят незабываемое впечатление от отдыха.



Пагода (ступа) Шведагон наиболее выдающийся памятник страны. Пагода - это куполообразные сооружения, символизирующие учение Будды. Обычно они служат хранилищами буддийских святынь и скрывают в себе священные буддийские тексты. В некоторых ступах замурованы сосуды с фрагментами одежды или, к примеру, волосами Будды. Ступы венчает шпиль, по форме напоминающий зонт - символ защиты от лучей незнания. Развешанные на нем колокольчики призваны отгонять злых демонов. Современную высоту Шведагон достиг лишь к 1774 году. Перестраивая ступу в очередной раз, король Синбьюшин довел ее высоту до 99 метров над уровнем плиты. В это же время Шведагон обрел и существующий сейчас силуэт. Вокруг пагоды Шведагон располагается храмовый комплекс. Эти два сооружения на пару тысяч лет старше самого города. Название происходит от «Shwe» (с бирманского - «золото») и «Dagon» (это поселение находилось на месте современного Янгона). Пагода Шведагон - достопримечательность Мьянмы, олицетворяет страну так же, как Московский Кремль олицетворяет Россию. Храмовый комплекс Шведагон относится к числу крупнейших архитектурных ансамблей не только Мьянмы, но и всей Юго-Восточной Азии. За десятки километров от Янгона, с моря и с суши, виден золотой конус его центральной ступы. Чтобы попасть в пагоду, надо взобраться на высокий холм. Современные технологии сделали это занятие необременительным - к Шведагону вас доставит эскалатор. А тем, кто находится в тысячах километров от этого удивительного памятника, предоставляется прекрасная возможность полюбоваться на него с высоты на наших панорамах.



Храм Дамаянджи — один из крупнейших буддийских храмов Бирмы, крупнейший храм Пагана, построен во второй половине XII века. Самый крупный из всех храмов в Баган, Дамаянджи, как известно в народе, был построен во времена правления короля Нарату (1167-1170). Нарату, который вступил на престол, убив своего отца Алаунситу, и его старший брат, по-видимому построили этот большой храм, чтобы искупить свои грехи. Бирманские хроники утверждают, что в то время, как строительство храма было в процессе, король был убит некоторыми индейцами и, таким образом, Храм не был завершен, однако источники указывают, что царь был убит захватчиками сингальского. Интерьер храма будет замурован по неизвестным причинам, таким образом, что только четыре подъезда из внешнего коридора остались доступны.



Пагода Швезигон – самая знаменитая пагода Багана, построенная в XI веке. Это целый храмовый комплекс, один из самых старых и самых почитаемых в Мьянме. Здесь хранятся священные реликвии – зуб, повязка и ребро Будды. По легенде, место для строительства Швезигона указал белый слон, на спине которого лежали эти реликвии. Центром храмового ансамбля является Швезигон-четия — ступа, воздвигнутая на трех больших террасах, возведенных на восьмиугольном многоступенчатом цоколе. Террасы и цоколь золотой ступы первоначально служили для процессий паломников, которые должны были обходить ступу вокруг, поднимаясь и переходя с террасы на террасу. Такие же процессии устраивались и в Боробудуре. Этот обход ступы по часовой стрелке — прадакшина — являлся для буддийских паломников способом выразить почтение к этому месту, посвященному памяти Будды. Специально для этих процессий вокруг Швезигон-четии устроен широкий обход, вымощенный каменными плитами. По углам, на парапетах террас, находятся небольшие кирпичные храмы — уменьшенные копии верхушки ступы в форме хармики и полусферы. Три террасы опоясаны плитами из покрытой глазурью терракоты, на которых изображены религиозные буддийские сюжеты.



Расположенный в Багане (Бирма) храм Нанбая является уникальным хотя бы потому, что по легенде, когда-то, он был дворцом короля Мануха и сейчас иногда называется пагодой Мануха. Он был построен в 1059 году из песчаника, и знаменит своими настенными рисунками, изображающими предшествующие воплощения Будды. Вообще этот храм окружен множеством легенд, например о том, что изначально он был индуистским или о том, что он был построен внучатым племянником самого Мануха, известным как принц Нага Таман в конце XI века. Однако вернемся к доподлинно известным фактам, которые привлекают туристов не меньше, чем легенды. Храм изготовлен из песчаника, что не позволило ему особенно сильно пострадать ни в одном из землетрясений. В центральном святилище находятся четыре каменных столба из того же песчаника, украшенные тонкой резьбой и барельефами с четырьмя лицами Брахмы. На них Создатель держит цветы лотоса.



Гора Попа или, как её называют местные Попа Даунг Калат – это потухший вулкан, расположенный к юго-востоку от города Баган, в Бирме. Он давно спит, и последнее его извержение было в 442 до н. э. Высота горы составляет 1518 над уровнем моря, так что с нее отлично видно все окрестные земли, например сам город Баган, вулкан Таунг Калат или каньон глубиной 914 метров. На горе находится более 200 источников, вокруг растёт много деревьев и трав в плодородной вулканической почве. На самой вершине горы находится буддийский монастырь. Этот потухший вулкан считается священным и является местом паломничества. Местные жители считают, что на этой горе обитают духи природы. В буддийском монастыре есть специальное место, где стоят статуи этих духов, всего их 37, но большинство этих духов очень похожи на людей. Очень многие паломники посещают гору Попа во время праздника полнолуния Найон в мае-июне и во время полнолуния Надо в ноябре-декабре. В средние века во время этих праздников приносились в жертву животных, а сейчас считается, что при посещении горы Попа нельзя надевать красную или чёрную одежду и приносить с собой мясо, чтобы не разгневать духов.



Иравади — крупнейшая река в Мьянме, наиболее важная для торговли водная артерия. Ее длина составляет 2170 километров. Иравади берет начало в штате Качин от места слияния рек Мали и Нмай, которые параллельно друг другу текут с юго-восточных отрогов Гималаев. В колониальные времена, до появления железных дорог и автомобилей, река звалась «Дорогой в Мандалай». Река является домом для большого количества птиц, 43 видов рыб, крокодилов, а также для млекопитающих - иравадийских дельфинов. Эти дельфины живут в речной воде, но не считаются полностью речным видом, потому что могут обитать и в море. Иравади проходит через 15 бирманских городов. Наводнения, вызванные разливом реки, в стране пока не редкость. Для их предотвращения по течению реки планируется построить сразу шесть дамб.



В Мьянме есть необычная пагода Чайттийо или Золотая Гора. Она представляет собой пятиметровый валун, покрытый золотом и находящийся под необычным уклоном. На протяжении нескольких десятилетий гранитный валун, который неведомым образом держится над пропастью, туристы покрывают кусочками золотой фольги. Эта традиция призвана принести удачу всем, кто посетит пагоду. Легенда гласит, что Пагоду Чайттийо от падения удерживает волос Будды. Камень на вершину горы вознесли духи, но закрепить гранитную глыбу на отвесной скале не получилось. Поэтому они обратились к Будде, который взял свой волос, способный удержать и не такое. С тех пор гранитная скала весит на самом краю и даже шатается. Туристы могут испытать прочность волоса Будды, попытавшись скинуть камень в пропасть. Но даже группа сильных мужчин не может этого сделать. Монахи, которые присматривают за пагодой, могут даже протащить под камнем веревку, подтверждая, что валун не закреплен. Правда к пагоде ближе чем на 10 метров не допускаются женщины. Считается, что если кто и способен обрушить скалу и оборвать волос Будды, то только представительницы слабого пола.



Пагода Чхаутхаджи – это потрясающее зрелище, которое предстанет перед вашими глазами во всем своём величественном великолепии, если вы посетите Янгон. Пагода Чхаутхаджи представляет собой огромную скульптуру Будды (Чхаутхаджи), которой почти тысяча лет. Её размеры поистине колоссальны – 55 метров в длину и 15 метров в высоту. Долгие столетия статуя Будды была забыта, а джунгли окончательно скрыли её от человеческих глаз. Чхаутхаджи находился в забвении до тех пор, пока английские инженеры не решили проложить через Янгон железную дорогу. Для этого англичани собирались сделать в горе туннель. Но при ближайшем рассмотрении «гора» оказалась статуей, а отверстие, присмотренное для туннеля, — ртом Будды. Так и нашли статую, всё вокруг расчистили, и теперь это место стало часто посещаемым. Кстати, статуя лежащего Будды представляет его в момент земной смерти, когда он достиг нирваны. Он лежит на правом боку, подложив под голову правую руку, а левую вытянув вдоль тела.



Пагода Кутходо в Мандалае - это комплекс мраморных павильонов, на стенах которых высечены тексты священного писания Трипитаки. Считается, что это самая большая книга мира. Ее общий вес превышает 1200 тонн. Высекать Трипитаку начали в 1860 году и закончили лишь в 1869 году. Кроме священных текстов, на плитах вырезаны и имена наиболее преданных буддизму королей. Композиционно пагода Кутодо – это классический бирманский храмовый комплекс. В центре – высокая позолоченная ступа, к которой ведут четыре входа. А вокруг ступы расположились 729 небольших ступ, в которых и высечены тексты.



Свято-Троицкий собор в городе Янгон - главный англиканский храм на территории Мьянмы. Построен в 1894 году по чертежам, разработанным английским архитектором Робертом Феллоуз Чисхолмом. В 1913 году был возведен высокий шпиль, украсивший здание, а через год появились колокольни. Были у собора и тяжелые времена. Во время оккупации города японцами в здании размещалась пивоварня. А после разрушительного урагана Наргис в 2008 году понадобилась полная реставрация храма. Сегодня собор являет собой монументальное сооружение, выполненное в стиле неоготики с элементами индо-сарацинского архитектурного стиля. Особо примечательна трехъярусная башня высотой более 50 метров, выделяющаяся среди окружающих зданий. В интерьере собора заслуживают внимания красочные витражи с библейскими сюжетами и деревянный резной алтарь.



Река Ситаун – это одна из многочисленных рек Мьянмы. Она извилистой змейкой направляется от своего истока высоко в горах Пегу к югу. Ее глубокие быстрые воды на своем пути встречают много великолепных природных картин, перевалов, небольших городов и поселков, а также горы, усыпанные зелеными деревьями и кустами. Благодаря своей длине свыше 500 км Ситаун считается самой большой рекой страны. Кроме того, количество ее вод позволяет передвигаться по реке с помощью небольших судов и катеров. Это намного упрощает путешествие по Бирме, а для местных жителей это основной способ добраться до нужного им поселения. В основном река пополняет свои запасы воды благодаря сильным дождям, которые считаются очень частым явлением в этих местах. Ее бассейн растянулся на территорию примерно 34000 квадратных километров. Вероятно, такое природное распределение водных запасов, объясняется тем, что река впадает в залив Моутама в Андаманском море. Здесь же некоторые волны поднимаются на 3-4 метра, что усложняет передвижение в нужном направлении.



Пагода Андау - это храм, построенный в 1521 году, находится в Бирме. Достопримечательностью его является реликвия - зуб Будды в центральной башне, который привез из Шри-Ланки король Минбин. Усыпальница, построенная из чистого песчаника, имеет восьмиугольную форму, во внутрь можно попасть через концентрические проходы. В молитвенный зал можно пройти через входы внешнего двора с юга, востока и севера. У входов находятся ниши с каменным Буддами. В галерее в форме восьмигранника находятся ниши с полукруглыми арками в 2 метрах над землей, также здесь расположен второй ряд меньших ниш на высоте 7 метров. В центре каменные столбы поддерживают свод крыши. Воздух и свет в пагоду проходит только через главный вход. Молитвенный зал находится с восточной стороны.



Деревня Чи Чаунг (Чинская деревня) находится на полуострове, добраться к которому можно только по воде с помощью лодки. Племя Чины насчитывает 1,5 миллиона человек, это более 30 племен. Диалекты племен очень многочисленны (кхами, маро, чинбон, дин, тадо, зо и другие). Каждое племя имеет неповторимые традиции и обычаи. В диковинку туристам будут татуированные лица женщин, многочисленные пагоды, местные праздники. Деревня была названа в честь военачальника и правителя Чина Завоевателя, который был убит во время очной ставки с Аватаром Киоши. В память о своем правителе жители деревни отмечают день Аватара. В этот день проходит уникальный фестиваль, во время которого жители показывают свою ненависть к Аватару, сжигая его бумажное чучело.



Аэропорт Янгон - общественный международный аэропорт, расположенный в Мингаладоне, в 15 километрах к северу от города Янгон, Мьянма (Бирма). Одно время он даже считался самым лучшим и современным в юго-восточной Азии. Аэропорт имеет код ИАТА - RGN, код ИКАО - VYYY. Аэропорт имеет два терминала. Старый терминал используется исключительно для внутренних рейсов, новый - для международных рейсов. Аэропорт имеет одну взлетно-посадочную полосу, длина которой - 3414 метров. Он обслуживает более 2 000 000 человек в год при помощи пяти бирманских перевозчиков и около двадцати международных авиакомпаний. В здании аэропорта имеются отдельные этажи для прибывающих и вылетающих пассажиров, специальные залы для приема государственных служащих и деловых людей. На территории также расположена двухэтажная парковка.



Река Каладан – река, протекающая в восточной части Индии и западной части Мьянмы. Река образует естественную границу между Индией и Бирмой. Река Каладан является пятой по величине рекой в мире, не прегражденной плотинами. Несмотря на значительную протяженность, около 350 километров, суда могут заходить не дальше 240 километров от устья реки. Для облегчения прохождения грузовых судов правительство Мьянмы в сотрудничестве с США проводит совместные дноуглубительные работы, а также осуществляет проект строительства крупного порта в устье реки. В нижней части река Каладан расширяется и образует плодородную равнину, общая площадь которой - 3640 квадратных километров. В долине реки проживает около 1 миллиона человек. В этой части реки растут девственные леса, и обитают некоторые виды исчезающих животных.



Древний город Мраук-У расположен в штате Аракан, на западе Мьянмы. Город раскинулся на равнинной территории, в окружении тропических лесов и рисовых полей. Древний город, основанный в 1431 году, представляет собой тихое местечко, очень популярное у путешественников. Исторический комплекс с множеством буддистских храмов, ступ и пагод ежегодно посещают тысячи туристов со всего мира. На территории парка разместились сувенирные магазины, небольшие кафе и места для отдыха. Рядом с комплексом расположена небольшая деревня и несколько отелей. К главным достопримечательностям, расположенным на территории парка, можно отнести храм Шиттаун (1535 год), храм Дукханейн и храмовый комплекс Коэ-таун (1553-1556 гг.) Также посетителям предлагают совершить путешествие до ближайших деревень по реке Лемро. Вход в парк для туристов является платным.



Белая пагода Симбьюне расположена в городе Мингун, на западном берегу реки Иравади в Мьянме, недалеко от знаменитой недостроенной ступы. Это величественное белоснежное сооружение символизирует физическое воплощение мифической буддистской горы Мера. Симбьюне не похожа на большинство бирманских пагод. Основное здание пагоды окружают семь концентрических террас, напоминающих каменные волны, они символизируют семь горных хребтов, стоящих на пути к священной горе. В нишах на каждой террасе установлены статуи пяти мифических животных. Пагода была построена в 1816 году бирманским правителем Багидау в память о своей старшей жене и двоюродной сестре принцессе Симбьюне, чье имя переводится как Белый слон. Симбьюне умерла родами неподалеку от этого места в 1812 году. Пагода была практически полностью разрушена землетрясением 1836 года, но спустя тридцать восемь лет ее полностью восстановили. Осмотреть пагоду проще всего отправившись в Мингун из Мандалая по реке, арендовав лодку у местных жителей



Храм Сун У Понья Шин Пайя расположен на одном из 37 холмов цепочки Сагаинг Хилс в Бирме. Этот храм был построен мудрецом по имени У Понья и он является наиболее значительным в Сагаинге. Храм имеет террасу с которой открывается красивый вид на окрестные холмы, соседние храмы и реку Иравади. Одним из необычных факторов является полный покой и редко нарушаемая тишина: около этой пагоды нет лоточников, зазывал и каких-либо шумных компаний. Интерьер пагоды украшен стеклянными плитками и мозаикой, что делает его запоминающимся и очень красивым. Внутри храма так же несколько статуй Будд, а в «прихожей» стены украшают фотографии влиятельных людей, повывших в этом храме, фотографий, кстати, довольно много. Как в любом буддийском храме, здесь не допускается ходить обутым, и нужно хотя бы в общих чертах соблюдать прочие не сложные обычаи.



Пагода Махамуни – самый священный объект Верхней Мьянмы. Здесь хранится привезенная в 1784 году из покоренного Араканского королевства 4-метровая статуя Будды, при создании которой, по легенде, присутствовал сам Гаутама Будда. Это самая древняя статуя Будды в Мьянме. Статуя пользуется огромным уважением со стороны буддистов Мьянмы. Паломники (только мужчины, женщинам запрещено приближаться к статуе) прикрепляют к его металлическому телу пластинки сусального золота. Сама пагода традиционна для Мьянмы. Это большой позолоченный купол-ступа, построенный в 1785 году специально для размещения статуи Будды. Сегодня помимо этой реликвии, в пагоде хранится уникальный гонг, весом 5 тонн.



Храм Суламани был построен в 1181 году по приказу короля Нарапатиситху и находится в Мьянме, в городе Багане, и являет собой сочетание двух стилей бирманской архитектуры: раннего и средневекового стиля. Для первого характерны горизонтальные и плоскостные объекты экстерьера, для второго напротив вертикальное направление. Такое сочетание желает храм очень необычным и интересным для туристов. Храм стоит на террасе и имеет два этажа, что придает ему сходство с пирамидой, его кирпичная кладка считается одной из лучших в Багане. Храмовый комплекс окружает высокая стена, когда-то к её внутренней стороне примыкали сотни монашеских келий, но до наших дней они не сохранились. Пагоды находятся по углам основной террасы. Внутри храм Сулмани представляет собой образец декоративных традиций Багана: резные карнизы, фронтоны и расписные стены. Все это сегодня восстановлено мастерами в первозданном виде.



Кхэйминга представляет собой группу из нескольких храмов с небольшими ступами. Комплекс расположен к югу от Багана. На территории храма находится уникальная смотровая площадка, с которой открывается великолепный вид на всю долину Багана, окрестные храмы и ступы. Опытные туристы советуют подниматься на площадку на восходе или на закате, тогда пейзаж будет особенно впечатляющим. Храм Кхэйминга был построен в XII веке королевской семьей. Он является одним из лучших и древнейших образцов архитектуры Мьянмы. В верхней части храма располагается статуя Будды, а изнутри храм расписан красивыми фресками. Этот храм нередко называют "храмом невезения". Трудности начались с самого начала строительства - по разным причинам работы постоянно откладывались. Позже, когда храм был готов, он нередко страдал от природных катаклизмов. Одна из ступ храма сейчас стоит под углом, она накренилась в результате сильного землетрясения.



Одним из символом Мьянмы называют знаменитый деревянный мост У Бейн, который целиком сделан из тика (местное дерево) и является самым длинным деревянным мостом в мире. На многих картинках и фотографиях Мьянмы вы можете видеть именно этот мост. Туристы говорят, что уходящая вдаль змейка моста – зрелище необыкновенное. Перекинут тиковый мост через озеро Таунтоме Кэ. Мост У Бейн определенно стал бы объектом всемирного наследия ЮНЕСКО, но увы, по политическим причинам ЮНЕСКО не берет ни один объект в Мьянме под свою охрану и контроль. Однако уникальности моста это не умаляет: он имеет длину 1 200 метров и ведет через озеро к еще одной древней бирманской столице - Амарапуре, на месте которой теперь большой монастырь. Каждый тиковый столб-опора моста пронумерован и является практически национальным достоянием, а сам мост становится наиболее живописным на закате. Закат и мост на его фоне удобнее всего наблюдать с лодки, которых тут множество, как и лодочников, которые за умеренную плату отвезут вас на середину озера, где вид наиболее живописный и впечатляющий.



Город Мандалай находится в Бирме и одной из главных его достопримечательностей является древний дворец Мандалай, который в начале войны с англичанами стал фортом Мандалай. Он находится в центре города и был построен в 1857 году. Идея использовать его как военное укрепление не была лишена логики: за несколько лет до начала войны здание и двор были обнесены надежной оградой. Крепость квадратной формы и окружена стеной и рвом. Каждая сторона квадрата 2 километров в длину, средняя высота стены 8 метров, а толщина – 2 метра. В крепости до сих пор расположен лагерь для военных и их семей, а посетителей на входе обязательно попросят показать паспорта. Во время войны все постройки форта, за исключением стены, были разрушены, но затем восстановлены местными мастерами почти в первозданном виде.



Аэропорт Nyaung-u - это аэропорт, расположенный в городе Nyaung-U, Мьянма (Бирма). Это основные воздушные ворота города Баган и прилегающих районов. Аэропорт осуществляет регулярные рейсы таких авиакомпаний, как Air Bagan, Air KBZ, Air Mandalay, Asian Wings Airways, Myanma Airways, Yangon Airways. Код ИАТА аэропорта - NYU, код ИКАО - VYBG. Аэропорт находится на высоте 95 метров над уровнем моря. Он имеет одну взлетно-посадочную полосу, 18/36, длина которой составляет 2591 метр.



Озеро Инья - естественное озеро, расположенное на территории города Янгон. Вода в нем - чрезвычайно чистая, поэтому оно является излюбленным местом для купания местной детворы. Вдоль озера растет огромное количество пальм. Природа здесь - живописная, особенно красив водоем в огнях вечернего города. В это время на набережной прогуливается много отдыхающих, которые наслаждаются тишиной и покоем. На берегу озера расположен университет, основанный в 1920 году, отель, построенный совместно с СССР, а также посольства нескольких стран. Еще на берегу имеется много небольших кафе, а на воде расположена площадка, с которой по вечерам играет живая музыка.



Кафедральный собор Сент-Мэри – католический собор города Янгон, Мьянма. Он считается самым большим собором во всей стране. Здание было построено в 1889 году из красного кирпича в готическом стиле со шпилем и двумя башнями известным голландским архитектором Джосом Кьюперсом. Храм был освящен именем Богоматери в 1911 году. Особенностями внутреннего убранства является широкое использование изделий из дерева: деревянные скамьи, оформление арок при помощи деревянных панелей, деревянный крест над алтарем. Кафедральный собор Сент-Мэри пережил несколько разрушений. Во время землетрясения 1930 года сошли два внутренних свода и появилось несколько трещин. Две арки рядом с башнями были сломаны. После бомбардировок во время Второй мировой войны были уничтожены витражи. Во время циклона 2008 года были повреждены стекла собора. Сейчас на первом этаже здания расположена Высшая школа святого Павла. Каждый день в соборе проводятся службы.



Пагода Ботахтаунг, расположенная в городе Янгон, Мьянма (Бирма), была построена в одно время со знаменитой во всем мире пагодой Шведагон, около 2500 лет назад. В переводе название означает «1000 офицеров». По легенде, около 2000 лет назад в пагоду привезли из Индии мощи Будды, и их встречал на пригорке у пагоды караул из тысячи офицеров. Во время Второй мировой войны пагода была разрушена бомбой. Восстановили ее в 1948 году, при этом при раскопах обнаружив около 700 реликвий, среди которых шкатулки с драгоценностями и терракотовые таблички с изображением Будды. Новая восьмиярусная золотистого цвета пагода имеет высоту около 40 метров и диаметр около 30 метров. Внутри здание полое, главной достопримечательностью является зеркальный лабиринт, выложенный из стеклянных витрин, в которых располагаются древние реликвии и артефакты.



Озеро Кандавги, расположенное в городе Янгон, Мьянма, наряду с озером Инь является одним из двух самых крупных озер города. Озеро искусственное, питается водами озера Инь. Оно было создано с целью обеспечить город чистой питьевой водой во времена Британской колониальной администрации (1824-1948). Озеро имеет площадь около 61 гектара, 8 километров в окружности и глубину до полутора метров. На берегу озера расположен Природный парк Кандавги и Зоологический сад Янгона. Западнее озера находится знаменитая пагода Швегадон, которая в закатные часы отражается в его водах. Знаменитый символ города – копия королевской баржи, выполненная в 1972 году, находится на берегу озера Кандавги. Сейчас в ней открыт ресторан.



Монастырь Швеинбин, представляющий собой традиционную бирманскую постройку, расположен на юго-западе Мандалая. Построенный в 1895 году китайскими купцами, монастырь состоит из множества впечатляющих орнаментов, вырезанных из дерева, а также содержит целый ряд замечательных произведений искусства эпохи бирманских царств. В настоящее время в монастырском комплексе Швеинбин живут около 35 монахов, которые поддерживают в нем порядок. В основе конструкции Швеинбина лежат материалы, сделанные из дерева породы тик, который повсеместно встречается в Мьянме, но редко в таком хорошем состоянии.



Рынок сувениров Bogyoke Aung San находится в центре города Янгон, в Бирме и занимает действительно впечатляющую площадь. Этот рынок был построен в основном в расчете на туристов, поэтому именно здесь можно приобрести всевозможные сувениры, которые будут напоминать вам о визите в Бирму еще долгие годы. Основной плюс этого рынка в том, что именно тут представлена практически вся бирманская сувенирная продукция со всех районов страны: зонты из Патейна, нефритовые украшения из Мьичины, лаковые шкатулки из Багана и так далее. Причем все это продается по вполне приемлемым ценам. В районах, где эти сувениры производят, они порой стоят гораздо дороже. Одной из особенностей рынка является то, что здесь огромное количество мест специализирующихся на продаже украшений и драгоценных камней. Так же здесь множество разных заведений с местной кухней, где вам подадут вкуснейшие блюда совсем не дорого.



Над многими другими памятниками города Баган в Мьянме возвышается величественное белое здание – храм Тхат Бинь Ю. Он был построен королем Алаунгситху и для своего времени был своеобразным экспериментом, потому что он состоит из двух этажей и не является симметричным. С террас этого храма открывается хороший вид на город Баган, его бесчисленные памятники, широкую реку Иравади, и далекие холмы на востоке и западе. Высота ступы храма составляет 201 фут и вообще весь декор Тхат Бинь Ю, словно направлен на то, чтобы подчеркнуть его вертикальные линии: высокие арки, фронтоны, столбы и массивные лестницы, все это устремляется ввысь. А два ряда окон делают интерьер светлым и просторным. Растительный орнамент на стенах, расположенный в некоторых местах, выглядит изящным и утонченным. Он хорошо сочетается с массивной статуей Будды, сидящего в конце подъема на второй этаж.



В Мьянме расположено много памятников старины, но самое большое их скопление, безусловно, находится в Старом Багане. Одним из храмов, который там можно осмотреть называется Мьяу Гуни. Это красивое и утонченное здание было построено во время правления короля Наратхихапате, но не по его приказу, а по повелению его супруги Пвасау. Есть две теории, объясняющие её намерения. По первой, королева хотела задобрить богов и приблизить нирвану, по второй, Пвасау желала оставить след в истории, построив храм во славу Будды. Под фундаментом храма заложена каменная табличка, письмена на которой сообщают нам, сколько денег, земель и рабов пожертвовала королева в пользу строительства храма. Так же на ней написаны изощренные проклятья в адрес тех, кто разрушит этот храм. Одной из особенностей храма считается то, что с его террасы на закате город Баган выглядит просто волшебно.



Нанпайя - это один из четырех храмов Багана, построенных из песчаников. Архитектура этого храма уникальна: его внутренние стены возведены из обожженных кирпичей, тогда как внешние стены построены из песчаника. Время появления храма Нанпайя точно неизвестно. Предположительно, он был построен в конце XI или начале XII века. Отличительная особенность храма Нанпайя - декоративная резьба по камню, которая украшает четыре столба в одном из внутренних помещений. Эти каменные картины изображают Брахму и страшных великанов-людоедов, рты которых наполнены цветами. В центральном зале храма сохранился кирпичный алтарь, выполненный в индийском стиле. Этот стиль, а также изображения Брахмы на стенах позволяют исследователям предположить, что Нанпайя изначально являлся не буддистским, а индуистским храмом.



Храм Мьяук Гунен - в центральной части Старого Багана. Был построен в XI веке. Архитектура храма традиционна для строений Багана. Это двухъярусный храм, увенчанный небольшой ступой. На втором ярусе расположена смотровая площадка, с которой открывается вид на окрестные достопримечательности. Главная реликвия храма - небольшая статуя сидящего Будды. Статуя хранится в небольшой нише недалеко от входа на первом этаже Мьяук Гуни. Еще одна достопримечательность - белая каменная табличка, установленная у храма в момент его строительства. На ней высечено проклятие каждому, кто попытается разрушить храм.



Пещерный храм Хтиломинло был построен в Багане в 1218 году. Это последнее грандиозное сооружение эпохи Багана и одновременно кульминация зодческого искусства древней Бирмы. Храм также известен своими уникальными гипсовыми резными орнаментами. Это восемь изображений Будды, четыре из которых расположены на нижнем ярусе храма, а еще четыре - на верхнем. Хтиломинло представляет собой большое помещение, окруженное со всех сторон сводчатыми коридорами. Эти коридоры ведут к одной лестнице, по которой можно подняться на второй ярус и к ступе, венчающей храм. Второй ярус храма представляет собой большую обзорную площадку, с которой открывается великолепный вид на расположенные неподалеку храмы и ступы.



Монастырь Маха Аунмье Бонзан находится в поселении Ава, в Бирме. Этот монастырь чудом устоял после землетрясения 1838 года, а таких зданий в Бирме очень немного. Однако повреждения, конечно, были, но капитальный ремонт, проведенный в 1973 году, позволил нам любоваться этим сооружением и сейчас. Сам монастырь был построен в 1818 году при королеве Нанмадау Мье специально для ее личного духовного наставника. Характерные особенности этого здания дают нам понять, как примерно выглядела Ава много лет назад. Этот монастырь называют еще Ну Ме Ок Куаунг, что в переводе означает «кирпичный монастырь». Однако кирпича, из которого здание состоит нигде не видно: его стены художественно и элегантно украшены росписью по штукатурке, основной цвет – желтый, он символизирует богатство и солнце.



Храм Кубьяукджи, расположенный рядом с деревней Минкаба, выполнен в индийском стиле и является образцом раннего архитектурного стиля древней Мьянмы. Ориентировочно храм был воздвигнут в начале XI века. На внутренних стенах храма и на потолке сохранились уникальные росписи и фрески XI-XIII веков с изображением Джатаки (историй предыдущих рождений Будды). Это главная достопримечательность Кубьяукджи. По этим настенным росписям и фрескам можно узнать о стиле жизни, обычаях и традициях жителей Багана того времени. Они отражают особенности быта народа, а также их религиозные предпочтения.



Храм Нандаманья - это небольшой сводчатый храм в долине Багана, построенный в 1248 году королем Кьязвой. Вход в храм расположен на востоке, перед ним находится небольшая терраса и ступа. Храм не выглядит особо внушительным, хотя и имеет многочисленные декоративные элементы на внешних стенах. Изображение Будды внутри также очень повреждено. Но Нандаманья достоин внимания из-за картин, которые украшают его стены. На них запечатлены основные этапы земной жизни Будды. Его рождение и смерть матери, затем обрезание волос в знак ухода от мирской жизни, соблазнение Будды сладострастными дочерьми Мары и другие.



Необычный и интригующий храм Phaya Thone Zu является триадой храмов, объединенных узкими, сводчатыми проходами. Все три храма имеют одинаковую форму: квадрат в плане, сужающийся кверху и переходящий в ступу шпиль. По периметрам храмов проложены небольшие террасы, украшенные башенками в углах. Точная дата строительства Phaya Thone Zu неизвестна. Предположительно, он был возведен в конце XIII века. Архитектура каждого их трех храмов типична для Багана, но объединение их в триаду необычно для данной местности. Интересно, что стены, пилястры и сводчатые потолки восточного храма и часть центрального храма покрыты картинами, в то время как стены западного храма полностью голы. Это позволяет предположить, что Phaya Thone Zu не был достроен.



Большой храм Тайок Пай был построен в Багане в XIII веке. Храм богато декорирован, особый интерес представляют таблички с высеченными заповедями, которые хранятся в одном из святилищ Тайок Пай. Еще одна реликвия храма - небольшая 50-сантиметровая статуя сидящего Будды в одной из ниш. Храм выполнен в традиционном для Багана архитектурном стиле, имеет два яруса, увенчанные небольшой ступой. Вход в храм украшен изящными арочными воротами. Каждый угол храма украшен резной башней. На втором ярусе устроена обзорная площадка, с которой видно долину Багана и окрестные достопримечательности.



Храм Мануха находится в деревне Минкаба, расположенной в 2 километрах к югу от стен Старого Багана. Это один из старейших храмов Багана. Он был построен в 1059 году на деньги монского короля Манухи, которого двумя годами ранее взял в плен баганский правитель Аноратха. Пленник хотел построить храм, который напоминал бы ему о родной стране. Храм имеет довольно необычную для Багана, но не уникальную компоновку: массивная конструкция из трех кубов (больший - посередине, два меньших - по краям) и длинный низкий параллелепипед, примыкающий сзади к сооружению по всей длине. Вся конструкция практически не имеет никакого наружного декора. На крыше храма находится небольшая терраса с венчающей ступой и множество маленьких ступ, расположенных равномерно над всеми углами. Внутри храма находятся четыре гигантских статуи Будды: три - сидящие в каждом из кубов центрального здания и лежащая – в задней пристройке. Образы сделаны из кирпича, оштукатурены, расписаны и позолочены.



В самом центре столицы Мьянмы расположен огромный торговый центр Скотт-маркет (Bogyoke Aung San Market). Он был построен в далёком 1926 году во времена британского правления. Торговый центр был назван в честь государственного служащего Джеймса Джорджа Скотта, который прославился тем, что подарил Мьянме футбол. Уже в 1948 году он был переименован в Bogyoke Market Road, но первоначальное название используется местными жителями и сегодня. Сегодня Скотт-маркет в большей степени ориентирован на туристов. Гуляя среди великого множества торговых лотков, вы сможете найти и приобрести всё, что душа пожелает. Цены в Скотт-маркете гораздо ниже, чем в других районах города. Также на территории Скотт-маркета работает множество народных кафе с дешёвой и очень вкусной едой.



Индейн представляет собой небольшой поселок, расположенный на озере Инле, в центре Мьянма. Именно здесь, в окружении великолепной природы, находятся величественные пагоды, возвышающиеся на храмовой горе. По утверждениям местных жителей, в окрестностях поселка насчитывается более четырехсот таких сооружений. Все пагоды выглядят колоритно, но каждая из них - уникальна по-своему. На самой вершине храмовой горы расположилась одна из древнейших пагод Индейна, ее появление датируется II веком до нашей эры. Постройка сооружений имела свою особенность – более поздние пагоды устанавливались ниже по склону. В каждой из пагод была установлена статуя Будды, а вход красиво оформляли резьбой или изображением какого-либо животного. Особую таинственность этому месту придает постоянный звон колокольчиков.



Парк «Майндхамма Хилл» - маленький парк без опознавательных знаков, расположенный в Инсейне, пригороде Янгона. Здесь содержатся три белых слона, для которых устроены лабиринты, искусственный водопад, вырыты пруды, посажены деревья и другие растения. Слоны-альбиносы не обязательно имеют белый окрас. Внешне они очень похожи на своих сородичей, но в отличие от них они имеют розовый оттенок кожи, светлые ресницы и копыта. Во время посещений туристов слонов изолируют в отдельном павильоне, а после закрытия парка питомцы перемещаются по всей его территории. Фотографировать животных категорически запрещается, ведь белый слон – самое священное животное в Азии, символ власти, процветания и мира. Вблизи парка «Майндхамма Хилл» находится еще одна достопримечательность холма Mindhama - пагода Kyau Ktawgyi, известная 500-тонной статуей Будды, выточенной из единого куска мрамора.



В Бирме много достопримечательностей, но одна из них буквально поражает воображение размахом. Недалеко от города Мандалай, в местечке Мингун находится недостроенная ступа, которая называется Мингун-Пайя. Её строительство начал в 1790 году царь Бодопая. Грандиозное сооружение строилось много лет, и должно было стать самой большой ступой в мире. Окончательная высота строения должна была составить 150 метров. Почему постройка не была завершена, с равным успехом объясняют две теории. По одной из них астрологи предсказали царю, что он умрёт сразу после окончания строительства. Вторая более реалистична и указывает на нехватку средств. Так или иначе, строительство оборвалось в 1813 году, когда ступа была построена только на одну треть. Однако существует неподалеку маленькая пагода Пондо-Пайя, которая представляет собой Мингун-Пайя, какой она должна была выглядеть по изначальному плану, но в миниатюре.



На западном берегу реки Иравади, на севере местечка Мингун, недалеко от Мандалая в Бирме расположена удивительная по красоте пагода сияющего белого цвета и обладающая очень нетипичной для бирманских традиций архитектурой. Она называется Hsinbyume или Myatheindan. Эта пагода была построена в 1816 году в память об умершей супруге правителя Багуядау, которая умерла неподалеку от этого места. Архитектура пагоды основана на описании мифического храма, расположенного на горе Меру. Поэтому семь концентрических террас, из которых состоит Hsinbyume, представляют символическое изображение семи горных хребтов. В 1836 году пагода была сильно повреждена в результате землетрясения, но в 1874 году она была восстановлена королем Миндон.



Плавучий ресторан «Каравейк-Холл» на озере Кандоджии в Янгоне выполнен в виде пестрой мифической птицы. Это отличное место для завершения насыщенного экскурсионного дня, где можно отлично отдохнуть и продегустировать высококачественную кухню. Заведение предлагает шведский стол с огромным выбором блюд, как бирманских, так и китайских, вьетнамских, индийских и даже приближенных к европейским. Официанты в нарядных традиционных костюмах всегда доброжелательны и обходительны. Развлекательная программа ресторана включает в себя выступления бирманских артистов и этнических исполнителей, которые сменяют друг друга прямо напротив столиков. Особенно красив «Каравейк-Холл» ночью, когда на нем зажигаются разноцветные огни, освещающие озеро.



Каучуковая роща – огромная плантация невысоких деревьев, которые используются при создании каучука. Она находится недалеко от города Хехо. Эта местность завораживает необычностью и четкостью геометрических форм. Здесь каучуковые деревья высажены четко по линии, что впечатляет даже опытного садовника. Каждому дереву соответствует точно выделенное место. Удивительно, но в роще не только расстояние между рядами, но и между каждым из каучуковых деревьев одинаковое. Благодаря усердной работе жителей Мьянмы, каучуковая промышленность здесь развивается очень быстро. С времен, когда сюда были завезены несколько семян гевеи местные жители научились безотходно использовать каждое дерево. Так, первых 30 лет жизни каучукового дерева собирается его сок, а потом их вырубают, превращая на древесину. С каучуковой рощей связано несколько интересных фактов. Так, говорят, что название «каучук» придумали индейцы, которое в переводе означает «слезы дерева». И они правы, ведь именно сок, капающий с дерева, после переработки превращается в столь популярный материал, как каучук.



Магазин-музей деревянных скульптур – невероятное место, где глаза радуют очаровательные оригинальные вещи. Здесь представлена огромная коллекция деревянных скульптур. Магазин был открыт в 2009 году. Каждый из этих величественных жителей музея рассказывает свою историю. Более 300 скульпторов Мьянмы приложили максимум усилий, чтобы передать свои чувства с помощью деревянных произведений. Это место одновременно радует глаза туристов и в то же время навевает грусть на местных жителей. С ним связаны события в городе Янгон в мае 2008 года. Здесь сильный ураган принес массу разрушений. Именно из стволов деревьев, вырванных из земли неудержимой силой «Наргис» были созданы огромные скульптуры мистических азиатских животных. В коллекции представлены самые разнообразные животные. Здесь можно встретить и обычных домашних питомцев и героев древних легенд. Интересно, что каждая из скульптур вырезана из цельного куска дерева. Авторы очень искусно передали мельчайшие детали скульптур. Стоя рядом с этими прекрасными композициями, создается впечатление, что животные настоящие, что они вот-вот сойдут со своего места и отправятся в путешествие по Мьянме.



Порт Багана находится на бурной азиатской реке Иравади. Древний город Баган богат достопримечательными местами. Чтобы ознакомиться с уникальным древним царством, можно воспользоваться услугами порта, правда инфраструктура его не очень развита, но предоставленная лодка и гид помогут совершить туристическую экскурсию. Магия города Баган уже много веков привлекает посетителей, незабываемыми остаются рассветы и закаты солнца над долиной храмов. Сегодня путешественники могут насладиться красотами Багана и с высоты птичьего полета, рассматривая тысячелетние пагоды, храмы, могучую Иравади с воздушного шара.



Монастырь Сада Муны находится в Бирме, это один из многочисленных здешних монастырей, известных своей уникальной архитектурой и статуями Будды. Он функционально разделен на две части, одна из них предназначена для обучения, отдыха, сна послушников и монахов. В другой половине за стеклом стоит Большая статуя Будды. В помещениях монастырского музея на стеклянных витринах можно рассмотреть коллекцию, включающую многочисленные статуи Будды разных размеров и фотографии с мест исторических событий. Тут же находятся предметы, с помощью которых проводили религиозные обряды - старинные инструменты, монеты. По музею настоятель проводит экскурсию, желающие могут сделать пожертвования на строительство храма.



Национальный театр Янгона, расположенный в одноименном городе, считается национальным театром страны Мьянма. Он был построен в 1991 году при финансовой поддержке правительства Народной республики Китай, которое пожертвовало большую часть, потраченную на строительство. В Национальном театре Янгона выступают местные артисты, которые дают театральные представления в традиционном стиле ПВЕ, который является слиянием элементов драмы, оперы, речитатива, музыки, танца и балета. Также здесь устраиваются шоу артистов со всего мира. Ко всему прочему, театр является тем местом, где проводятся семинары, на которых обсуждаются перспективы развития искусства в стране, религиозные обряды и церемонии награждения.



Монастырь Нга Пхе Кьяунг расположен на севере озера Инле, в штате Шан. Он был основан в середине XIX века и довольно долго успешно существовал на пожертвования. Однако со временем поток пожертвований иссяк, и монастырь стал постепенно приходить в упадок. Проблему решил настоятель храма. Он начал дрессировать кошек, обучать их прыжкам на большую высоту. Слава о "монастыре прыгающих кошек" привлекла в Нга Пхе Кьяунг большой поток туристов и вернула монастырю былое процветание. Сами монахи не любят, когда монастырь связывают только с дрессированными кошками. Это не единственная его достопримечательность, он известен также деревянными статуями и резьбой по дереву.



Инле — пресноводное озеро на юге штата Шан, в составе Мьянмы. Длина озера - около 22 километров, ширина - 10 километров. В этом небольшом озере обитают 12 видов улиток и 9 видов рыб, не найденных больше нигде в мире. На островах и берегу озера находится 17 деревень народности интха. Дома построены на сваях. Всего на озере живет 70000 человек. Озеро и прилегающие к нему территории являются одной из главных туристических достопримечательностей Мьянмы. На берегах озера находятся такие интересные места как Йвана — поселок в глубине озера между протоками. Около него организован плавучий базар, где продаются ремесленные изделия, ткани, серебряные украшения и прочие товары. Еще одна достопримечательность Инле - монастырь Нга Пхе Чьяунг, которому 160 лет. Называется также монастырем прыгающих кошек, так как по традиции монахи обучают здесь кошек прыгать на большую высоту.



Пещеры Пиндайя — место паломничества буддистов тхеравады и святое место шанов. Внутри пещер находится около 8000 статуй Будды. К востоку от входа в пещеры находится большая пагода Шве У Мин высотой 15 метров, которую поставил в 1100 году царь Алаунситху. Позднее шанцы, опасаясь вторжения бирманской армии, собрали всех будд в этой пещере. К пещере поднимаются со всех сторон крытые лестничные галереи. Перед входом в пещеру — зал, украшенный астрологическими мандалами. В первом зале после входа в пещеру стоит золотая ступа и множество золотых будд вокруг. В глубине — лабиринт между тысячами каменных будд. Еще глубже идет вереница залов со сталактитами, пещерными озерами, и подсвеченными буддийскими алтарями. Существует легенда о том, что однажды гигантский паук захватил семь принцесс и спрятал их в пещере. Принцессы были спасены принцем Куммабайя, который убил паука стрелой из лука. В память об этой легенде у входа в лестничные галереи, ведущие в пещеру, установлены статуи паука и принца, целящегося в него из лука.



Казино Paradise расположено на берегу реки Меконг в районе "Золотого Треугольника". Самой вывески, что это казино, вы не увидите, поскольку в Таиланде любые азартные игры запрещены. Однако внушительных размеров здание и название Paradise видны издалека. Попасть в казино можно только одним способом, по реке на лодке. Рядом с казино находится знаменитый на весь мир музей опиума, при том, что в Таиланде употребление опиума либо любых других наркотических средств карается смертной казнью. Стоит отметить, что тайцы очень религиозны, поэтому по пути в казино они посещают высокую статую Большого Будды, у которой они молятся перед тем, как начать новую игру.



Пещеры Умин-Тоунзе располагаются на холме Сагайн в Мьянме и являются популярным туристическим объектом. На самом деле, в данном случае, пещеры всего лишь название, потому что по сути своей Умин-Тоунзе – это крытые галереи, которые вмещают в себя 45 различных статуй Будды. Местные гиды предпочитают называть это сооружение «рукотворные пещеры», а его название переводится как «тридцать пещерных пагод». В действительности храм представляет собой одну длинную галерею, построенную вдоль холма, которая имеет тридцать углубленных входов, создающих иллюзию того, что холм пронизан пещерами. Сооружение разукрашено золотым орнаментом как снаружи, так и изнутри, что делает его очень нарядным и праздничным. Внутри храма Вы увидите 45 статуй Будды, расположенных по широкой дуге. Благоприятное число 45 соответствует возрасту, в котором Сиддхартха Гаутама достиг просветления и стал Буддой.



Каунгмудао является одной из самых больших пагод на северо-западной окраине Сагайна, который находится в центральной Мьянме (Бирме). Этот храм известен своим необычным и нетредиционным дизайном, он не пирамидальной, а сферической формы. Эта пагода является местом паломничества и популярным местом для визита туристов. Строительство Каунгмудао началось во время правления короля Тхалун 25 апреля 1636, и через 12 лет пагода была завершена, как раз к концу царствования короля. Высота храма составляет 46 метров, а её окружность - 274 метров. Внутри находится массивная статуя Будды высотой почти восемь метров, она вырезана из белого мрамора, а диаметр её постамента около 2,5 метров и считается, что купол Каунгмудао был построен вокруг уже установленного Будды. Сам купол пагоды окрашены в белый цвет, который традиционно означает чистоту и свет. Согласно местным преданиям в основании церкви заложены некоторые ценные буддийские реликвии.



Долина Багана, известная как Долина тысячи ступ, - это потрясающий исторический комплекс, раскинувшийся на площади около 40 квадратных километров. Здесь, среди пустынных равнин, одиноких пальм и редкого кустарника, разбросаны сотни древних каменных пагод и ступ. В основном строения полуразрушенные, но учитывая то, что они были построены во времена, когда Баган был столицей бирманского государства, то есть с IX по XIII век, то они сохранились прекрасно. Внешне пагоды похожи одна на другую, на них нет ни позолоты, ни росписи, но это не умаляет их красоты. Баган имеет значение историко-археологического заповедника, но несмотря на большую культурно-историческую значимость этой местности, в список ЮНЕСКО долина Багана не внесена.



Аэропорт Пакокку располагается в 5 минутах езды от одноимённого города в Бирме. Аэропорт был открыт в сентябре 1992 года, по сей день он обслуживает региональные рейсы на территории страны. Длина его асфальтированной взлетно-посадочной полосы составляет 1225 метров, а высота над уровнем моря - 46 метров. Код аэропорта Пакокку в Международной ассоциации воздушного транспорта – PKK.



Салуин - крупная река, расположенная на территории трех государств Юго-Восточной Азии: Китая, Мьянмы и Таиланда. Длина реки составляет 2400 километров, что является одним из ведущих показателей в данном регионе. Впечатляют и объемы водной артерии - площадь бассейна Салуина равна 325 000 квадратных километров. Весьма удивительно, что исток реки расположен на высоте более 5000 метров, а в дальнейшем русло направлено строго вниз, к Андаманскому морю, которое является частью Индийского океана. На территории Мьянмы Салуин образует отрезок, равный примерно 100 километрам, причём большая его часть проходит рядом с Таиландом, образуя мощную государственную границу.



Река Мали - довольно крупный водоём в государстве Мьянма, образующий при слиянии с рекой Нмай огромное русло реки Иравади. Место слияния расположено в 40 километрах от города Мьичина. На побережье реки размещено несколько туристических баз, остановившись в одной из них вы сможете полюбоваться восхитительной природой. Интересно то, что в последнее время вокруг реки Мали ведётся много жарких споров. Дело в том, что здесь планируется построить крупную гидроэлектростанцию по совместному инженерному проекту с Китаем. Это вызывает бурные протесты у местных жителей. Строительство гидроэлектростанции мотивируют укреплением Мьисоунской дамбы от возможного затопления близлежащих территорий и посёлков.



В городе Янгон находится Национальный музей Мьянмы. Здание музея расположено в четырехэтажном здании. Вход в музей стоит 5 долларов США. Посещение музея возможно с 10.00 до 16.00. В музее собраны реликвии, принадлежавшие королям Мьянмы. Главным экспонатом музея является золотой трон, принадлежавший королю Тибау, высота которого достигает 8 метров. В музее находится очень много ценных вещей: украшенное алмазами ложе, кресла из слоновой кости, украшения из золота, усыпанные драгоценными камнями. В одном из залов музея представлена коллекция музыкальных инструментов, принадлежавших музыкантам Мьянмы, которые жили здесь несколько веков назад.



Монастырь и пагода Kyaukkan Latt – это небольшой буддийский монастырь с пагодой, расположенный на искусственном островке к югу от Па Ана. Когда-то монахи на отдельно стоящей скале построили пагоду. Вокруг скалы они вырыли пруд в форме правильного круга и на образовавшемся островке основали монастырь. Монастырь с пагодой очень маленький, тихий и умиротворённый. Здесь практически никогда не бывает туристов. На вершине скалы монахи построили золотую ступу, которую видно издалека. К ступе ведёт деревянная лестница. Со скалы открывается изумительный вид на окрестные поля и горы. С большой землёй монастырский остров связан узким деревянным мостиком. Сейчас на территории монастыря Kyaukkan Latt ведётся строительство гостевого дома для паломников.



Национальный ботанический сад Кэндоуджи - главный в стране ботанический сад, первоначально известный как "Правительственный ботанический сад Мьянмы". Сад заложен в 1915 году лесничим Алексом Роджером, помощь которому оказывала садовод-любитель Шарлотта Уилер Каффе. Официальное признание правительством было дано два года спустя, а в 1924 году сады были объявлены лесным заповедником и перешли под опеку Министерства лесного хозяйства. Как и в других ботанических садах мира, объекты Ботанического сада Мьянмы многофункциональны. Прежде всего, сад обеспечивает приятную атмосферу для отдыха местных жителей и иностранных туристов. Сад также выступает в качестве места произрастания редких и исчезающих видов растений, которые подчеркивают роль сада в области сохранения биологического разнообразия. Исследователи, как местные, так и зарубежные, могут воспользоваться имеющимися здесь коллекциями растений с целью получения образцов для научных исследований. Сад также играет важную воспитательную функцию - учит посетителей ценить деревья, леса, птиц и окружающую среду в целом. В привлекательном Центре по экотуризму все желающие могут получить необходимую исчерпывающую информацию по этому вопросу, что способствует развитию экотуризма в Мьянме.



Пагода Каба Айе, расположенная в городе Янгон, Мьянма, была построена в 1952 году в рамках подготовки к Шестому буддийскому собору. Пагода имеет высоту 34 метра и 34 метра в основании. Венчает пагоду стрельчатый купол. В нее ведут пять входов, символизирующие четыре прошлых воплощения Будды и одно будущее. Они и круглая платформа вокруг них украшены каменными лотосами и характерной буддистской свастикой. Здание является полым и имеет среднюю точку с четырьмя столпами. В пагоде Каба Айе хранится 8-метровая серебряная статуя Будды весом 500 килограмм – самая большая в мире. Внутри пагоды также хранятся различные реликвии, связанные с Буддой. На территории комплекса работает самый большой в мире буддийский университет.



Холм Мандалай расположен в черте города Мандалай. На нем находится множество монастырей и храмов, он является паломническим местом для бирманских буддистов. Отсюда видно весь город – императорский дворец, ступы и даже реку Аярвади вдалеке. По легенде, Будда вместе со своим учеником забрался на холм и указал место, где через 2400 лет вырастет новый город. Так оно и случилось: король Миндон в 1857 году (2400 год по буддийскому летоисчислению соответствует нашему 1857-му) пришел в эти земли вместе со своим войском, построил дворец и несколько храмов. Сегодня на холме возвышается статуя Будды, который смотрит в сторону центра города. Подняться на холм можно пешком или на лифте. Первый вариант довольно утомителен, лучше всего делать это рано утром или на закате . Наверх ведет построенная 700 лет назад лестница из 900 ступеней. По дороге можно увидеть несколько небольших ступ. Подъем займет около получаса.



Археологический музей в Багане расположен в регионе Старого Багана, Он собрал старинные каменные скрижали, которые были найдены около Баган и отображаются в музее. Этот музей был открыт для посетителей в 1904 году. В течение 60 лет создания музея было собрано достаточное количество древних артефактов недалеко от Баган. Новый Баган Археологический музей был открыт 17 апреля 1998 года. Теперь трехэтажное здание, построенное в восьмиугольной дизайн в качестве базового. Здание полностью меблирована с Мьянмой Ремесла. Первый этаж состоит из: Древняя Пагода портреты, Древние настенные росписи, На верхнем этаже, вы можете увидеть самый живописный вид на Баган. В Багане Археологический музей является одним из наиболее важных мест.



Рынок в Ньяу расположен в городе Маянма.На рынке каждое утро собираются жители из окрестных деревень, чтобы купить или продать свои товары. На рынке Ньяу можно найти великое множество сувениров и подарков: разброс цен и качества очень большой. Есть поделки из ракушек,из них мастера делаю занавески и люстры,солнечные зонтики, фигурки, скульптуры и картины из тикового дерева, национальная одежда, открытки, деревянные чайники и чашки, чётки. Сувениры с драгоценными камнями, золотые украшения, в том числе с аметистами, сапфирами и рубинами. Кроме того на рынке можно приобрести вещи из лака, шёлк, декоративные куколки.Большой выбор фруктов.



Археологический музей Багана, расположенный в одноименном городе Мьянмы, был открыт в 1979 году недалеко от одного из самых величественных храмов Багана – Го до Палин Пато, высота которого составляет 60 метров. До 1967 года коллекции музея находились в старом здании, расположенном очень близко к храму и работавшем с 1904 года. В связи с увеличением экспонатов было принято построить новое здание. Оно представляет собой шестиярусный восьмиугольник из белого камня с именным столбом в центре. Среди экспонатов музея – изображения Будды из бронзы, камня и дерева, изготовленные в XI- XIII веках, находки, найденные при археологических раскопках, орудия труда различных периодов. Самыми уникальными экспонатами являются резьба по камню доломиту, которая изображает восемь сцен из жизни Будды на одном камне, и красочная фреска на хлопковом отрезе ткани с изображением Будды. Отдельная экспозиция музея посвящена землетрясению 1975 года.



Пляж Нгве Саунг Бич, расположенный на берегу Бенгальского залива Индийского океана, на территории Мьянмы, тянется на 10 километров от деревушки Нгве Саунг к югу. Песок на пляже белоснежный, сезон длится с октября по май. На побережье много отелей, как дорогих, так и эконом-класса. В центре пляжа, на небольшом отдалении находится «Остров влюбленных», названный так туристами по скульптуре русалки. В часе езды от пляжа, в тропических джунглях, расположен Лагерь слонов, которых здесь отлавливают и тренируют. На слонах можно покататься. Многие отели предлагают экскурсию в рыбацкую деревню, где можно полакомиться жареной рыбой, только что пойманной в океане. В деревне Нгве Саунг, которая представляет собой единственную улицу длиной 200 метров, можно приобрести сувениры, чаще всего морской тематики, или отдохнуть в многочисленных кафе.



Королевский дворец Мандалай находится в 145 км на северо-восток от Багана. Мандалай построен в XIX веке из тикового дерева, он был запретным городом Мандалая, королевской резиденцией бирманских королей Миндона (основателя города) и Тибо. Город был довольно большим, т.к. длина каждой крепостной стены 4 км, а высота 9 м. Однако все, что мы видим во дворце сейчас - это новодел, т.к. сам дворец был разрушен японской авиацией. Оригинальными постройками являются только крепостные стены и ров вокруг. Во дворец несколько входов с каждой стороны, попасть внутрь можно только через один.



Вход в королевский дворец осуществляется по единому билету для исторической зоны Мандалая. Королевский дворец Мандалай представлял собой главное здание с высоким шпилем, украшенным позолоченной резьбой, и несколько десятков одинаковых симметрично расположенных деревянных сооружений, украшенных красивой деревянной резьбой. В главном здании небольшой музей - представлен трон короля, кровать короля, информационные таблички и инсталляции. Все остальные деревянные здания пусты. В самом конце дворца есть еще один небольшой, но интересный музей, где представлены одеяния королей и министров XIX века. Королевский дворец является не только исторической ценностью для Бирмы, но еще и стратегическим объектом.



Храм Ананда Пожалуй был построен в 1091 году.Храм шедевр архитектурного искусства. По легенде король Кьянзитта был так очарован его красотой, что собственноручно убил архитектора, дабы тот не воспроизвел столь прекрасное творение вновь. Интерьер храма Ананды был копией легендарной пещеры Нандамула в Гималаях. Четыре почти 10-метровые статуи изображают последнего Будду нашего времени Храм Ананда - это один из великолепнейших и наиболее хорошо сохранившихся храмов в Багане. Храм символизирует бесконечную мудрость Будды. Его квадратный периметр окружён стенами. Над ними возвышаются 17 ступ высотой до 51 м. Во внутренних галереях - сотни статуй Будды. В западном святилище установлена статуя основателя храма. На пьедестале западного портала можно увидеть два отпечатка стоп Будды. На территории храмового комплекса находится монастырь Ананда-Ок-Куонг (Ananda Ok Kyaung) - единственный сохранившийся с тех времён кирпичный монастырь. Каждый год в полную луну месяца Пьято здесь собираются тысячи паломников на 3-х дневный храмовый праздник.



Пагода Суле — ступа, расположенная в центре кругового перекрестка дороги пагоды Суле и дороги Махабандула, в центральной части Ягона. Особенность пагоды заключается в том, что центральная ступа имеет восемь граней по всей высоте. Высота ступы — 48 метров. Англичане во время колонизации использовали пагоду как начало отсчета для нумерации улиц в центре Янгона. Название пагоды на монском наречии - Чай-Атоу - означает «пагода, в которой захоронен священный во¬лос». Дорожки к пагоде застрое¬ны маленькими магазинчиками и запружены астрологами, гадателями по ладони (хиро¬мантами) и фотографами. Пагода сооружена на восьмиугольном основании. Бирманские буддисты делят неделю не на семь, а на восемь частей (григо¬рианская среда разбита на две части: до заката длится один день, после заката – другой). Им соответствуют девять пла¬нет и девять символических животных: воскресенье - Солнце и пти¬ца Талон, одолевшая змея Нага; понедельник - Луна и тигр; вторник - Марс и священный лев Чинте; среда до заката солнца - Меркурий и слон с бивнями; среда после заката и до вос¬хода в четверг - планета Раху и слон без бивней; четверг — Юпитер и мышь; пятница - Венера и крот; суббота — Сатурн и змей Наг. Главное бо¬жество в этом пантеоне — мифическая планета Кейт, не связанная с днями не¬дели. Ее олицетворяет сказоч¬ное «животное пяти красот» Пансаюбо с хоботом слона, рогами оленя, гривой льва, хвостом рыбы и телом и мощью дракона. У каждой из сто¬рон восьмиугольной пагоды Суле стоит статуя Будды. Паломник выбирает «сво¬его» Будду по тому дню недели, в который он родился, и выражает ему почтение, поливая водой и украшая цветами.



Рынок Няун У - большой рынок в одноименном городе Няун У, расположенном недалеко от Багана. Няун У - это традиционный бирманский рынок со множеством торговых рядов. Здесь продают товары народного промысла, местные сувениры, в том числе знаменитые черные лакированные шкатулки, которые делают в деревне Минкаба. В рядах и рядом с ними расположено большое количество лавочек, где можно купить готовые блюда местной кухни. Рынок считается туристическим местом, поэтому цены назначают выше, чем на местных рынках. Посетителям рекомендуется активно торговаться, сразу в два раза снижая предложенную торговцем цену.



Пагода Чауктаджи расположена в северной части Янгона, рядом со знаменитой пагодой Шведагон. Чауктаджи это не пагода в общепринятом смысле, а огромный павильон, в котором хранится главная реликвия - статуя лежащего Будды, одна из самых больших подобных статуй в мире. Ее длина составляет 70 метров. В ногах Будды устроена специальная смотровая площадка, с которой статую можно увидеть практически целиком. В голове статуи, и в подушке под ее рукой помещены реликты Будды. Божество лежит на правом боку, его голова приподнята над ложем и опирается на правую руку, тело вытянуто и левая рука лежит вдоль туловища. Поза лежащего Будды соответствует переходу Учителя в нирвану. Статуя сделана из огромной глыбы мрамора, которая была добыта в нескольких километрах от Янгона. По легенде глыбу перетаскивали к месту строительства 10 тысяч человек в течение 13 дней. Строительство самой пагоды длилось 25 лет, с 1853 года.



Сторожевая башня Нанмьинт находится в поселении Ава в Бирме и представляет собой единственную сохранившуюся часть Королевского дворца времен царства Инва. Башня Нанмьинт больше напоминает колокольню о трех уровнях, а не сторожевую или часовую башню, но, тем не менее, она всегда использовалась по прямому назначению. Башня никогда не имела собственного часового механизма, но все же могла оповещать жителей города о текущем времени: внутри располагался большой барабан, который звучал лишь в определенное время. Сейчас разумеется никакой барабан не звучит, оповещая людей, а башня Нанмьинт, достигающая в высоту почти 90 м является лишь отголоском былого величия дворца короля Багийдо построенного в 1822 г. После сильного землетрясения в 1838 г. часть башни Нанмьинт была сильно разрушена, однако позже она была восстановлена в первоначальном виде. Это сооружение служит одним из примеров традиционного бирманского архитектурного стиля начала XIX в.



Рынок Хехо - это плавучий рынок на озере Инле. Торговцы продают товар у берега, прямо с лодок. Частыми посетителями рынка являются местные жители и представители горных племен, которые продают и покупают здесь свои и чужие изделия, а также фрукты, овощи, морепродукты. Это нетуристический рынок, он ориентирован главным образом на местное население и этим особенно интересен. Здесь можно увидеть, как и чем живут бирманцы, какую одежду носят, что покупают. Рынок Хехо располагается в одноименном городе, который также является местной достопримечательностью. Его жители возделывают так называемые плавучие огороды на озере Инле. Это небольшие участки земли, закрепленные прямо на воде. Все выращенное на таком огороде также можно купить на рынке



Пагода Куаик Кхаук была построена королем Тхиримасока и находится в городе Янгон, в Мьянме. Точная дата начала её строительства неизвестно, но очевидно, что это одна из самых древних пагод в Бирме. Здание храма построено из разных видов камня, что обусловлено многими реконструкциями, которые оно пережило. Например, баганский король Анорахта за годы своего правления увеличил площадь пагода за счет укрепления и расширения нижней и верхней платформы латеритным кирпичом. После землетрясения 1292 в Мьянме, пагода так же была отремонтирована и приведена в надлежащий вид. Из старинных реликвий, в храме Куаик Кхаук до наших дней сохранились каменные таблички со священными письменами времен короля Анорахта.



Пагода Chauk Htat Gyi (переводится с бирманского языка как «шестиэтажная»), находится в Бахан Тауншип в городе Янгоне в Бирме. Этот храм знаменит тем, что в нем расположена четвертая по величине статуя лежащего Будды в Мьянме. Постройка этой статуи началась 1899 году на средства купца Пхое Тха и к 1907 году, верхняя половина статуи была готова. Время от времени монумент приходилось восстанавливать, и реконструирован до нынешнего вида он был в 1966 году. Общая длина лежащего Будды составляет 70 метров, а на его стопах начертаны 108 буддийских символов, по которым изучают основные каноны буддизма монахи ближайших монастырей и паломники. На губах божества играет загадочная улыбка, говорят, что каждый видит в ней отражение своих мыслей.



Город Тханлин, находящийся в Бирме, был основан в начале средневековья и его расцвет пришелся на правление некоего португальца Филлипе, который был редким авантюристом. Именно в это время, а точнее в 1750 году, была построена церковь, название которой не сохранилось, но зато до наших дней сохранились живописные руины прямо рядом с дорогой. Они расположены очень удачно: мимо просто невозможно проехать и не увидеть. Стены церкви увиты ползучими растениями и мхом, что придает руинам вид еще более таинственный и загадочный. Внутрь можно войти через центральную арку и увидеть то, что осталось от главного зала. Пройдя чуть дальше, можно найти пустую гробницу и полюбоваться остатками мозаики на полах и стенах. Многие, побывавшие там, утверждают, что это зрелище завораживает.



Массивный и величественный храм Татбинью - это самый высокий храм Багана. Он находится к западу от храма Ананда, в пределах городских стен, к северу от ворот Тог. Высота Татбинью составляет 61 метр, длина каждой стороны – 58 метров. Он был построен около 1150 году в период правления короля Алаунситу. Отличительные особенности храма - многоуровневый архитектурный дизайн в индийском стиле и художественная кирпичная кладка. В средние века Татбинью был не просто храмом, а целым религиозным комплексом. На первом этаже располагался монастырь, на втором – библиотека. Верхнюю часть здания занимали святилище и ступа. Здание сильно пострадало во время землетрясения в 1979 году, поэтому сейчас вход на верхние террасы для туристов запрещен.



Багайя Чьяун — это один из крупнейших и наиболее древних деревянных монастырей Мьянмы. Располагается в небольшом городе Амарапуре, рядом с Мандалаем. Монастырь был основан в начале XIX века королем Миндоном. Отличительная особенность монастыря состоит в том, что большая часть его строений выполнена из тика. Здесь есть и каменные сооружения, но их немного. Главный элемент монастыря - так называемая красная пагода, 15-метровое сооружение с красными крышами. В монастыре хранится обширная коллекция небольших статуй Будд. Багайя является популярным туристическим местом и объектом поклонения паломников-буддистов.



Нат Таунг Кьяунг – это буддийский монастырь XVIII века в Мьянме, расположенный к северу от городских стен Старого Багана. Это место, где можно насладиться уединением среди вековых деревьев и первозданной природы. Точная дата его основания неизвестна, но этот монастырь вероятно старейший в этом районе, и уж точно один из ярчайших образцов восточной архитектуры. Предположительно Нат Таунг Кьяунг был построен на пожертвования одного из богатых людей Багана, который таким образом очищал свою карму и приближал уход в нирвану. Примечательно, что все постройки монастыря выполнены из дерева, а не из камня, но, тем не менее, он простоял до наших дней. Деревянные постройки более устойчивы к землетрясениям, не редким в этих местах, но при этом они восприимчивы к погодным условиям, насекомым и пожарам, так что сооружение сохранилось в своей первозданной красоте. Сегодня Нат Таунг Кьяунг не просто памятник прошлого, этот монастырь «живет» и работает, в нем активно ведутся реконструкционные работы и молебны.



Монастырь Махагандайон расположен в небольшом древнем городе Бирмы Амарапура, что в 11 километрах от Мандалая. Это самый большой монастырь Бирмы, обитель и место медитации полутора тысяч монахов. Часть монастыря занимает знаменитая богословская школа, посвященная изначальному учению Будды. Нередко детей отдают в этот монастырь, чтобы они получили здесь начальное образование. Каждый день в 10:30 монахи покидают свои кельи, чтобы вкусить пищу, которую им жертвуют местные жители. Туристам разрешают присутствовать при трапезе, но совершается она в полной тишине. Посетителям также дозволено войти в монастырь и познакомиться со здешним укладом жизни.



Этническая деревня Минкаба расположена в 2 километрах к югу от стен Старого Багана и примечательна прежде всего храмом Манухи. Храм был построен в 1059 году на деньги монского короля Манухи, которого двумя годами ранее взял в плен баганский правитель Аноратха. Еще одна достопримечательность деревни - фабрика по изготовлению черных лаковых шкатулок. Это основной вид занятий и источник дохода местных жителей. Туристам предлагают не только приобрести готовые изделия, но и сходить на экскурсию на фабрику или в мастерскую, где работают вручную. Черный лак делают из сока дерева ситсей, а осно¬ву шкатулки плетут из бамбука.



Лечжун сасачжа (Laykyun Setkyar) – религиозное скульптурное сооружение, расположенное в сельской местности Кхатакан-Таунг, недалеко от города Моунъюа, округа Сикайн, Мьянма. Представляет собой 116-метровую статую стоящего Будды, установленную на постамент высотой 13,4 м, таким образом общая высота сооружения составляет 129,24 м. Строительство началось в 1996 году и было завершено спустя 12 лет. Официальная церемония открытия состоялась 21 февраля 2008 года. На тот момент Лечжун сасачжа являлась самой высокой в мире статуей. Пьедестал состоит из двух ступеней, основная восьмигранная, напоминает ступенчатую продолговатую пирамиду с усечёнными углами и вершиной, на ней расположена вторая — овальная, на которой непосредственно и установлена статуя. Преобладающим цветом окраски пьедестала и статуи является жёлтый.



Река Zawgyi является одной из водных артерий Мьянмы. Длина реки равна 280 километрам, при этом она протекает через предгорья хребта Шань в штате Шан. В русле реки расположен ряд крупных поселений, жители которых преимущественно занимаются сельским хозяйством. На побережье Zawgyi расположено несколько отдаленных друг от друга туристических баз. Разместившись в одной из них, можно насладиться красотами девственной природы, а также ненадолго позабыть о будничной суете.



Река Пай расположена на северо-западе Таиланда, а также на востоке соседней Мьянмы. Длина водной артерии равна 180 километрам, а сама река относится к водной системе Саулин, посредством которой можно достигнуть акватории Индийского океана. Устье реки Пай находится в местности Саулин, в Бирме. Долина реки является частью знаменитого "золотого треугольника", известного изготовлением и распространением различных наркотических веществ. Что интересно, берега реки покрыты непроходимыми джунглями, поэтому немногочисленные местные жители, как правило, избирают местом обитания домики на воде, а иногда и лодки-домики. Это смотрится очень интересно и оригинально, особенно для заезжего туриста.



Национальный Ботанический парк Нейпьидо является самым крупным парком не только Мьянмы, но и всей Юго-восточной Азии. Его площадь составляет 177 гектаров. Устроен парк в английском стиле: сказалось влияние европейских колонизаторов. В парке представлено более пятисот видов деревьев как местных видов, так и привезенных из других стран. Огромные цветники, в которых расположено около тысячи видов растений, радуют взгляд посетителей. Гордостью парка являются клумбы с орхидеями и розарий. Одним из украшений парка является цветочная ступа, реконструированная в 2000 году. Обилие позолоты и ярких красок делает композицию настоящей достопримечательностью парка.



Национальный парк Хлавга находится недалеко от города Янгон. Парк - огромен, его площадь - 630 гектаров. Создан он был в 1982 году на берегу озера Хлога. Парк предлагает различные варианты времяпрепровождения. Посетители могут совершить сафари-поездку и полюбоваться диким миром природы: олени, макаки, аисты - далеко неполный список животных, которых можно увидеть в парке. На территории парка расположен небольшой зоопарк, где в просторных вольерах живут тигры, леопарды и львы. Еще одним развлечением парка Хлавга является увлекательная и незабываемая поездка на слоне. Уставшим посетителям парк предлагает отдых в небольших уютных домиках, здесь же предлагается и вкусная местная кухня.



Озеро Индавджи считается одним из крупнейших водоёмов Бирмы и Юго-Восточной Азии в целом. Озеро простирается на 13 километров, имея максимальную длину 24 километра, а ширину - 14 километров. Также вокруг озера находится обширная сеть деревень, что делает эту местность одной из наиболее населённых в стране. Озеро является центром местного заповедника, в котором можно встретить множество редких видов растений и животных, в том числе на территории озера обитает 10 исчезающих биологических видов. Эти места пользуются у туристов бешеной популярностью - летом здесь организуются экскурсии на каноэ. Помимо экскурсионных программ, на озере активно развито рыболовство. Здесь достаточно много экзотических видов рыб, а заболоченная местность на водоёме способствует произрастанию различных ягод. Однако туристу следует быть осторожным, поскольку данная местность имеет муссонный климат, достаточно трудно переносимый среднестатистическим европейцем.



Народный парк, расположенный в городе Янгон, Мьянма, считается одним из главных парков возле знаменитой пагоды Шведагон. Его площадь составляет около 300 квадратных метров, в северной части он примыкает к Народной площади, которая, в свою очередь, находится рядом со зданием Народного парламента. На территории Народного парка можно увидеть самый большой в городе фонтан. В парке посажено более 3000 растений, среди которых 72 вида деревьев, 12 видов бамбука и 50 видов кустарников и лиан со всех частей страны. Ботанический лабиринт состоит из 13000 цветущих растений: различных цветов, фруктов и целебных трав. На территории парка расположен музей. Он открыт для посещения ежедневно с 7.00 до 19.00.



Анисиканские водопады расположены в Мьянме, в городе Мандалай, в деревне Пин-у-Львин. Анисиканские водопады - это живописные каскады, под которыми есть что-то вроде естественного бассейна. Прохладная вода приятно бодрит после часового подъема в гору: узкая тропинка вьется по довольно крутому склону, но по пути есть несколько беседок, где можно перевести дух. У подножья холма вас будут атаковать местные провожатые, но не стоит отказываться от их услуг – тропинку найти не так-то легко.



Планетарий Янгона, расположенный в одноименном городе в Мьянме, был основан в 1986 году. Он занимает небольшое здание из белого камня в форме цилиндра, находящееся среди зелени Народного парка. Совсем недалеко находится знаменитая пагода Шведагон. Современное оснащение Планетария было создано при сотрудничестве японских специалистов и инженеров Мьянмы. В Планетарии посетители познакомятся с историей Вселенной, на больших дисплеях увидят материалы о Солнечной системе, астрономии и погоде. Программы Планетария создаются в сотрудничестве с учеными-астрономами. Ежегодно это место привлекает к себе множество туристов со всех уголков мира.



Национальный парк Хлавга, расположенный в 35-ти километрах к северу от города Янгон, Мьянма (Бирма), был основан в 1982 году на берегу одноименного озера как Центр экологического образования. Парк общей площадью 623 гектара включает в себя парк дикой природы, мини-зоопарк и зону отдыха. На территории с болотами и смешанными лесами обитают около 21 вида млекопитающих, 145 видов птиц и 8 видов пресмыкающихся, среди которых такие виды, как лающий олень, ящерицы, кобры, макаки-резус, азиатский аист. В мини-зоопарке в просторных вольерах живут тигры, леопарды, медведи, крокодилы и некоторые другие животные. Зона отдыха, поделенная на три части, дает возможность туристам отправиться в сафари-поездку, прокатиться по парку на слоне, отдохнуть в одном из эко-домиков или понаблюдать в образовательной зоне за бабочками, насекомыми и рыбами.



Национальный музей Мьянмы, расположенный в городе Янгон, считается главным музеем страны. Он был основан в 1952 году и представляет собой пятиэтажное здание, в котором собрана уникальная коллекция экспонатов, повествующая о развитии культуры, искусства в стране и об ее истории. На сегодняшний день в музее открыто 12 галерей и выставочных залов. В Галерее каллиграфии посетители могут познакомиться с развитием письма и алфавите в стране. В Галерее искусства и культуры представлены наскальные росписи и картины современных художников. В Тронном зале можно увидеть восемь видов древних тронов королей Бирмы, среди которых самым впечатляющим является восьмиметровый королевский трон Льва, на котором восседал последний король Бирмы Тибау. Весь четвертый этаж посвящен образам Будды. Расшитые бриллиантами одежды королевской семьи, арфа в виде крокодила, пушки, созданные задолго до появления пороха в Европе, и многое другое впечатлят любого посетителя.



Пагода Уппатасанти, расположенная в столице Мьянмы городе Нейпьидо, была построена в 2009 году и считается повторением знаменитой пагоды Шведагон в Янгоне. В переводе название пагоды означает «защита от бедствий», что очень символично для страны, часто подвергающейся всевозможным природным катаклизмам. Форма пагоды, выкрашенной в золотистый цвет, - вытянутая полусфера, высота – 99 метров, что всего на 30 сантиметров короче высоты Шведагона. К сооружению ведет высокая лестница, вокруг пагоды вымощена мрамором большая площадка. В пагоде хранится одна из важнейших реликвий буддистов – Зуб Будды из Китая. Также здесь можно увидеть нефритовые статуи Будды, установленные по четырем сторонам света, и сокровища короля Миндуна. На территории комплекса пагоды работает музей, Архив строительства и религии, высится 55 метровый флагшток, растут 108 священных деревьев Бо.



Музей драгоценных камней - яркая достопримечательность Янгона, которую ежегодно посещают тысячи туристов со всей планеты. Трехэтажный музей драгоценных камней располагается на улице Каба Айе Пагода, первые два этажа занимают магазины драгоценностей, а на третьем находятся уникальные музейные экспонаты. Музей драгоценных камней представляет перед изумленными посетителями редчайшие коллекции минералов и ювелирных изделий. Путешествуя по залам музея, вы полюбуетесь самым большим в мире жемчугом, рубинами, сапфирами, аметистами, плитами драгоценного нефрита всевозможных размеров и Более того, дважды в год, в марте и октябре в музее драгоценных камней проходит уникальная ярмарка драгоценных камней и аукцион, которые привлекают множество ценителей драгоценных камней со всех стран мира.оттенков, золотыми украшениями, серебром и статуэтками из яшмы и другими редкими самоцветами. Недалеко от музея драгоценных камней находится знаменитый рынок Скотт маркет. Эти старинные двухэтажные крытые торговые ряды занимают целый квартал. В сотнях разнообразных лавочек и магазинчиков вы сможете приобрести милые сувениры, которые непременно понравятся вашим друзьям и близким. На Скотт маркет своих покупателей ждут изделия из золота и самоцветов, тончайшие ткани, картины янгонских художников, каменные скульптуры, изящные плетеные поделки, разноцветные сумки, пестрые шапки и другие шедевры местных умельцев.



Тиковый мост под названием У-Бэйн построен в 1849 году, красуется на тысячах открыток с видами Мьянмы. С виду он довольно простой, но дело не в конструкции. Мост построен из драгоценного тикового дерева: понадобилось более тысячи балок, чтобы соединить между собой берега озера Тантаман и Мандалай с Амарапурой. Длина моста – около километра. Высота варьируется в зависимости от уровня воды: в сухие сезоны по нему идти даже немного страшно, под вами – 3-4 метра пустоты, а летом же балки почти касаются глади озера. Утром и вечером на мосту больше всего народу: люди спешат на рынок и в рисовые поля, так что стоит взять лодку и наслаждаться видами на расстоянии. Зимой, в сухой сезон, озеро Таунтоме больше похоже на лужу, и мост большую часть своей длины проходит над сушей. Хотя, судя по высоте опор и отметкам воды на них, уровень воды с приходом муссонов здесь поднимается метра на два.



Сад Фонтанов Нейпьидо, расположенный в одноименном городе – столице Мьянмы, был основан в 2008 году и работает ежедневно круглый год. Вход в Сад фонтанов представляет собой три арки в стиле арт-деко, выполненные в форме стальных дуг. Главная дорога сада с двух сторон окружена высокими фонарями. Посетители увидят на территории Сада Фонтанов три главных фонтана, 11 небольших прудов, в которых расположены еще 13 оригинальных фонтанов, башню с часами высотой чуть больше 9-ти метров. Все фонтаны в вечернее время подсвечиваются разноцветными огнями. В садах, два из которых являются садами камней, на девяти базах отдыха есть множество пешеходных дорожек, что делает это место очень популярным среди туристов.



Зоопарк Янгона, расположенный в одноименном городе Мьянмы (Бирмы), ведет свою историю с 1882 года, когда в городе появилась первая коллекция животных. В 1901 году было принято решение о строительстве городского зоопарка недалеко от озера Кандавгаи. Зоопарк был открыт в 1906 году и назван в честь королевы Виктории. Во время Второй мировой войны он был разрушен и разграблен. В 1962 году увеличенный до современных размеров зоопарк вновь открыл свои двери для посетителей. На площади около 300 тысяч квадратных метров в настоящее время обитают 1100 животных, некоторые из которых находятся на грани исчезновения: азиатский слон, дымчатый леопард, птица-носорог. Всего здесь можно увидеть 145 видов наземных животных, а также птиц, 200 видов рептилий, многие из которых представляют местную фауну. На территории зоопарка также расположен Зоологический сад с 15000 видами растений, Музей естественной истории, самый большой в стране аквариум и Парк развлечений с единственными в городе Американскими горками.



Музей драгоценных камней, расположенный в городе Янгон – то место, мимо которого не может пройти ни одна женщина, ведь именно здесь можно купить украшение на любой вкус, причем, значительно дешевле, чем в других местах города и мира. Четырехэтажное здание находится недалеко от пагоды Каба Айе. На третьем этаже расположен сам музей, в котором хранятся самые большие в мире сапфир и рубин. Остальные этажи занимают 82 ювелирных магазина, в которых можно купить различные драгоценные камни и ювелирные изделия из золота, серебра и нефрита. В марте и октябре здесь проводится известный во всем мире аукцион драгоценных камней, куда собираются продавцы драгоценностей со всего мира.



Пляжный курорт Чаунда Бич, расположенный на берегу Бенгальского залива Индийского океана, на западе Мьянмы (Бирмы), пользуется популярностью, прежде всего, среди местных жителей. Он тянется на несколько километров и отличается тем, что песок на нем не белый, а черный, отчего море кажется мутным и грязным. Здесь можно увидеть бирманцев, которые по традиции купаются в одежде, играют в футбол или просто отдыхают. С пляжа на лодке можно отравиться на соседние острова. Туристов здесь не так много, так как не все отели, расположенные на побережье, селят иностранцев из-за отсутствия необходимой лицензии. За линией отелей находятся кафе, рестораны и остановка общественного транспорта, с которой можно уехать в город Янгон. Дорога в 200 километров займет около 8-ми часов, что неудивительно в стране, в которой до сих пор по улицам ездят рикши.



Сагайн – один из административных округов Мьянмы. В XIV веке Сагайн был столицей Шанского государства, а сейчас сюда приезжают буддисты со всего мира, чтобы провести время в молитвах и затворничестве в одном из многочисленных монастырей. С высоты холма Сагайн открывается прекрасная панорама округа. У подножия холма находится храм Тилакагуру с монашескими гробницами, стоящими в коридорах, которые освещаются свечами. Рядом с храмом находится пагода Сунупоньяшин высотой 300 метров, знаменитая тем, что в ней находится прах буддистских святых, который хранится в статуях лягушек из бронзы. Рядом с пагодой Каунгхмдо, построенной в 1536 году для хранения волоса и зуба Будды, находится святой колодец Мьитакан. Ступа Каунмудо Пайя была построена по заказу короля Бирмы в форме груди его жены и представляет собой полусферу высотой 46 метров. На территории Сагайна расположено около 300 монастырей. Одними из интереснейших являются монастырь Падамия-Зеди на вершине скалы, монастырь Унмин-Тонзе в пещере, формой напоминающей крест, монастырь Тилакагуру с огромной коллекцией фресок, на которых изображены истории перевоплощений Будды.



Чиндуин – река протяженностью 1100 километров, протекающая на западе Мьянмы, на границе с Индией. Она несет свои воды в реку Иравади. От устья река является на протяжении 600 километров судоходной, здесь часто утраиваются речные круизы на небольших пароходиках. Истоком реки являются восточные отроги Гималаев. Площадь бассейна – 114 квадратных километров. Чиндуин питается дождевыми водами, а ее воды используются для орошения близлежащих полей. Река считается одной из самых крупных в стране. Побывав на побережье Чиндуин, вы сможете полюбоваться восхитительными пейзажами и ненадолго позабыть о будничной суете.



Деревня Майтау - это большая деревня на воде с каналами вместо улиц и милыми аккуратными домиками. Здесь можно посмотреть на традиционный быт бирманцев – как они выращивают овощи на плавучих огородах, готовят на углях обед, моются прямо на улице из ведра. Часть домов стоит на суше – туда ведет живописный 50-метровый мост, на котором вечером женщины встречают своих мужей-рыбаков. Если подняться в гору, то можно найти небольшой лесной монастырь. Там же есть смотровая площадка – с высоты озеро тоже отлично смотрится. В деревушке есть уютное кафе, где можно перекусить, и сувенирный магазин с милыми вещицами, сделанными руками местных жителей.



Монастырь прыгающих кошек расположен посередине озера Инле на плато Шан, где живут сегодня всего шестеро монахов. Монастырь известен тем, что здесь кошки монастыря прыгают через обручи или через согнутые кольцом руки человека. Это стало аттракционом для путешественников и позволяет пополнять казну монастыря. Фамилию Куклачев монахи, кстати, никогда не слышали. У Кэй Ти занялся дрессировкой и скоро сделался местной знаменитостью. Увлеченность настоятеля заразила и других монахов. Слава о чудесных цирковых представлениях, устраиваемых в монастыре, разнеслась далеко за пределы округи. У Кэй Ти теперь в монастыре всегда много народу. Кто приходит просто помолиться, кто на кошек посмотреть, и все пожертвования делают. На эти пожертвования монастырь и живет.



Синагога Мусмеах Иешуа — синагога в центре Янгона, недалеко от пагоды Суле, единственная синагога в Мьянме. Основана в 1854 году после второй англо-бирманской войны общиной иракских евреев. Каменное здание возведено между 1893 – 1896 годами после третьей англо-бирманской войны. Богослужение ведётся по иракскому сефардскому канону Эдот Хамизрах.



Одним из самых удивительных мест в Янгоне по праву можно назвать рынок в Тханлин. Как известно, Мьянма вообще страна «зеленая» и там очень развито сельское хозяйство, но именно данный рынок выделяется среди всех прочих тем, что сюда свозится все самое свежее из окрестных деревень и поселений. Поэтому здесь всегда людно, шумно и прилавки наполняются товарами и опустошаются с удивительной скоростью. Замечательный аромат, который чувствуется еще на подъезде к рынку, обеспечивают многочисленные, продающиеся здесь специи. Если вам понравилась бирманская кухня, и вы хотите повторить эти блюда дома, вам просто необходимо заглянуть сюда. Ведь если основные ингредиенты всегда можно попытаться заменить на более доступные, то со специями так сделать не получится: национальный колорит блюду предают именно они.



В Бирме много волшебных по красоте и колориту мест, но одним из наиболее ярких и удивительных памятников древности по праву считается деревянный монастырь Этумаши, который расположен в городе Мандалай, столице древней Мьянмы. Его название переводится как «несравненный» и это действительно так. Этот монастырь ныне не действует и является охраняемым культурным объектом, который привлекает туристов со всех концов света. Наиболее интересной и привлекающей внимание в этом здании является резьба, которая опоясывает строение в несколько рядов. В этой ажурной орнаментальной резьбе легко угадываются национальные бирманские мотивы, а особенностью можно назвать то, что рассматривая один элемент, вы взглядом непременно «зацепитесь» за другой и продолжите изучать этот узор.



Инпавкхон - это небольшая деревня, расположенная на берегу озера Инле, в автономной области Шан. Большая часть жителей деревни занимается ткачеством, они делают шелк из лепестков лотоса. Еще одна достопримечательность деревни - бирманские сигары, которые скручивают здесь вручную. Население деревни - около 500 человек. В Инпавкхоне полностью сохранился уклад жизни и быт XVIII-XIX веков. Люди живут в тех же домах на побережье озера, носят традиционную одежду, занимаются традиционными местными ремеслами. Это место идеально подойдет для тех, кто хочет познакомиться с образом жизни традиционной бирманской деревни.



Деревенька Сагар находится на юге озера Инле, которое расположено в Мьянме. До Сагара можно добраться на лодке за три часа. Этот путь особенно понравится любителям природы и видов голубых гор в дымчатом тумане. На озере водится впечатляющее количество видов птиц, в водах Инле то и дело можно видеть мелькающие спинки экзотических рыбок. Экскурсия туда – хороший способ провести один день вдали от толп туристов, которые обычно ограничиваются посещением главной достопримечательности – самого озера Инле. Сагар когда-то был процветающим городом, но теперь нас об этом могут рассказать только живописные руины, оставшиеся от дворцов местных правителей и древних пагод. Деревенька Сагар является поселением народа Па-о и управляет там национальная организация PNO. Для туристов это означает лишь временную смену гида на того, который одобрен PNO.



Пагода Шве У Мин расположена в бирманском городе Пиндайя, к востоку от главного входа в знаменитые пещеры Пиндайи. Высота позолоченной пагоды - 15 метров. Она была построена в 1100 году по велению царя Алаунситху и дополнила архитектурный ансамбль пещер. Пагода имеет очень простое внутреннее убранство, но богато декорирована снаружи. Помимо того, что она покрыта золотом, ее украшают множество резных элементов и фигуры диких животных, установленные на позолоченных постаментах по обеим сторонам от входа в пагоду. Сегодня пагода вместе с пещерами является популярным туристическим местом, а также объектом поклонения местных буддистов. В Шве у Мин хранится несколько статуэток Будды, это часть огромной коллекции, выставленной в пещерах.



Пагода Пхаунг До У - главный храм на побережье озера Инле. В ней хранится пять святых статуэток, которые в XII веке привез из Малайзии король Алаунгситху. Позднее они исчезли при таинственных обстоятельствах, но через некоторое время были найдены в пещере на берегу озера. После чудесного возвращения для них была построена деревянная пагода. Статуэтки не раз покрывали золотом, поэтому сейчас в них очень сложно угадать фигуру Будды. Смотреть на реликвии может любой посетитель пагоды, однако прикоснуться к ним могут только мужчины. В честь этих статуэток на озере ежегодно проходит фестиваль Пхаунг До У. Статуи торжественно водружают на королевскую лодку и провозят вокруг озера, останавливаясь в каждой деревне, для того чтобы жители могли выразить им свое почтение. Одновременно устраиваются ярмарки, танцы и театральные представления, лодочные регаты.

Компания Е-Транс оказывает услуги по переводу и заверению любых личных документов, например, как:

  • перевести аттестат с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод аттестата с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести приложение к аттестату с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод приложения к аттестату с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести диплом с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод диплома с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести приложение к диплому с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод приложения к диплому с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести доверенность с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод доверенности с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести паспорт с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод паспорта с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести заграничный паспорт с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод заграничного паспорта с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести права с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод прав с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести водительское удостоверение с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод водительского удостоверения с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести экзаменационную карту водителя с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод экзаменационной карты водителя с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести приглашение на выезд за рубеж с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод приглашения на выезд за рубеж с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести согласие с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод согласия с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о рождении с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод свидетельства о рождении с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести вкладыш к свидетельству о рождении с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод вкладыша к свидетельству о рождении с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о браке с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод свидетельства о браке с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о перемене имени с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод свидетельства о перемене имени с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о разводе с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод свидетельства о разводе с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о смерти с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод свидетельства о смерти с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство ИНН с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод свидетельства ИНН с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство ОГРН с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод свидетельства ОГРН с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести выписку ЕГРЮЛ с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод выписки ЕГРЮЛ с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • нотариальный перевод устава, заявления в ИФНС с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод устава, заявлений в ИФНС с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести налоговую декларацию с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод налоговой декларации с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о госрегистрации с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод свидетельства о госрегистрации с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о праве собственности с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод свидетельства о праве собственности с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести протокол собрания с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод протокола собрания с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести билеты с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод билетов с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести справку с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод справки с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести справку о несудимости с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод справки о несудимости с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести военный билет с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод военного билета с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести трудовую книжку с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод трудовой книжки с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести листок убытия с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод листка убытия с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести листок выбытия с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод листка выбытия с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • перевести командировочные документы с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением; перевод командировочных документов с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением;
  • и нотариальный перевод, перевод с нотариальным заверением с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением других личных и деловых документов.

    Оказываем услуги по заверению переводов у нотариуса, нотариальный перевод документов с иностранных языков. Если Вам нужен нотариальный перевод с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением паспорта, загранпаспорта, нотариальный с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением перевод справки, справки о несудимости, нотариальный перевод с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением диплома, приложения к нему, нотариальный перевод с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением свидетельства о рождении, о браке, о перемене имени, о разводе, о смерти, нотариальный перевод с бирманского (мьянма) языка на русский язык или с русского языка на бирманский (мьянма) язык с нотариальным заверением удостоверения, мы готовы выполнить такой заказ.

    Нотариальное заверение состоит из перевода, нотариального заверения с учётом госпошлины нотариуса.

    Возможны срочные переводы документов с нотариальным заверением. В этом случае нужно как можно скорее принести его в любой из наших офисов.

    Все переводы выполняются квалифицированными переводчиками, знания языка которых подтверждены дипломами. Переводчики зарегистрированы у нотариусов. Документы, переведённые у нас с нотариальным заверением, являются официальными и действительны во всех государственных учреждениях.

    Нашими клиентами в переводах с бирманского (мьянма) языка на русский язык и с русского языка на бирманский (мьянма) язык уже стали организации и частные лица из Москвы, Санкт-Петербурга, Новосибирска, Екатеринбурга, Казани и других городов.

    Е-Транс также может предложить Вам специальные виды переводов:

    *  Перевод аудио- и видеоматериалов с бирманского (мьянма) языка на русский язык и с русского языка на бирманский (мьянма) язык. Подробнее.

    *  Художественные переводы с бирманского (мьянма) языка на русский язык и с русского языка на бирманский (мьянма) язык. Подробнее.

    *  Технические переводы с бирманского (мьянма) языка на русский язык и с русского языка на бирманский (мьянма) язык. Подробнее.

    *  Локализация программного обеспечения с бирманского (мьянма) языка на русский язык и с русского языка на бирманский (мьянма) язык. Подробнее.

    *  Переводы вэб-сайтов с бирманского (мьянма) языка на русский язык и с русского языка на бирманский (мьянма) язык. Подробнее.

    *  Сложные переводы с бирманского (мьянма) языка на русский язык и с русского языка на бирманский (мьянма) язык. Подробнее.

    Контакты

    Как заказать?

  •  Сделано в «Академтранс™» в 2004 Copyright © ООО «Е-Транс» 2002—2017