EN
   Е-Транс
    Главная        Контакты     Как заказать?   Переводчикам   Новости    
*  Переводы
Письменные профессиональные


Письменные стандартные


Устные


Синхронные


Коррекция текстов


Заверение переводов
*  Специальные
 Сложные переводы


 Медицинские


 Аудио и видео


 Художественные


 Локализация ПО


 Перевод вэб-сайтов


 Технические
*  Контакты
8-(383)-328-30-50

8-(383)-328-30-70

8-(383)-292-92-15



Новосибирск


* Красный проспект, 1 (пл. Свердлова)


* Красный проспект, 200 (пл. Калинина)


* пр. Карла Маркса, 2 (пл. Маркса)
*  Клиентам
Отзывы


Сертификации


Способы оплаты


Постоянным Клиентам


Аккаунт Клиента


Объёмные скидки


Каталог РФ


Дополнительные услуги
*  Разное
О Е-Транс


Заказы по Интернету


Нерезидентам


Политика в отношении обработки персональных данных


В избранное  значок в избранном









Подробная информация о суахили
Язык суахили

СУАХИЛИ, самый известный язык Африки; его самоназвание, kiswahili 'язык побережья' (от араб. sawahil 'прибрежные селения, гавани'; ki- – это показатель именного класса, к которому относятся названия языков), указывает на первоначальную территорию распространения этого языка – узкую прибрежную полосу Восточной Африки (входящую ныне в состав Сомали, Кении и Танзании) с прилегающими к ней островами (Занзибар, Пемба, Мафия, Коморские, архипелаг Ламу), где под влиянием арабских торговцев-мигрантов (в 9–10 вв. н. э.) зародилась и развилась уникальная для Африки мусульманская цивилизация суахили.

Язык суахили возник предположительно в 12–13 вв. как комплекс городских койне, сложившихся в результате креолизации местных языков банту в условиях тесного контакта с арабским языком и обслуживавших разнородные в языковом отношении торговые центры побережья Восточной Африки. До начала 19 в. за пределами собственного ареала суахили не использовался.

Исконные носители суахили – смешанное исламизированное афро-арабское население восточно-африканского побережья. Какого-либо местного народа (автохтонного этноса), родным языком которого был бы суахили, в Африке никогда не существовало. В силу этого суахили оказался этнически и, как следствие, политически нейтральным, что в конечном итоге и обусловило его уникальное для местного языка положение доминирующего межэтнического и надэтнического средства общения в Восточной и Центральной Африке.

Проникновение суахили в глубь африканского континента, населенного многочисленными этносами с собственными языками, начинается в первой четверти 19 в. стараниями сначала купцов и работорговцев с побережья, а позднее миссионеров и колониальных чиновников и осуществляется относительно быстро (весь процесс занял около века). Местные этносы охотно принимали суахили как средство межэтнического общения, язык ислама, христианизации, колониальной администрации, поскольку он, во-первых, воспринимался как «ничей» язык, использование которого не ущемляло самосознания местных племен, а во-вторых, обладал в глазах местных этносов высоким социальным престижем.

В настоящее время ареал распространения суахили охватывает всю Танзанию, Кению, значительные территории Уганды и Заира, отдельные районы Руанды и Бурунди, север Мозамбика, Замбии, Малави, южное побережье Сомали и северо-запад острова Мадагаскар. Общее число говорящих на суахили колеблется по разным источникам от 35 до 70 млн. Из них те, для кого суахили является исконно родным, составляют немногим более 2 млн.

По классификации М.Гасри, суахили входит в зону G языков банту. К.Док считал его основным языком северо-восточной подзоны языков банту. Согласно классификации Дж.Гринберга, суахили – один из многочисленных языков банту; он относится к бантоидной ветви бенуэ-конголезских языков, входящей в нигеро-конголезскую языковую семью.

Суахили является общегосударственным (или «общенациональным») и первым официальным языком в Объединенной Республике Танзания и в Кении (второй – английский). Пользуется официальным статусом в Заире и Уганде как один из крупнейших языков межэтнического общения. На остальных территориях Восточной и Центральной Африки суахили – это прежде всего лингва франка.

Наибольшее распространение суахили получил в Танзании, где он функционирует в качестве надэтнического средства общения с максимально широким диапазоном: служит рабочим языком парламента, местных судов и органов власти, армии, полиции, церкви; на нем ведется радиовещание, формируется национальная литература, развивается пресса; суахили – единственный язык обучения в начальной школе. Языковая политика в Танзании направлена на превращение суахили в универсальную систему, сопоставимую по объему выполняемых функций с государственными языками высокоразвитых стран.

Реально в настоящее время суахили в Танзании исключен из традиционных сфер общения, обслуживаемых местными этническими языками (их в стране более 100), и сосуществует с английским, которому принадлежит ведущая роль в «высших» сферах коммуникации (средняя и высшая школа, наука, техника, международные контакты). В Кении суахили, наряду с этническими языками (их чуть менее 40) и английским, обслуживает все сферы коммуникации. Его основная функциональная нагрузка – обеспечить общение представителей разных этносов.

В 1930-е годы усилиями Восточноафриканского языкового суахилийского комитета был создан «стандартный суахили». Это нормированная и кодифицированная форма языка с единым, зафиксированным нормативными грамматиками и словарями стандартом, употребление которого официально предписывается в Танзании и поощряется в Кении. На нем функционирует современная художественная литература, развивающаяся вне всякой связи с классической литературой на суахили.

Литературный («классический») суахили в своем исконном ареале исторически существовал в двух вариантах. Один из них, сложившийся в 17–18 вв. в султанатах Пате и Ламу на основе вариантов кипате и киаму, обслуживал жанр эпических и дидактических поэм (тенди). Второй вариант сформировался к началу 19 в. на базе койне г. Момбаса, известного как кимвита. На нем создавались стихотворения (машаири). Классическая литература на суахили неразрывно связана с арабскими династиями, правившими на побережье, и пользовалась основанной на арабской графике старосуахилийской письменностью, плохо приспособленной для передачи звукового строя. В начале 20 в. колониальные власти заменили ее латинским письмом, ныне общепринятым. Африканское население материковой части Восточной Африки ни классической литературы на суахили, ни старосуахилийской письменности не знает.

На основе имеющихся данных можно предположить, что на протяжении всей своей истории суахили представлял собой комплекс территориальных вариантов, каждый из которых имел статус наддиалектного «торгового языка» или общегородского койне, а не диалекта в обычном смысле этого слова. В основу территориальных вариантов легли, вероятно, креолизованные под сильным арабским влиянием местные языки банту (а возможно, лишь какой-то один язык). Близость этнических языков и диалектов прибрежных племен банту, единое для всего региона воздействие арабского языка, сходство коммуникативных функций и условий функционирования, широкие контакты вдоль всего побережья способствовали сближению территориальных вариантов суахили. Постепенно они стали выполнять для исламизированного афро-арабского населения побережья роль первого языка и впоследствии получили общее название «язык суахили», хотя каждая локальная разновидность имела и собственное именование, например кипате – язык г. Пате и т. п. Европейские исследователи в 19 в. назвали эти идиомы диалектами языка суахили и объединили их в три пучка – северный (киаму, кипате и др.), центральный и южный (образуемый вариантом киунгуджа на о. Занзибар и его континентальной разновидностью кимрима); промежуточное положение между северными центральным пучками занимает кимвита. Особую подгруппу образуют варианты, используемые суахилиязычным населением Коморских островов.

Все разновидности суахили демонстрируют явную общность грамматического строя, располагают значительным общим бантуским словарем и общим слоем арабизмов; различия между ними обычно не настолько значительны, чтобы целиком исключить взаимопонимание. Диалектного континуума эти идиомы не составляют, так как непосредственное окружение каждого из них состоит из этнических языков автохтонного африканского населения этого региона – преимущественно банту. В Танзании в настоящее время исконные территориальными варианты суахили вытесняются стандартным вариантом.

Особое место в системе прибрежных территориальных вариантов суахили принадлежит занзибарскому койне киунгуджа – единственному из «диалектов» суахили, вышедшему за пределы побережья и превратившемуся в доминирующее средство межэтнического общения в Восточной и Центральной Африке. Именно за ним на континенте закрепилось наименование «язык суахили», и он же впоследствии был положен в основу литературного стандарта. На основе киунгуджа на территории распространения этнических бантуских и небантуских языков сформировались также вторичные «континентальные диалекты» суахили. В своем большинстве они носят пиджинизированный характер, представляя собой крайне обедненные разговорные формы с разрушенной морфологией. На территории Танзании они не известны, поскольку 94% этнических языков этой страны – банту, демонстрирующие структурную близость с киунгуджа. Напротив, Кения стала родиной таких разговорных пиджинизированных вариантов суахили, как кисетла, возникший при контактах между европейцами и африканцами; «внутренний» суахили, используемый при общении африканцами различной этнической принадлежности; найробийский суахили, имеющий широкое хождение среди этнически пестрого населения Найроби и др. Многочисленные варианты суахили, бытующие на территории Заира, имеют общее название «кингвана», при этом очевидное сходство с киунгуджа обнаруживает лишь собственно кингвана (букв. 'язык свободнорожденных'), на котором как на исконно родном говорят проживающие в Заире потомки суахилийских купцов, пришедших сюда еще в начале 19 в. Очевидным функциональным преимуществом перед остальными вариантами, обслуживающими в Заире лишь межэтнические связи, обладает тот вариант суахили, который становится ныне родным и функционально первым для деэтнизирующихся жителей крупнейшего промышленного города Лубумбаши, в котором, таким образом, наблюдается процесс креолизации одного из пиджинизированных вариантов суахили.

Подавляющее большинство носителей суахили владеют более чем одним языком. При этом представлены как диглоссия (в Танзании и Кении, где она проявляется во владении первичным территориальным вариант суахили, используемым лишь в бытовом общении, плюс киунгуджа или стандартным суахили, употребляемым в более официальных ситуациях), так и билингвизм (у огромного числа автохтонных жителей Восточной и Центральной Африки, что проявляется во владении родным языком плюс используемым для межэтнического общения суахили, степень владения которым варьирует в широких пределах). В Танзании в настоящее время растет число жителей, для которых общегосударственный суахили стал родным и функционально первым; помимо ассимилированных в языковом отношении носителей первичных территориальных вариантов суахили, они представлены утратившим племенное и этническое самосознание населением городов и полиэтнических сельскохозяйственных поселений, а также мигрантами, потерявшими связь с родным этносом.

По своим внутрилингвистическим свойствам суахили – типичный язык банту с характерной фонетикой и развитой системой именных классов, но при этом с большим слоем арабской лексики и заимствованными фонемами (только в корнях арабского происхождения). В процессе кодификации и нормализации многие арабские слова были заменены английскими и бантускими, язык подвергся значительному лексическому обогащению, под определенным влиянием синтаксических норм английского языка усложнился и его синтаксис.

Алфавит и письменность языка суахили

Суахили является типичным языком банту с характерной для данной языковой семьи фонетикой. Главное отличие фонологической системы суахили — отсутствие фонологических тонов. Исключение составляет диалект мвита.

В языке суахили преобладают открытые слоги, состоящие из одного согласного и одного гласного звука. Сонорные согласные [m] и [n] могут являться слоговыми. Очень редко встречаются слоги, оканчивающиеся на согласный или имеющие сочетания нескольких согласных. Гласные не различаются по долготе-краткости. Произношение заимствованных слов в суахили часто изменено: если в языке-источнике слово имеет закрытый слог, то на суахили он чаще всего открытый, например: kilabu — от англ. club (клуб), burashi — от англ. brush (щетка).

В литературном суахили пять гласных фонем: ɑ, ɛ, i, ɔ, u. Звук, соответствующий фонеме [u] в алфавите Международной фонетической ассоциации, произносится между [u] и [o]. Произношение гласных не зависит от ударности слога. Дифтонги в языке отсутствуют.

Типичное для языков Африканского континента явление — преназализация (начальное произношение «в нос») согласных. Также в суахили характерно заимствованное из арабского придыхание при произношении велярных согласных.

Современный алфавит суахили основан на латинице:



Для передачи некоторых звуков используются сочетания букв: sh [ш], ch [ч], gh [х]; dh произносится как th в английском this; th передает такой же звук, как в английском thank.

Если исходить из общей типологической классификации, суахили — синтетический агглютинативный язык, то есть внутри cловоформы выражены оcновные грамматические значения. Большинство аффиксов являются приставками. В соответствии с синтетическим строем языка при спряжении к основе глаголов прибавляются показатели субъекта (подлежащее), времени глагола и объекта (прямое дополнение).

Суахили характеризуется богатой морфологией имени и глагола. Как и в большинстве языков банту, в нем сложная система согласовательных классов имен, которые различаются префиксальными показателями. В определенном смысле такая система сравнима с системой родов, существующей в различных индоевропейcких языках. Данные классы суахили делятся на предметные («люди», «деревья», «вещи» и т. п.), грамматические и предметно-грамматические. Последние наряду с названием объекта передают определенное грамматическое значение.

В процессе развития языка система согласовательных классов суахили существенно изменилась и в большинстве случаев утратила исходную связь с семантикой слов. Изначально данная система, как во всех языках банту, содержала 22 класса имен существительных. Однако ни один современный язык не использует все классы — лишь 16—18. В суахили выделяют сегодня шесть классов существительных в единственном числе, пять — во множественном, один класс — абстрактные существительные, один — глагольные инфинитивы, три локативных класса.

Cуществительные, входящие в 1-й и 2-й классы, обозначают в основном одушевленные объекты и людей: mtu (человек) — watu (люди). Классы 3-й и 4-й обозначают «деревья»; кроме того, к ним относятся такие природные объекты и понятия, как mwezi (луна), mto (река), mwaka (год). Исследователи затрудняются определить семантический признак, который лежит в основе данных классов. Седьмой класс зачастую называется классом «вещей» — к нему относят такие объекты, как kitu (вещь) и kiti (стул); при этом здесь присутствует, например, kifafa (эпилепсия). Выделяют 14-й класс имен с префиксом u- — абстрактный класс имен, которые не имеют множественного числа, и 15-й с префиксом ku- — инфинитивы.

Локативные классы выражают пространственные отношения в языке суахили.

Класс Префикс Единственное число Перевод Множественное число Перевод

1, 2 m-/mu-, wa- mtu человек watu люди

3, 4 m-/mu-, mi- mti дерево miti деревья

5, 6 Ø/ji-, ma- jicho глаз macho глаза

7, 8 ki-, vi- kisu нож visu ножи

9, 10 Ø/n-, Ø/n- ndoto мечта ndoto мечты

11 u- ua цветок

14 u- utoto детство



В каждом классе имен существительных имеются определенные префиксы. Так, для 1-го класса характерен m-: mtu (человек). Во 2-м классе, который обозначает множественное число существительных 1-го класса, используется префикс wa-: watu (люди). К некоторым основам существительных могут прибавляться префиксы, характерные для разных классов, и существительное приобретает различные оттенки значения: mtu (человек) — 1-й класс; jitu (великан) — 5-й.

В соответствии с нормами языка с префиксом существительного должны согласоваться члены предложения, которые от него зависят (например, определения). Благодаря такому согласованию язык суахили имеет своеобразное музыкальное звучание: ударение всегда падает на предпоследний слог: kitabu kikubwa kimoya («одна большая книга»; досл. «книга большая одна»); vitabu vikubwa vimoya («две большие книги»).

В целом для категории имени в суахили характерно противопоставление по признаку одушевленности/неодушевленности. Прилагательное образуется от того же корня, что и существительное, и маркируется специальным показателем. Степени сравнения образуются присоединением наречия и недостаточных глаголов:

Положительная степень Сравнительная степень Превосходная степень

Alikuwa mtoto mzuri sana Mtoto alikuwa ni mzuri kushinda mimi Mtoto aliye mzuri

Он был красивым мальчиком Мальчик красивее меня Самый красивый мальчик

Сравнительная степень прилагательного выражена формой глагола с корнем -shinda (превосходить), превосходная — формой недостаточного глагола -li-.

В языке суахили ограниченное количество наречий, они почти не используются. Зачастую это специфические формы различных частей речи (локативных существительных, прилагательных). В целом наречия не играют большой роли в языке суахили.

Предлоги имеют особое значение, поскольку с их помощью могут выражаться различные падежи: комитативный (один из косвенных падежей, выражающий совместность: «с…», «вместе с…»), например: baba na mama («отец с матерью»); инструменталис (творительный): kwa kisu (ножом), и другие значения. Существуют и иные способы образования падежей; например, с помощью суффикса -ni-, который может менять согласовательную модель слова в зависимости от значения, выражается локатив (местный падеж).

По сравнению с другими языками банту система глаголов в суахили существенно редуцирована. Для глаголов характерны такие категории, как лицо, число, класс, время, вид, залог, наклонение, релятивность, отрицание. Глагольная словоформа строится по общей морфемной формуле: (префикс) + префикс + (инфикс) + (инфикс) + (инфикс/инфикс) + корень + (суффикс) + (суффикс) + (суффикс). Глагол может состоять из однозначных морфем (например, показателей времени -ta, -li или показателя наклонения -e) и многозначных морфем (-ha — показатель отрицания, времени и наклонения или -a-, -na-, -me-, -ka-, nge-, -ngali-, -si — показатели времени, вида, наклонения, отрицания). Все суффиксы производных форм глаголов, кроме -wa, который выражает значение залога, имеют грамматические характеристики значения.

Форма Перевод

soma читай

husoma обычно он читает

a-na-soma он читает

a-mw-ambi-e пусть он ему скажет

ha-wa-ta-soma они не будут читать

Используются префиксы, обозначающие время и наклонение глагола:

-a- настоящее время/хабитуалис

-na- дуратив/прогрессив

-me- перфект

-li- прошедшее

-ta- будущее

hu- хабитуалис

-ki- кондиционалис

В современном суахили можно встретить редкие примеры того, как значение прошедшего времени, или, точнее, перфекта, выражается глаголом с суффиксом -e: tangu chama kianzishwe («с тех пор как была создана партия»); kabla azaliwe («до того как он родился»). При этом перед глаголом с данным суффиксом всегда стоит один из ограничительных предлогов времени: kabla, toka/kutoka, tangu, — указывающий на момент в прошлом, от которого ведется отсчет.

Кроме того, встречаются случаи употребления «архаичного» перфекта при использовании отрицательных конструкций, которые стоят, как правило, после глагола с суффиксом -ka-, являющимся показателем нарратива, например: Wakapata moyo wasiogope («Они обрели новые силы и уже не боялись»); Watu wakazidi kutembea wasiuone mwisho wa dunia («Люди продолжали путешествовать по миру и не увидели конца его»). Подобный «старый» перфект можно изредка встретить в пословицах: Wafile maji na pondo kiimama («Утонули на мелководье, где стоит шест для отталкивания лодки»).

Кроме того, суахили обладает развитой системой залоговых преобразований, которые используются, например, для выражения пассива: Kitabu ki-na-som-wa na mtoto (досл.: «Книга читается мальчиком») или декаузатива: Kikombe ki-me-vunji-ka (досл.: «Чашка разбить»). Для выражения категории залога используется система аффиксов: -pata (получать), -patia — транзитив, -pasa — каузатив, -patilia — двойной транзитив, -patiwa — пассив, -patana — взаимный залог и т. п.

Данные особенности языка суахили можно использовать для выполнения адекватного и точного перевода; например, предложение Mtu analiua simba можно разбить на составляющие: M-tu a-na-li-ua simba, где m- — префикс именного 1-го класса, указывающий на одушевленность и единственное число этого существительного; -tu — основа слова со значением «человек»; a- — местоименный префикс 1-го класса, указывающий на то, что подлежащее относится к 1-му классу; -na- — глагольная приставка, указывающая на простое настоящее время; -li- — приставка местоимения 9-го класса, указывающая на принадлежность прямого дополнения к этому классу; -ua — основа глагола со значением «убивать» (инфинитив — kuua); simba — основа существительного со значением «лев» (9-й класс, нулевая приставка). (Предложение переводится как «Человек убивает льва».)

Предложение Ahalisoma kitabu разбивается следующим образом: А-ha-li-soma ki-tabu; здесь a-, префикс 1-го класса, в отсутствие существительного-подлежащего заменяет личное местоимение 3-го лица единственного числа; -ha- — глагольная частица отрицания; -li- — указание на прошедшее время; -soma — основа глагола со значением «читать» (инфинитив — kusoma); ki- — префикс 7-го класса; -tabu — основа существительного со значением «книга». («Он не читал книгу».)

Синтаксис суахили достаточно охарактеризовать по нескольким позициям. В языке преобладают простые предложения, порядок слов — SVO (subject — verb — object): субъект — предикат — объект. Сказуемое может быть выражено несколькими глаголами, первый из которых стоит в соответствующем времени. Определение обычно ставится после определяемого слова. Определительные конструкции с местоимениями строятся по типу «определяемое + определяющее», с прилагательными — по типу «определяющее + определяемое» (но чаще прилагательные употребляются в качестве сказуемого). В генитивных конструкциях, отражающих принадлежность, «обладаемое» стоит перед «обладателем». В конструкциях с числительными существительные стоят на первом месте. Вопросительные предложения имеют тот же порядок, что и утвердительные, вопрос выражается интонационно и вопросительной частицей.

В языке используется большое количество пассивных конструкций. Активный и пассивный залоги различаются порядком слов в предложении. Активная конструкция строится следующим образом: Mtoto anasoma kitabu (досл. «Мальчик читать книга»). Порядок слов в пассивной конструкции: Kitabu ki-na-som-wa na mtoto (досл. «Книга читать мальчик»).

В суахили масса слов из арабского и английского языков, что соответствует истории развития языка. Ранние заимствования — в основном арабского происхождения, например: binti (дочь), hamsini (пятьдесят), elfu (тысяча), saa (час), dakika (минута), jumaa (пятница). Более поздние, как правило, пришли из английского: daktari (доктор), soksi (носки), jinzi (джинсы).

Интересный факт: «язык пришельцев», который звучит в фантастическом фильме «Ангар 18» в голосовой системе космического корабля, не что иное, как отрывок текста из разговорника суахили, который был обработан через голосовой преобразователь.

Востребованность суахили сегодня неоспорима. Являясь живым языком формирующихся наций, он продолжает победное шествие по Африке. Мир стал гораздо теснее. Так что и экзотический суахили, и его носители оказались совсем рядом с нами. И любому африканцу можно сказать несколько слов на родном ему языке:

• Джа́мбо — привет!

• Хаба́ри га́ни — как дела?

• Аса́нте са́на — большое спасибо.

• Сала́му — всего доброго!

• Кажется, что в русском нет и не может быть слов из языка далекой Африки. Но это не так. Вы наверняка знаете международное слово сафари — путешествие, поездка. Оно пришло из языка суахили, который, в свою очередь, заимствовал его из арабского.

• Слова из суахили, непривычного для слуха европейца, звучат в диснеевском мультфильме «Король-Лев» — это имена главных героев: Симба означает «лев», Рафики — «друг», Пумба — «ленивый». Каждому известно и словосочетание «акуна матата», которое в переводе с суахили означает «нет проблем».

• Суахили (kiswahili, англ. swahili) — один из основных африканских языков, крупнейший из языковой семьи банту коренного населения Черного континента. Пока нет общепринятой классификации этой языковой семьи. По мнению американского лингвиста, специалиста в области типологии языков Джозефа Х. Гринберга, суахили относится к языкам банту бенуэ-конголезской группы нигеро-конголезской семьи.

• Суахили — язык межэтнического общения — распространен на обширной территории Восточной и Центральной Африки, от побережья Индийского океана на востоке до центральных областей Демократической Республики Конго на западе, от Сомали на севере до Мозамбика на юге.

• По различным данным, на суахили как на родном языке говорят от 2,5 до 5 миллионов человек, прежде всего небольшая народность суахили (waswahili), которая проживает на берегу Индийского океана в Кении и Танзании. Еще примерно 50—70 миллионов используют этот язык в качестве второго и третьего. Суахили — официальный государственный язык нескольких африканских стран: Танзании (с 1967 года), Республики Кения (с 1974-го), Уганды (с 2005-го); активно используется в Бурунди, Руанде, Замбии, Малави, на севере Мозамбика, на западном побережье Мадагаскара. Кроме того, на суахили говорит часть населения стран, расположенных по соседству с Восточной Африкой: Сомали, Коморских Островов.

• Почему же язык этого малочисленного народа стал таким распространенным на обширных территориях Восточной и Центральной Африки? Термин «васуахили» (суахилийцы) имеет скорее не этническое, а социально-культурное значение. Язык суахили в определенном смысле уникален, поскольку не связан с определенным этносом: народа, для которого суахили был бы родным, в Африке никогда не было. Может быть, потому этот язык является нейтральным в этническом и политическом отношении и, как следствие, имеет уникальный статус основного языка межэтнического и надэтнического общения в Восточной и Центральной Африке. Язык суахили используется дикторами радио и телевидения, политиками и военнослужащими, эстрадными исполнителями. Этот язык знают почти все работники торговли и сферы обслуживания. Большинство населения Восточной Африки владеет как минимум двумя языками — своим родным и суахили. С 2004 года суахили — единственный рабочий язык Африканского Союза.

• Наибольшее распространение суахили получил в Танзании, население которой состоит преимущественно из представителей народов банту. Здесь этот язык используется в качестве средства надэтнического общения и имеет максимально широкий диапазон применения. На нем разговаривают около 39 миллионов человек. Он служит рабочим языком в парламенте, в органах власти и судах, в армии и полиции, на нем ведутся церковные службы и радиовещание, развивается национальная литература и пресса. Кроме того, суахили — единственный язык обучения в начальной школе.

• В Танзании суахили — своеобразный символ национального единства. Языковая политика государства направлена на то, чтобы суахили стал универсальным государственным языком, поскольку по объему выполняемых функций он сравним с официальными языками развитых стран. Пока же суахили сосуществует с английским — ведущим в продвинутых сферах коммуникации, таких как средняя и высшая школа, наука, техника, международные контакты. В традиционных сферах общения предпочтение отдается местным этническим языкам, которых в стране более ста.

• В Кении язык суахили обслуживает все сферы коммуникации вместе с этническими языками (около 40 языков) и английским. Его основной функцией является обеспечение межэтнического общения. В Кении и Уганде суахили — обязательный школьный предмет с первого года обучения. Языком широко пользуются в армии и полиции Уганды. Кроме того, на суахили говорят в пяти восточных провинциях Демократической Республики Конго (бывшего Заира). Людям, владеющим суахили, достаточно легко общаться также с населением Центральной Африки.

• Название «суахили» объединяет около 20 территориальных вариантов, имеющих множество общих черт. Все эти признаки (в первую очередь выраженные общие характеристики грамматического строя, значительный общий бантуский словарь и слой заимствований-арабизмов) имеют исторические корни. Суахили всегда являлся комплексом версий одного языка, где каждый из вариантов имел статус не диалекта в привычном смысле слова, а наддиалектного «торгового языка» или общегородского койне, то есть языка общения определенного круга людей, говорящих на родственных языках или диалектах. Такие койне, появившиеся на основе смешения родственной лексики и заменяющие при совместной жизнедеятельности всю группу языков, использовались в разнообразных торговых точках на побережье Восточной Африки.

• Из истории языка суахили и его вариантов

• Изучение истории подобных языков весьма затруднительно. Исследователям порой сложно отделить диалекты от языков и друг от друга. Предполагается, что основой территориальных вариантов суахили могли стать местные этнические языки банту (возможно, лишь один из них), креолизованные, то есть смешанные, усложненные под сильным влиянием арабской лингвокультуры. Среди факторов, способствовавших сближению территориальных вариантов суахили, следующие: близость этнических языков и диалектов прибрежных племен банту, общее для всех вариантов воздействие арабского языка в результате сильного культурного и религиозного влияния арабов, сходство коммуникативных функций и условий использования, широкие контакты вдоль всего побережья. Различия между вариантами были не настолько значительны, чтобы препятствовать взаимопониманию. Постепенно исламизированное афро-арабское население побережья стало использовать их в качестве первого, родного языка. Процессы креолизации повлияли и продолжают влиять на развитие крупнейшего африканского языка, получившего общее название «язык суахили».

• В то же время каждая местная разновидность суахили имела свое собственное наименование: например, кипате — язык города Пате. Европейские языковеды, изучавшие эти вариации в XIX веке, назвали их диалектами языка суахили. Была создана классификация диалектов, которые объединялись в три группы, или пучка: северный (киаму, кипате и др.), центральный и южный (образуемый вариантом киунгуджа на острове Занзибар и его континентальной разновидностью кимрима). Кимвита занимает промежуточное положение между северным и центральным пучками. Варианты, которые используются суахилиязычным населением Коморских островов, были выделены в особую подгруппу.

• Современный суахили основан на диалекте киунгуджа, который используется в Занзибаре. Это единственный из территориальных вариантов суахили, который вышел за пределы побережья и стал доминирующим средством межэтнического общения. Считается, что этот вариант суахили является самым «чистым» и «правильным» диалектом. Именно этот диалект, который ныне используется в Занзибар-Сити и пригороде, стал называться «язык суахили» и является основой литературного стандарта. На базе диалекта киунгуджа сформировались вторичные суахили — например, диалекты занзибарской провинции кутумбату и кимакундучи. Их также называют «континентальными диалектами» суахили.

• В настоящее время в Танзании те варианты суахили, которые исконно использовались на данной территории, вытесняются стандартным суахили. Дело в том, что 94 процента этнических языков Танзании — это языки банту, близкие по структуре к диалекту киунгуджа. Здесь растет число людей, для которых общегосударственный суахили является родным и первым по функциональности языком. Кроме тех носителей первичных территориальных вариантов суахили, что ассимилировались в языковом отношении, в городах и поселениях Танзании проживает значительное число тех, кто утратил племенное и этническое самосознание, а также мигранты, потерявшие связь с родным этносом.

• Кения, напротив, стала родиной разговорных вариантов суахили: кисетла, возникший в результате контактов африканцев с европейцами, «внутренний» суахили различных этнических групп, найробийский суахили этнически пестрого Найроби, кипемба — местный диалект Пемба. Большинство подобных диалектов — пиджинизированные (от англ. pidgin — пиджин — язык с упрощенной грамматикой и сокращенным словарем, который ни для кого из говорящих на нем не является родным) варианты языка суахили, представляющие собой разговорные формы с обедненной лексикой и разрушенной морфологией.

• Многочисленные варианты суахили, распространенные на территории Заира, имеют общее название «кингвана». При этом очевидное сходство с стандартным диалектом суахили (киунгуджа) обнаруживает только сам кингвана (букв. «язык свободнорожденных»). Он используется как исконно родной потомками купцов, носителей суахильской лингвокультуры, пришедших в Заир в начале XIX века. У жителей африканского мегаполиса Лубумбаши, где сильно стерты признаки принадлежности к определенному этносу, преобладает свой вариант, который характеризуется процессом активной креолизации языка.

• Наибольшая часть носителей суахили владеет еще как минимум одним языком. При этом, например, в Танзании и Кении наблюдается диглоссия: первичный территориальный вариант суахили используется лишь в бытовом общении, а киунгуджа — стандартный суахили — в официальных ситуациях. У большинства исконных носителей суахили Восточной и Центральной Африки это явление представлено как билингвизм: владение родным языком и суахили, на котором происходит общение с представителями других этнических групп.

• Интересна история появления самого названия языка — kiswahili. Оно восходит к арабскому языку, это форма множественного числа слова sahil ????: sawahil ????? — «побережье, прибрежные селения, гавани». Этим термином обозначались жители побережья. Префикс ki- — показатель класса имен, к которому относятся названия языков (kiswahili — «язык жителей побережья»). Таким образом, в самом названии языка обозначена первичная территория его распространения: узкая прибрежная полоса Восточной Африки с близлежащими островами.

• Современная роль суахили как надэтнического языка имеет исторические корни. Начало развития языка относится приблизительно к VII—VIII векам н. э., ко времени появления на восточноафриканском побережье Индийского океана арабских купцов и работорговцев, которые основали торговые фактории на острове Занзибар, в Момбасе и Софале. В результате были установлены постоянные контакты с местным населением.

• Территория распространения уникальной лингвокультуры суахили: Сомали, Кения и Танзания, Занзибар, Пемба, Мафия, Коморские острова, архипелаг Ламу.

• Таким образом, появление и развитие языка суахили связано с началом активной торговли арабов с народами, населявшими побережье. Есть сведения о том, что предки этнических суахили (так называемых waswahili) — арабские и индийские переселенцы (в основном торговцы) и жители внутренних территорий Восточной Африки, которые принадлежали к племенам банту. Исторические источники говорят о двух основных волнах переселений: в VIII—X и позднее, в XVII—XIX веках.

• Появление на восточноафриканском побережье уникальной культуры, соединявшей в себе черты местных и арабо-мусульманских традиций, относится к XIII—XIX векам. В то время жители использовали письменность, основанную на арабском алфавите — арабице, — старосуахилийское письмо. Письменные памятники того времени — стихи, песни, исторические хроники, различные документы, самый ранний из которых датируется 1728 годом. Крупнейшим памятником является эпос XVIII века «Книга об Ираклии». На примере данных текстов можно проследить этапы развития старосуахилийского языка. Несколько его диалектов трансформировались в самостоятельные языки. Например, коморский диалект Коморских островов.

• В своем первоначальном ареале «классический», или литературный суахили существовал в двух вариантах. Первый сформировался в XVII—XVIII веках в султанатах Ламу и Пате и основывался на диалектах кипате и киаму. На нем создавались эпические и дидактические поэмы (тенди). Второй вариант, сложившийся к началу XIX века на базе койне города Момбаса (кимвита), стал основой для создания произведений стихотворной формы (машаири).

• Классическая литература на языке суахили тесно связана с правлением арабских династий. Литературные произведения создавались с использованием старосуахилийской письменности, которая оcнована на арабской графике. Поскольку арабская письменность плохо отражала звуковой и грамматический строй языка суахили, к концу XIX века колониальные власти решили заменить ее вариантом латиницы, который был изобретен английскими миссионерами. Сейчас данный вариант письма является общепринятым.

• До XIX века использование суахили ограничивалось пределами исконного ареала. В первой четверти XIX века благодаря торговой и миссионерской деятельности язык начал проникать в глубь Африки. Процесс освоения языка шел относительно быстро, местное население легко воспринимало его. Суахили стал языком религий (ислама и христианства) и официальной власти в колониях благодаря тому, что его использование не ущемляло прав местных племен, поскольку этот язык не принадлежал ни одному народу.

• С развитием торговли на континенте суахили использовался все шире. В постколониальный период усилилась роль суахили как языка общения. Независимые африканские государства видели в нем реальную альтернативу языкам бывших метрополий, прежде всего английскому. Поэтому суахили быстро распространялся, чему способствовала и его репутация как «общеафриканского» нейтрального языка.

• Изучать суахили начали сравнительно недавно — со второй половины XIX века. Составлялось описание грамматического строя языка, фиксировался словарный состав, а когда Танганьика стала немецкой колонией, появились первые практические грамматики и словари, составленные немецкими специалистами. После Первой мировой войны язык суахили был объявлен официальным языком для всего населения Британской Восточной Африки, что способствовало его дальнейшему развитию.

• В период борьбы африканских стран за независимость суахили использовался в антиколониальной пропаганде. После того как государства Восточной Африки добились свободы, они стали организовывать кампании по ликвидации неграмотности взрослого населения. Суахили был введен в систему начального образования.

• В 1920-х годах благодаря усилиям Восточноафриканского языкового суахилийского комитета был создан «стандартный суахили» — нормированная и кодифицированная форма языка. Этот стандарт зафиксирован в нормативных грамматиках и словарях, а само употребление стандартного суахили предписывается на официальном уровне в Танзании и поощряется в Кении. В процессе кодификации и нормализации суахили многие изначально заимствованные арабские слова были заменены на английские и бантуские. Под влиянием норм английского языка был усложнен синтаксис. В настоящее время на стандартном суахили издаются художественные произведения, справочная и другая литература. Однако современная литература не имеет тесной связи с классической литературой на суахили.

• Растет интерес ученых к суахили, который является объектом исследования во многих крупных университетах и научных сообществах европейских стран, США, Китая, Японии. Так, в Йельском университете в рамках специальной программы по изучению африканских языков особое внимание уделяется именно суахили как основному языку стран Африки, обладающему уникальной лингвокультурой. Однако прежде всего суахили изучают в самой Африке: в Танзании при Дар-эс-Саламском университете открыт Институт исследования суахили. Здесь издается журнал, в котором публикуются научные работы по различным проблемам языка, вопросам литературы, культуры и традиций.

Стилистика рекламных объявлений в газетных текстах суахили

Появление обилия рекламных объявлений в газетах Восточной Африки объясняется возрастающей ролью СМИ, в первую очередь, газетных публикаций и процессом урбанизации в этих странах. В одной танзанийской газете порой насчитывается до 20 объявлений.

Авторами рекламных объявлений являются, прежде всего, сами танзанийцы. Языковая ситуация в Танзании в настоящее время способствует этому. Преобладающей является реклама товаров и услуг. Менее распространена реклама, связанная с положением в танзанийской деревне. При чтение рекламных объявлений мы наблюдаем определенный уровень языка. Все языковые конструкции легко вписываются в газетно-публицистической стиль, характерный для языка прессы, и имеют социальный уровень.

По семантическому составу рекламные объявления весьма разнообразны. Это продажа всевозможных предметов быта, домов, участков земли, рекламы о наследстве, экологии, деятельности компаний, вакансиях. Реклама, содержащая не более 20 слов, делается бесплатно. К кратким рекламным объявлениям относятся следующие: Traktor linauzwa. Bei nafuu, aina Ford 6700, HP 80. Wasiliana na 0740 Dar es Salaam (Uh. Septemba 25, 2003, uk 13). Продается трактор по доступной цене, марка Форд 6700, мощность 80 лошад. сил, свяжитесь по телефону 0744, Дар-эс-Салам.

Nyumba inauzwa, ipo Kawawa Road, Kinondoni, eneo muafaka kwa biashara. Piga 0741. Продается дом, который находится на улице Кававы, Кинондони. Территория приемлемая для продажи. Звоните по телефону 0741.

Nafasi ya kazi. Wapishi wenye uwezo wa kupika vyakula mbali mbali kwa wingi. Piga simu 0748 – 404508. Приглашаются на работу повара, умеющие готовить разнообразную пищу и в большом количестве. Звоните по телефону 0748-404508.

Вся полоса газеты «Ухуру», Septemba 25, 2003, uk.13 посвящена кратким объявлениям. Продаются: дома, автомобили, земельные участки, трактора, запчасти для тракторов и автомобилей, сдаются дома для проживания, вакансии.

Такого рода объявления могут иметь императивный оттенок, например, обращение к читателю газеты «Ухуру»: Acha uzembe barabarani ili kuepusha ajali barabarani. (Uh. Januari, 10, 2005, uk.13). Прекрати нарушать правила дорожного движения и тогда ты сможешь избежать аварий.

Следует отметить, что самые важные рекламы могут иметь однотипный текст и повторяться из номера в номер. Это некрологи – сообщения об умерших (“Shukrani” и “Kumbukumbu”). Объявление “Shukrani” («Благодарность» и «День памяти»), например, в одной из реклам выражена благодарность коллегам и родственникам умершего, которые своевременно направили соболезнования туда, где он работал, и благодарность тем, кто принял участие в похоронах.

Много места занимают объявления о получении наследства, в частности, о том, что есть завещание в городском суде г. Додомы, куда могут придти лица, претендующие на данное наследство.

Небольшая реклама в одной из газет посвящена призыву сохранять и защищать источники столь необходимой воды в настоящее время и для будущего поколения (это половина всей страницы). Вторая половина (нижняя сторона) посвящена большому объявлению об избирательной кампании в Танзании, в частности, о деятельности избирательной комиссии. Вносятся изменения в избирательный бюллетень жителей округов Линди и Мтвары.

Обращает на себя внимание макрореклама в государственных объявлениях о продаже домов и участков земли, порядок продажи и покупки товаров.

Небольшую рекламу мы находим в гезете «Маджира» 6 августа 1998 г. в правом углу газеты. Рекламируется зубная паста «Белые зубы». При покупке одна зубная щетка дается бесплатно.

Обращает на себя внимание очень важный момент, а именно «участие» того или иного языка при составлении рекламных объявлений. В газете «Ухуру» (Uhuru, Alhamisi, Februari, 13, 2003, uk. 12) мы находим двуязычное рекламной объявление. Данная страница целиком посвящена рекламе. Следует отметить, что слева на этой странице объявление дается на языке суахили (Nyumba ya biashara inapangishwa. Сдается в аренду жилой дом). Вторая половина страницы сверху целиком дается на английском языке.

Неоднократно повторяются газетные объявления на английском языке, например, о вакансиях на ту или иную работу, которые составлены, большей частью очень подробно. Здесь мы приводим одно из таких объявлений: “A government Programme invites dynamic individuals to fill vacant post of accountant on contract basis”. На государственную службу приглашаются энергичные люди на должность бухгалтера на контрактной основе.

Подводя итог анализу рекламных газетных текстов, следует отметить, что они отличаются от другого газетного материала.

Соматический код суахилийских пословиц

Пословицы - это не только богатство языка, но и та языковая система, которая лучше, чем другие, хранит историю языка. В африканском обществе, где «разговорный язык имеет особое значение для большинства населения, пословицы занимают чрезвычайно важное место. Их можно услышать во время обычного повседневного разговора, в контексте религиозных бесед и проповедей, как реакцию общества на добрые или злые дела. Пословицы можно услышать в их полном или усеченном виде, поскольку каждый член общества хорошо знает их, так как он получил их в наследство от предшествующих поколений. Во многих африканских обществах выбор пословицы и употребление ее в нужном контексте является признаком хорошего тона и красноречия говорящего… В силу широкого распространения и значения пословиц они используются также и в письменной африканской литературе» [Said, xxi].

Пословицы не подвержены лексическим изменениям, обычно они сохраняют архаизмы, архаические морфологические и синтаксические структуры. Такая особенность пословиц, их возможность «исторической аккумуляции» хорошо прослеживается практически во всех языках и культурах мира. Пословица хранится в сознании каждого конкретного человека, реализуется в дискурсе, обусловливая национально-культурную специфику и отражая тот или иной код культуры.

Считается, что наиболее древним кодом культуры является соматический (телесный), поскольку человек начал постигать окружающий мир с познания самого себя, считая себя частью окружающего мира, но в то же время стараясь отделить себя от него и сохранить свое личное пространство [Красных, 234-235]. Это личное пространство включает в себя прежде всего тело человека. И названия частей тела занимают существенное место в формировании пословиц.

Первый этап при анализе соматического кода заключается в определении частотности наименований частей тела в пословицах. Материалом для анализа послужил «Словарь пословиц суахили», составленный К.В.Вамитилой, с привлечением других менее объемных словарей, в которых встречаются пословицы, не зафиксированные в словаре Вамитилы. При этом названия частей тела в единственном или множественном числе рассматриваются мною как одно слово (mkono «рука» и mikono «руки»), также в качестве одной единицы рассматриваются различные словоизменительные или словообразовательные формы слова (kidole «палец» и dole «большой/увеличенный палец», mdomo «рот» и mdomoni «во рту»). Если две пословицы отличаются лишь грамматически или лексически, то название части тела регистрируется только один раз: mwenda mbizi nchi kavu huchunu=huupujua usowe=uso wake «ныряющий на сушу сдерет кожу с лица своего оцарапает лицо свое».

Часть тела, наиболее часто используемая в пословицах суахили, это рука. Это слово встречается 32 раза. А если прибавить к этому числу номинации частей руки, таких как kidole «палец» (9 раз), chanda «палец руки» (9 раз), kiganja «ладонь/ступня» (4 раза), ukucha «ноготь» (4 раза), kwapa «подмышка» (3 раза), kofi «ладонь» (3раза), konzi «пригоршня, кулак» (2 раза) и konde «кулак» (1 раз), то понятие «рука» фиксируется в 67 пословичных контекстах. При этом и номинации руки и ее частей могут встречаться одновременно в одной и той же пословице, например:

mkono mtupu haurambwi «пустую руку не лижут»;

wakishatia chanda, watatia na mkono «если всунут палец, то и затем и руку (всю) = дай ему палец, руку отгрызет»;

mpiga konde ukuta huumiza mkonowe «бьющий кулаком об стену поранит свою руку».

Столь высокая частотность использования понятия «руки» можно объяснить тем, что свое личное пространство человек ограничивает расстоянием между вытянутыми руками и ногами (см. известный рисунок Ленардо да Винчи «Витрувианский человек»). Руки позволяют человеку прикоснуться к предметам окружающего мира, познать их, т.е. руки являются одним из средств получения знания об окружающем мире.

Другим таким важным органом в языковой картине мира суахили является глаз. Это слово обнаруживается в 18 пословицах. Несмотря на важность зрения в получении информации об окружающем мире, частотность номинации «глаз» в суахили меньше, чем частотность «руки».

Например: macho mengi huona kuliko moja «много глаз видят лучше, чем один = одна голова хорошо, а две лучше».

Части тела, имеющие отношение к глазу, это веки, ресницы и брови. В пословичном фонде используется только одна номинация, а именно «веки» (1 раз): taa ya muwanga huzimwa ni kope «лампу светящую гасят веки».

Третье место по частотности делят между собой две номинации частей тела – язык и нога. Каждое из этих слов встречается по 16 раз, например:

mguu mtembezi haukosi tende «нога идущего не застрахована от слоновой болезни»; ulimi hauna mifupa «язык без костей».

Если добавить к понятию «нога» также составляющие этой части тела, то частотность увеличится до 22: nyonga «бедро» встречается 4 раза (mwenda mbio huagana na nyonga «бегущий может попрощаться с бедром», kiweo «верхняя часть бедрa, ляжка» - 1 раз (mwana akinyea kiweo hakikatwi «если ребенок обмочит ляжку, ее не отрезают»), paja «мягкая часть бедра» - 1 раз (mwenye tende hana paja «у больного слоновой болезнью нет бедра»).

На четвертом месте находится слово «голова», встречающееся в 15 пословицах: dori ya binadamu ni kichwa «компас человека – это голова»;

kichwa cha kuku hakistahimili kilemba «голова курицы не заслуживает тюрбана = к пустой голове руку не прикладывают».

К составляющим понятие «голова» можно отнести номинацию uso «лицо», встречающуюся 8 раз (uso mzuri hauhitaji urembo «красивое лицо не нуждается в украшении»), sikio «ухо- 6 раз» (ukitaka riba sikio ziba «если тебе нужен ростовщик, закрой уши»), kinywa «рот», kisogo «затылок», shingo «шея» - каждое встречается по 5 раз (cha kinywa kitamu na cha mkia kitamu «у рта вкусно, и у хвоста тоже»; kifo ki karibu, ki kisogoni kwako «смерть близка, она у тебя на затылке = все под Богом ходим»; ajabu ya shingo kukataa kulala kitandani «странно, что шея отказывается спать на кровати»), pua «нос» - 3 раза (mdomo ukila pua haitaki «рот ест, а нос не хочет»)), nywele «волосы» - 2 раза (akili ni nywele kila mtu ana zake «ум как волосы, у каждого свои»), kidevu «подбородок», ndevu «борода» и shavu «щека» -по 1 разу. (kidevu kamwambia ndevu kila apataye huwa mwerevu «подбородок говорит бороде, тот, кто получает, умен»; mwungwana hanuni mashavuni, hununa moyoni «воспитанный человек не надувает щеки в гневе, он гневается в сердце»).

Слово mdomo «рот, губа» также имеет прямое отношение к понятию «голова» и встречается оно в 13 случаях: слово jino «зуб» - в 11пословицах:

kufa kwa mdomo mate hutawanyika «рот умирает, слюна вытекает»;

meno ya mbwa hayaumani «зубы собаки не ранят друг друга».

Другие номинации частей тела встречаются не более 10 раз, так ngozi «кожа» обнаруживается в 9 пословицах (umaskini ni ngozi «бедность это кожа»), mwili «тело» – 8 раз (athari ya kidole hasara ya mwili «рана на пальце –ущерб всему телу»).

Еще меньшей частотностью отличаются такие номинации как tako «ягодица» – 4 раза, nundu «горб» – 3 раза, mgongo «спина», titi «грудь» и kiuno «поясница» – по одному разу.

Среди номинаций внутренних органов наиболее частотным оказывается слово moyo «сердце» (22 употребления), хотя этот орган не задействован впрямую в познавании окружающей среды, но зато хорошо передает чувства и эмоции человека: neno jiwi ni jeraha la moyo «грубое слово ранит сердце».

Не все наименования частей тела и органов используются в пословицах. Так, не обнаружены такие номинации как kisugudi «локоть» и bega «плечо», входящие в понятие «рука», goti «колено», muundi «голень» и kisigino «пятка», составляющие понятие «нога», и др. Cреди номинаций внутренних органов или частей тела не задействованы в пословицах mbavu «ребро», pafu «легкое», ini «печень», wengu «селезенка», figo «почка» и др. Преобладание в пословицах наименований внешних частей тела свидетельствует о том, что традиционные пословицы создавались в то давнее время, когда человек еще не знал досконально внутреннего устройства своего организма.

При сравнении пословиц суахили с пословицами других языков можно обнаружить как сходства, так и различия. Например, в русском и английском языках большой частотностью отличаются номинации «рука», «глаз», «голова», «нога», «сердце» и «язык» [Мрикария, 38-39]. Языковая картина мира, представленная в пословицах суахили, во многом сходна с таковой русского и английского языков, но отличается от китайского языка, где преобладают номинации «тело» и «живот» [Го Синь-и, 19]. Таким образом, можно сказать, что в языковой картине мира суахили преобладают образы, возникающие при тактильном контакте.

Вот мини-разговорник:

Здравствуйте - Джамбо или Салама;

До свидания - Ква хери;

Как вы? - Хабари йако?

Прекрасно, спасибо вам - Нзури, асанте;

Пожалуйста - Тафадхали;

Спасибо, большое вам спасибо - Асанте или асантени сана;

Извините - Самахани,

Да - Ндиё;

Нет - Хапана;

Дорого - Гхали;

Дешево - рахиси;

Где здесь…? - Вапи…?

Сколько стоит проехать до…? - Шиллинги нгари квенда?

Направо - Ква кулиа;

Налево - Ква кошото;

Сколько стоит? - Нгари?

Тоже маленький - Кидого;

Тоже большой - Кубва;

Извините - Поле сана;

Смотри - Тесама

Дети - Мтото

Я не могу говорить на суахилья - Сивези кусема ки-свахили;

Я не понимаю - Нисамехе сифахаму;

Помогите! - Нисайдие! Нжу!

Я болею - Мими мгонжва;

Оставьте меня одного - Ниаче!

Меня ограбили - Нимейбива.

Последние фразы особенно запомните, тьфу-тьфу, однако они могут пригодиться!

Language

English is widely spoken and no language will be experience. However a few words of Swahili will be welcomed if you use them.

Hello – Jambo

How are you? - Habari

OK/fine - Sawa sawa

Yes - Ndiyo

No - Hapana

Good – Mzuri

Guard – Askari

White person - Mzungu

Please - Tafadali

Thank you- Asante sana

Water - Maji

Ice - Barafu

Cold - Baridi

Tea - Chai

Coffee - Kahawa

Milk - Maziwa

Meat - Nyama

Lion - Simba

Buffalo - Nyati

Elephant - Tembo

Rhino - Kifaro

Leopard - Chui

Giraffe - Twiga

Hippo - Kiboko

Antelope - Swala

Муравьи Вествуда - Snafu!!!



nakupenda- i love you;

mapenzi - love

manyake - ass or girl

manyanga uhuru - free sexy girl

manyanga cool girl

ishia - давай, двигай

Keleme mschenzi - тихо,болван!

атака кутумба - хочу ебаться

пумзика - отдых



1) Jambo? How are you?

2) Mzuri sana Fine thanks

3) Asante sana Thank you very much

4) Karibu Welcome

5) Sina (pesa) I have no money

6) (Pesa) Ngapi How much?

7) Tafadhari Excuse me

8 ) Sawa sawa OK

9) Kawa heri Tomorrow

10) Pole pole Slow slow

11) Kidogo kidogo Small small

12) Kesho Tomorrow

13) Pole sana Very sorry

14) Habari? How are you?

15) Lala salama Sleep well

Kawa heri= good bye



Sina nafasi = I don't have time / I don't have the possibility / stop offering me a Safari

Nimeshaolewa(women) / nimeshaoa (men) = I'm already married (very usefull even if it is not true...)

Mungu akipenda = If god wants it / maybe / very unlikely / don't count on it / you'd wish! / would be nice but I'm not going to try very hard / I mean 'no' but that would sound a bit rude

Ntaka pilsner baridi - I want a cold pilsner

Ingine - another

Ongeza - same again

NILI SEMA BARIDI - I said cold!

Asante dada - Thank you sister

Una matako mzuri - You've got a nice arse

Wewe mzungu una tabia mbaya - You white man have got bad manners

etc...................

Wewe - you!

Wacha - stop!

Nyamaza - be quiet!

Unatakanini - what do you want?

Sitaki - I don't want....

Sijui- I do not know...

Sipendi - I do not like...

Sifahamu - I do not understand

Ni kosa lako - It's your fault!

Nataka pita - let me pass.

Toka! - Get out of the way!

Ulisema bei ni... - you said it would cost...

Nitamwita polisis - I will call a policeman (this is were they usually start to crack up laughing at that absurdity)

Приветствия, общие выражения

Здравствуйте Шикаму

Привет Саса, мамбо, джамбо

Как дела? Хабари гани?

Спасибо, хорошо Нзури, асанте

До свидания! Ква хери!

Пожалуйста Тафадхали

Как вас зовут? Джина лако нани?

Меня зовут... Джина лангу ни...

Спасибо Асанте

Извините Самахани (обратить внимание), насикитика (просить прощения)

Сколько это стоит? Нгари?

Это слишком дорого Гхали

Помогите! Мсаада! Нжу!

Кто-нибудь говорить на суахили Сивези кусема ки-свахили

Я не понимаю Нисамехе сифахаму

Да Ндийо

Нет Хапана

Белый, белый! Мзунгу! (можно часто услышать на улице в свой адрес)

Можно от вас позвонить? Йе, нинавеза кутумиа суми?

Хочу холодного «Пилзнера» Нтака пилзнер бариди

Я сказал ХОЛОДНОГО! Нили сэма БАРИДИ!

Я тебя люблю Накупенда

У тебя классная задница Уна матако мзури

Хорошего сна Лала салама

У меня нет времени = у меня нет возможности = хватит предлагать мне сафари Сина нафаси

Цифры и числа

Один Мойя

Два Мбили

Три Тату

Четыре Нне

Пять Тано

Шесть Сита

Семь Саба

Восемь Нане

Девять Тиса

Десять Куми

Двадцать Ишхирини

Пятьдесят Хамсини

Сто Миа мойа

Тысяча Эльфу мойа

Пригодится на сафари...

У меня нет денег Шина макута

Нет денег! Акуна макута!

Лев Симба

Бык Ниати

Слон Тэмбо

Носорог Кифаро

Жираф Твига

Гиппопотам Кибоко

Антилопа Свала

Муравьи Вествуда Снафу

Иди-иди Ишья

Тихо, блован! Келеме, мчензи!

Стоп! Уача!

Тихо! Ниямаза!

Транспорт

Сколько стоит проехать до...? Шиллинги нгари квенда?

Сколько стоит билет в... Тикити я квенда...шенгапи?

Куда идет этот поезд/автобус? Трени/баси хии инаквенда вапи?

Этот поезд останавливается в... Трени/баси итаквенда...?

Один билет в..., пожалуйста Наомба тикити мойа я квенда

Восточная Африка

Восточная Африка это природно-климатический географический регион континентальной Африки расположенный в экваториальных и субэкваториальных широтах между Эфиопским плоскогорьем на севере, впадиной Конго на западе. Нижнем течением реки Замбези на юге и Индийским океаном на востоке. В Восточной Африки полностью или частично находятся страны и территории: Кения, Уганда, Руанда, Бурунди, Танзания, Замбия, Мозамбик и другие. Почти всю территорию Восточной Африки (за исключением узкой полосы приморской низменности Индийского океана) занимает сводово-глыбовое Восточно-Африканское плоскогорье высотой более 1000 м, разбитое тектоническими разломами. В рельефе чередуются возвышенные цокольные равнины. Глубокие и узкие сбросовые впадины, сбросовые уступы большой протяжённости, глыбовые горы, лавовые плато и изолированные вулканические конусы. В Восточной Африки находятся 3 высочайшие вершины континента — потухшие вулканы. Килиманджаро высотой 5895 м, Кения - 5199 м и кристаллический горст Рувензори - 5109 м. Климат экваториально-муссонный, жаркий (на высоте более 1500—2000 м — тёплый), сезонно-влажный. Восточно-Африканское плоскогорье служит водоразделом между бассейнами Нила, Конго, Замбези и ряда менее значительных рек, впадающих в Индийский океан; имеются бессточные территории (в некоторых замкнутых сбросовых впадинах). Важнейшим элементом гидрографической сети являются крупные озёра, лежащие в сбросовых впадинах (Танганьика, Ньяса, Рудольф и др.) или неглубоких понижениях цокольных равнин (Виктория и др.). В растительности преобладают различные типы саванн и редколесий; в горах — высотная поясность растительности (горно-лесной, афро-субальпийский, афро-альпийский пояса). Животный мир очень богат и разнообразен (особенно фауна крупных млекопитающих), по своему составу характерен для Восточно-Африканской подобласти Эфиопской зоогеографической области.

Страны Восточной Африки. Столицы стран Восточной Африки. Зависимые территории.

Страны и территории Площадь (км²) Население (на 2008, где не оговорено) Плотность населения (на км²) Столицы стран Восточной Африки

Бурунди 27 830 8 390 505 280 Бужумбура

Британская территория в Индийском океане

(зависимая территория) 60 ~3 500 58,3 Диего-Гарсия

Галмудуг

(непризнанное государство) 46 000 ~500 000 ~10 Галкайо

Джибути 22 000 496 374 34 Джибути

Замбия 752 614 11 668 000 16 Лусака

Кения 582 650 37 953 838 65,1 Найроби

Коморы 2 170 614 000 316 Морони

Маврикий 2040 1 264 866 616 Порт-Луи

Мадагаскар 587 041 19,448,815 33 Антананариву

Майотта

(зависимая территория, заморский регион Франции) 374 208 783 558 Мамудзу

Малави 118 480 12 884 000 109 Лилонгве

Мозамбик 801 590 21 397 000 25 Мапуту

Пунтленд

(непризнанное государство) 116 000 2 400 000 0 Гарове

Реюньон

(зависимая территория, заморский регион Франции) 2 517 800 000 308 Сен-Дени

Руанда 26 338 ~10,186,063 343 Кигали

Сейшельские Острова 451 ~80,699 178 Виктория

Сомали 637 657 9 558 666 13 Могадишо

Сомалиленд

(непризнанное государство) 137 600 3 500 000 25 Харгейса

Танзания 945 090 37 849 133 41 Додома

Уганда 236 040 30 900 000 119 Кампала

Эритрея 117 600 4 401 009 37 Асмэра

Эфиопия 1 104 300 75 067 000 70 Аддис-Абеба

Южный Судан 619 745 8 260 490 13 Джуба

Африка — колыбель цивилизации. Это первый континент, на котором появилась человеческая культура и общность. Африка – единственный материк, на котором встречаются места, где ни разу в жизни не вступал человек. Площадь Африки равна 29 миллионам квадратных километров. Но четыре пятых территории занимают пустыни и тропические леса. В Начале 20 века почти вся территория Африки была колонизирована Францией, Германией, Англией, Испанией, Португалией и Бельгией. Независимым были только Эфиопия, Египет, ЮАР и Либерия. Массовая деколонизация Африки произошла только после второй мировой войны. В Африке живет больше всего редких животных, которые не встречаются больше нигде, Например, бегемоты, жирафы, окапи и другие. Раньше, бегемоты жили по всей территории Африки, сегодня они встречаются только к югу от пустыни Сахара. В Африке располагается самая большая пустыня в мире Сахара. Ее площадь больше, чем площадь США. На континенте протекает вторая по длине река в мире — Нил. Ее протяженность 6850 километров. Озеро Виктория является вторым по величине пресным озером в мире. «Гремящий дым» — так называют водопад Виктория, на реке Замбези местные племена. Длина водопада Виктория составляет более километра, а высота более 100 метров. Шум от падения воды с водопада Виктория распространяется на 40 километров вокруг. На краю водопада Виктория есть естественный бассейн, который называется дьявольским. Плавать по краю водопада можно только в период засухи, когда течение не такое сильное. Некоторые африканские племена охотятся на бегемотов и используют их мясо в пищу, даже не смотря на то, что бегемоты имеют статус стремительно сокращающегося вида. Африка – второй по величине континент на планете. Здесь насчитывается 54 государства. В Африке, самая низкая продолжительность жизни. Женщины, в среднем 48 лет, мужчины – 50. Африку пересекает экватор и нулевой меридиан. Поэтому континент можно назвать самым симметричным из всех существующих. Именно в Африке находится единственное сохранившееся чудо света – пирамиды Хеопса. В Африке существует больше 2000 языков, но самым распространенным является арабский. Уже не первый год в правительстве Африки поднимается вопрос о переименовании всех географических названий, полученных во времена колонизации, на традиционные названия, используемые в языке племен. В Алжире располагается уникальное озеро. Вместо воды в нем настоящие чернила. В пустыне Сахара есть уникальное место, которое называется глазом Сахары. Это огромный кратер, с кольцевой структурой и диаметром 50 километров. В Африке есть собственная Венеция. Дома жителей селения Ганвье построены на воде, а передвигаются они исключительно на лодках. Водопад Ховик и водоем, в который он падает, местными племенами считается священным обиталищем древнего чудовища, на вроде лохнесского. Ему регулярно приносят в жертву домашний скот. Не далеко от Египта в Средиземном море, находится затонувший город Гераклион. Его обнаружили совсем недавно. Посреди великой пустыни встречаются озера Убари, но вода в них в несколько раз соленей, чем в море, поэтому от жажды они не спасут. В Африке располагается самый холодный вулкан в мире Ой Дойнио Легай. Температура лавы, которая извергается из кратера в несколько раз ниже обычных вулканов. В Африке есть свой Колизей, построенный римскую эпоху. Находится он в Эль-Джеме. А Африке есть город призрак — Колманскоп, который медленно поглощают пески великой пустыни, хотя еще 50 лет назад, он был густонаселен жителями. Планета Татуин из фильма «Звездные войны» вовсе не выдуманное название. Такой город существует в Африке. Именно здесь проходили съемки легендарного фильма. В Танзании есть уникальное красное озеро, глубина которого меняется в зависимости от сезона, а вместе с глубиной меняется цвет озера от розового до насыщенно красного. На территории острова Мадагаскар располагается уникальный природный памятник каменный лес. Высокие тонкие скалы напоминают густой лес. В Гане находится крупная свалка, на которую свозится бытовая техника со всего мира. В Марокко живут уникальные козы, которые лазают по деревьям и питаются листьями и ветками. В Африке добывает половину всего золота, которое продается в мире. В Африке самые богатые залежи золота и алмазов. В озере Малави, что находится в Африке, живет больше всего разновидностей рыб. Больше чем в море и океане. Озеро Чад, за последние 40 лет, стало меньше, почти на 95 %. Раньше оно было третьим или четвертым по величине в мире. Первая в мире канализационная системы появилась в Африке, на территории Египта. В Африке живут племена, которые считаются самыми высокими в мире, а также плена, которые являются самыми маленькими в мире. В Африке до сих пор плохо развита система медицинского обслуживания и медицины в целом. Больше 25 миллионов населения Африки считаются ВИЧ инфицированными. В Африке живет необычный грызун – голый землекоп. Его клетки не стареют, он живет до 70 лет и совсем не чувствует боли от порезов или ожогов. Во многих племенах Африки птица –секретарь является домашней птицей и служит сторожем от змей и крыс. Некоторые двоякодышащие рыбы, которые живут в Африке, могут зарываться в сухую землю и переживать таким образом засуху. Самая высокая гора Африки – Килиманджаро является вулканом. Только он никогда в жизни еще не извергался. В Африке расположено самое жаркое место в Даллол, температура здесь редко опускается ниже 34 градусов. 60-80% ВВП Африки составляет продукция земледелия. Африка производит какао, кофе, арахис, финики, каучук. В Африке большинство стран считаются третьими странами мира, то есть плохо развитыми. Самая большая страна Африки – Судан, а самая маленькая — Сейшельские острова. Вершина горы Столовая, находящейся в Африке, имеет вершину не острую, а плоскую, как плоскость стола. Афарская котловина – это географическая область в восточной части Африки. Здесь можно наблюдать за действующим вулканом. В год здесь происходит около 160 сильных землетрясений. Мыс Доброй Надежды – мифическое место. С ним связано много легенд и преданий, например, легенда о летучем голландце. Пирамиды есть не только в Египте. В Судане есть больше 200 пирамид. Они не такие высокие и знаменитые, как те, что расположены в Египте. Название континента происходит от одного из племен «Афри». В 1979 году в Африке нашли самые древние отпечатки ног человека. Самым густонаселенными городами Африки является Каир. Самой густонаселенной страной является Нигерия, второй – Египет. В Африке была построена стена, которая оказалась в два раза длинней, чем Великая Китайская стена. Первым, кто заметил, что горячая вода замерзает в морозилке быстрее, чем холодная, был африканский мальчик. В честь него и был назван этот феномен. В Африке живут пингвины. В южной Африке располагается вторая по величине больница в мире. Пустыня Сахара увеличивается с каждым месяцем. В ЮАР есть сразу три столицы: Кейптаун, Претория, Блумфонтейн. На острове Мадагаскар обитают животные, которые не встречаются больше нигде. В Того существует древний обычай: мужчина, сделавший комплемент девушке, непременно должен взять ее в жены. Сомали это название и страны и языка одновременно. Некоторые племена африканских аборигенов до сих пор не знают что такое огонь. Племя Матаби, обитающее на территории западной Африки обожает играть в футбол. Только вместо мяча они используют человеческий череп. В некоторых африканских племенах царствует матриархат. Женщины могут содержать мужские гаремы. 27 августа 1897 года в Африке состоялась самая короткая война, которая длилась 40 минут. Правительство Занзибара объявило вону Англии, но было стремительно разбито. Граса Машел — единственная африканская женщина, которая дважды была «первой леди». Первый раз она была женой президента Мозамбика, а второй раз – женой президента ЮАР Нельсона Манделы. Официальное название Ливии является самым длинным в мире названием страны. Африканское озеро Танганьика — самое длинное озеро в мире его длина – 1435 метров. Дерево Баобаб, которое произрастает в Африке, может жить от пяти до десяти тысяч лет. Оно запасает до 120 литров воды, поэтому не горит в огне. Спортивный бренд Reebokвыбрал свое название в честь маленькой, но очень быстрой африканской антилопы. Ствол Баобаба, может достигать 25 метров в объеме. Внутри ствол баобаба полый, поэтому некоторые африканцы устраивают внутри дерева дома. Предприимчивые жители открывают внутри дерева ресторанчики. В Зимбабве, в стволе открыли вокзал, а в Ботсване – тюрьму. В Африке растут очень интересные деревья: хлебное, молочное, колбасное, мыльное, свечное. Только в Африке растет насекомоядное растение Гиднора. Его скорее можно назвать грибом – паразитом. Плоды гидноры употребляются в пищу местными жителями. Африканское племя Мурси считается самым агрессивным племенем. Любые конфликты решаются силой и оружием. В Южной Африке был найден самый большой алмаз в мире. В Южной Африке самая дешевая электроэнергия в мире. Только у берегов ЮАР более 2000 утонувших кораблей, возраст которых более 500 лет. В ЮАР на одной улице жили сразу три обладателя нобелевской премии. Южная Африка, Зимбабве и Мозамбик сносят некоторые границы национальных парков, чтобы создать один большой заповедник. В Африке была сделана первая операция по пересадке сердца в 1967. В Африке живет около 3000 этносов. Самый большой процент заболевших малярией именно в Африке – 90% случаев. Снежная шапка Килиманджаро стремительно тает. За последние 100 лет ледник растаял на 80%. Многие африканские племена предпочитают носить минимум одежды, надевая на тело только пояс, к которому крепится оружие. В Фесе находится самый старый действующий университет мира, основанный еще в 859 году. Пустыня Сахара охватывает целых 10 стран Африки. Под пустыней Сахара располагается подземное озеро общей площадью 375 квадратных километров. Именно поэтому в пустыне и встречаются оазисы. Большую территорию пустыни занимают не пески, а окаменелая земля и галечно-песчаная почва. Существует карта пустыни с нанесенными на нее отметками мест, в которых люди чаще всего наблюдают миражи. Песчаные дюны пустыни Сахара могут быть выше, чем Эйфелева башня. Толщина сыпучего песка равна 150 метрам. Песок в пустыне может разогреваться до 80 градусов по цельсию



Интересное о Кении, где большинство говорит на языке суахили

География

Кения (Kenya) — страна в Восточной Африке. Граничит с Эфиопией на севере, Сомали на востоке, Танзанией на юго-западе, Угандой на западе и Суданом на северо-западе. С юго-востока омывается Индийским океаном. Почти посередине страны проходит экватор.



Площадь Кении - 582 646 кв. км, из них 45 240 кв. км (7.8% территории) составляет охраняемая заповедная зона (национальные парки и заповедники).



Кения состоит из 8 провинций, включая территорию столицы Найроби. Провинции: Центральная, Прибрежная, Восточная, Северная, Рифт Валли, Западная и Северо-Восточная.

Климат

Климат в Кении разнообразен. В районе прибрежной полосы влажно, во внутренних районах, а также на северных равнинах жарко и сухо, в области горных районов свежо и прохладно.



Несмотря на то, что Кения расположена на экваторе, вершины горы Кения постоянно покрыты снегом.



Средняя температура прибрежных районов около 27, в столице Найроби 20, в районе сухих равнин - от 21 до 27 градусов Цельсия.



Сезоны различаются между собой продолжительностью осадков, а не температурными изменениями; в большинстве регионов страны два сезона дождей, большой с апреля по июнь, и малый с октября по декабрь.



Количество осадков в год от 12,7 в сухих регионах северных равнин до 101,6 в прибрежных и горных районах и 177,8 см в районе озера Виктория.

Население

Население Кении — 37 953 838 человек, 42,3% населения составляют дети от 0 до 14 лет, 55,1% это граждане в возрасте от 15 до 64 лет (10 млн. 784 тыс. муж./10 млн.702 тыс. жен.), рубеж в 65 лет преодолевают 2,6% от общего количества (470 тыс. муж./ 563 тыс. жен). Средний возраст местных жителей 18 лет. В городах проживает 22% населения.



Кения - многонациональная страна, насчитывающая более 40 различных народов. Здесь переплетаются границы проживания крупнейших этнических и языковых групп Африки: банту, нилотов и кушитов. 2/3 населения составляют народы группы нигер-конго (кикуйю, лухья, камба, кисии и др.), 1/3 - народы шари-нильской группы (луо, календжин и др.), проживают также народы кушитской группы, гл. обр. сомали. Живут также индийцы, европейцы, арабы.



Официально Кения является светской республикой, государственной религии не установлено. Конституция гарантирует всем свободу вероисповедания.



В Кении официально зарегистрировано 1700 религиозных организаций. И хотя анимистов всего 10% (масаи, самбуру, турканы), анимизм по-прежнему встречается среди деревенских жителей, хотя многие и считают себя христианами или мусульманами.



Официально 73% жителей Кении исповедуют христианство, из них католиков - 26%, протестантов - 19%,

8% населения принадлежат к англиканской церкви, 2% - к православной, 18% придерживаются традиционных верований. Ислам распространен на северо-востоке страны и на побережье, причем африканцы являются суннитами, а выходцы из Азии - шиитами исмаилитами.



Языки - официальные английский и суахили, распространены местные языки. Официальный язык Кении - английский, на нём преподают в школах и составляют все правительственные документы. Но большая часть населения говорит на суахили (язык народов банту с арабскими диалектами), поэтому он считается национальным языком. Кроме того, в Кении существует более 40 местных наречий.

Валюта

Национальная валюта: кенийский шиллинг. 1 шиллинг = 100 центам. В обращении находятся банкноты номиналом в 10, 20, 50, 100, 500 и 1000 шиллингов.



Банки открыты с 9 до 15 часов с понедельника по пятницу. Некоторые отделения открыты и в субботу, с 9 до 11 часов. Многие отделения банков оснащены круглосуточными банкоматами. В международном Аэропорте Джомо Кениатта (Найроби) и в Международном Аэропорте Мои (Момбаса) круглосуточно открыты пункты обмена Валют.



Кредитные карты

Amex, Mastercard, Visa.

Связь и коммуникации

Телефонный код: 254



Интернет-домен: .ke



Как позвонить

Для того, чтобы позвонить в страну, нужно набрать 8 - гудок - 10 - 254 - код города - номер вызываемого абонента.



Для звонка из Кении в Россию необходимо набрать 00 - 7 - код города - номер телефона.



Интернет



Интернет-кафе есть в большинстве городов, что неудивительно при достаточно большом количестве компаний-провайдеров. Также доступ в Интернет предоставляют многие отели.



Сотовая связь



Сотовая связь использует стандарт GSM-900. Покрытие в городах достаточно плотное, в провинции сотовая связь достаточно нестабильна. Местные СИМ-карты можно приобрести в офисах операторов KenCell и Safaricom. Роуминг доступен абонентам основных российских операторов.



Телефонная связь



Система связи развита достаточно слабо. Телефоны-автоматы есть только в крупных городах, причем работают они как по монетам (аппараты красного цвета), так и с использованием телефонных карт (продаются в почтовых отделениях и международных переговорных пунктах, аппараты синего цвета).



Можно воспользоваться услугами системы операторов (номер 0196, говорят по-английски) или звонить прямо из гостиницы (тариф практически в 2 раза больше).



Коды некоторых городов



Найроби - 2, Момбаса - 11, Какамега - 331, Наньюки - 176, Тика - 151, Кисуму - 35, Накуру - 37, Амбосели - 302, Маунт-Кения - 171.

Шопинг

Кенийская продукция столь же разнообразна и уникальна, как и сама Кения. Здесь Вы найдете изделия традиционных промыслов, превосходное плетение, изумительную резьбу по дереву и кости, фантастические ткани и ювелирные украшения, а также музыкальные инструменты.



В столице Кении можно очень выгодно прикупить драгоценные камни, особенно малахит, танзанит, голубой агат и голубой бриллиант. Магазины обычно работают с 8:30 до 12:30 и с 14:00 до 17:00 с понедельника по пятницу. По субботам — с 8:30 до 12:30. Многие магазины, ориентированные на иностранных туристов, работают без обеда до 19:00-20:00.



Не стесняйтесь торговаться - это общепринятая практика.

Где остановиться

Отели в привычном для нас понимании этого слова есть в городах, прежде всего, в Найроби (здесь представлены городские отели) и Момбасе (пляжные отели). А вот во время сафари для ночёвок останавливаются в так называемых лоджах (Lodge) или кэмпах (Camp). Это отели, которые находятся либо на территории Национальных парков либо рядом с Национальными парками. Отличительной их особенностью является то, что внешне они напоминают традиционные жилища местных жителей, органично вписываются в окружающий ландшафт, построены из экологичных материалов и при этом отвечают всем правилам комфорта и безопасности.



Лоджи, как правило, представляют собой отдельно стоящие бунгало (каменные или деревянные домики с соломенной крышей). В них располагаются ресепшн, номера, рестораны и т.д. Тентовые кэмпы (Tented Camp) - это когда номера располагаются в стационарных палатках, где, как и в лоджах, есть всё, что и в номере обыкновенного отеля – одна двуспальная или две односпальные кровати, ванная комната с туалетом, раковиной и душем с горячей и холодной водой и всеми туалетными принадлежностями.



Есть ещё просто кэмпы. Это палатки, которые возят с собой во время так называемого кэмпинг-сафари и разбивают на ночь в специально отведённых для этого местах. В этом случае удобства, как говорится, - во дворе. Кэмпинг-сафари является самым доступным по цене, но и наименее комфортным видом сафари, рассчитанным на определённую категорию туристов. Но, как правило, эта категория туристов не прибегает к услугам туристических агентств и организует себе такие поездки самостоятельно. Поэтому турагентствам редко приходится иметь дело с кэмпинг-сафари.



И есть ещё так называемые «отели на дереве», самый знаменитый из которых - Treetops. Название это произошло от настоящих домиков на дереве, которые устраивали себе европейские охотники для выслеживания животных. Сейчас это небольшое, замаскированное снаружи стволами деревьев, строение на сваях у места водопоя диких животных. Внутри находится несколько небольших комнат, ванная комната, туалет, раковина и душ - на этаже; небольшой ресторан, бар и смотровая площадка для наблюдения за дикими животными.



У кенийских средств размещения, будь то отели, лоджи или кэмпы, нет официальной «звёздности»: каждый хотельер определяет уровень своего заведения самостоятельно. Так что перечень услуг в гостиницах одной и той же категории может различаться очень заметно. «Звёзды» же, указанные на сайтах туроператоров — результаты личных впечатлений сотрудников после инспекции лоджей и отелей.

Море и пляжи

Пляжи кенийского побережья покрыты мягким белым песком. Приливы и отливы в Индийском океане весьма ощутимые, поэтому вода возле берега временами может быть мутной.

История

Территория Кении, по мнению многих учёных, входит в область, ставшую прародиной человечества. Там, на восточном побережье озера Рудольф, обнаружены орудия труда и останки предков людей, живших около 3 млн лет назад.



Значительно позже территория Кении была заселена людьми, близкими по своим чертам к нынешней эфиопской расе. Также там жили племена койсанского (ныне южноафриканского) расового типа. Позднее с запада пришли негроидные бантуязычные племена, предки современных покомо, суахили и миджикенда.



В VII-VIII веках на побережье Кении начали образовываться торговые центры суахили (Лама, Манда, Пате, Малинди, Момбаса и др.). Они занимались посреднической торговлей между внутренними районами Африки с Индией и Аравией. Из Африки вывозили железо, золото, слоновую кость, рог носорога, рабов, а ввозили металлическое оружие, ремесленные изделия, ткани.



В 1498 к побережью Кении приплыли корабли португальской экспедиции под командованием Васко да Гамы, искавшей морской путь в Индию. В начале 16-го века португальцы захватили многие портовые города на побережье Кении, чтобы использовать их как промежуточные пункты на пути в Индию.



К началу 19-го века основой экономики Кении стала работорговля. Один из главных путей арабских работорговцев в Восточной Африке пролегал из Момбасы в африканское государство Ванга.



В 1824 году Мазруи приняли британский протекторат над Момбасой. Однако это им не помогло. В 1828 султан Занзибара отправил в Момбасу флот и разгромил войска Мазруи. Война продолжалась до 1837 года, окончившись победой султана Занзибара. Все члены семьи Мазруи были отправлены в качестве рабов в Оман.



С 1870-х годов Восточная Африка стала объектом соперничества между европейскими державами, в первую очередь Британии и Германии. В 1886 году они заключили соглашение о разделе Восточной Африки, по которому территории нынешней Кении вошла в британскую сферу влияния.



В 1890 году Британия и Германия заключили так называемый Гельголандский договор, по которому англичане отдали Германии островок Гельголанд у её северного побережья, признали права Германии на Танганьику (материковую часть современной Танзании), а взамен британцы получили права на Кению и Занзибар.



С 1890 года англичане стали интенсивно осваивать плодородные земли во внутренних районах Кении, основывая «белую» поселенческую колонию. Уже в 1897-1901 годах была построена железная дорога и линия связи от Момбасы до озера Виктория. Англичане-поселенцы создавали крупные плантационные хозяйства, в том числе для производства экспортных культур — чая, кофе, сизаля. Британцы создавали предприятия по переработке сельхозпродукции, производство потребительских товаров, инфраструктуру и проч.



В начале 20-го века активизировалась иммиграция англичан в Кению. В 1902 году в административном центре Восточноафриканского протектората, Найроби, британские поселенцы создали первую общественную организацию - Ассоциацию колонистов. В 1906 году при британском губернаторе были сформированы два совета - Исполнительный и Законодательный, в которые входили только белые.



В 1907 году распоряжением британского губернатора в Кении было запрещено рабовладение, традиционно практиковавшееся в местных африканских племенах.



В октябре 1952 в Кении вспыхнуло восстание «мау-мау», с требованием отобрать имущество белых и отдать его неграм. В восстании участвовали в основном племена кикуйю, эмбу, меру. По некоторым оценкам, партизанская армия мау-мау доходила до 30 или даже до 50 тысяч бойцов. Эту армию возглавил 32-летний Дедан Вачиури Кимати, из племени кикуйю. Он имел опыт службы в британской армии.



В декабре 1963 Кения стала независимым государством, а в декабре 1964 провозглашена республикой.



Первым правителем Кении стал ветеран борьбы за независимость 72-летний Джомо Кениата, ещё в мае 1963 выдвинувший программу построения «африканской демократической социалистической Кении».



Главным пунктом программы была «африканизация» - то есть вытеснение не-негров из сферы управления и экономики. В сфере сельского хозяйства проводилась политика создания коллективных хозяйств негров на землях, отобранных у белых.



В стране неоднократно наблюдались вспышки межэтнических конфликтов, в1963-1968 большой размах имело повстанческое движение этнических сомалийцев, в 1969 произошли кровопролитные столкновения между кикуйю и луо, а в 1990-е годы имел место вялотекущий межэтнический конфликт с политическими обертонами. Однако в целом страна считалась в этом отношении очень стабильной.



В 1991 году Мои, под внутренним и внешним давлением, согласился на либерализацию режима. Однако он оставался у власти до конца 2002 года.



С 2003 экономика стала постепенно налаживаться. Этот рост продолжался до конца 2007 года. Но многие достижения Кении новейшего времени поставил под большой вопрос, начавшийся после президентских выборов в конце 2007 года новый межэтнический кризис.

Рекомендации и советы

Не следует пить воду из-под крана, употреблять напитки со льдом, а также покупать еду у уличных торговцев. Фрукты необходимо мыть кипячёной водой.



Перед поездкой в Кению нужно сделать прививки от гепатита А, столбняка и полиомиелита. Для посещения Кении прививка от жёлтой лихорадки необязательна, однако Минздрав России рекомендует всё-таки от неё не отказываться. Вакцинация должна быть сделана не позднее, чем за 10 дней до въезда в страну. После вакцинации выдаётся сертификат международного образца, действительный в течение 10 лет, который нередко проверяют санитарные службы российских аэропортов.



Как и во многих других африканских и азиатских странах, в Кении необходимо предохраняться от малярии. Прививки от неё нет, поэтому туристы обязаны принимать специальные антималярийные таблетки по следующей схеме: одна таблетка за неделю до даты поездки, одна — в день прилёта в Кению, далее по таблетке каждую неделю пребывания в стране. После возвращения из Кении рекомендуется в целях профилактики принимать по таблетке каждую неделю в течение 3-4 недель.



Следует также тщательно следить за состоянием противомоскитных сеток во всех местах проживания и в случае обнаружения малейших прорех требовать замены номера.



Кенийцы не любят, когда их кто-то фотографирует без разрешения. А вот с разрешением – любят, особенно если подкрепить просьбу небольшой суммой в размере 20-30 KES. Не рекомендуется фотографировать пограничные столбы, военные объекты и людей в любой униформе (армию, полицию, охрану). Также съёмка категорически запрещена на главной площади Найроби, близ мавзолея первого президента Кении Джомо Кеньятты.



Одежда должна закрывать тело настолько, насколько это возможно. На побережье туристы носят то, что удобно, однако, хорошо если есть что-то, что может укрыть Вас от знойного африканского солнца и комаров - разносчиков малярии.



Не разрешается входить в рестораны в купальных костюмах.



На сафари старайтесь надевать высокую обувь и плотные брюки (джинсы), обязательно носите головной убор, в этом смысле пробковые шлемы очень удобны, хоть и выглядят весьма экзотично.



Во время сафари внимательно смотрите себе под ноги, чтобы не дай бог на кого-нибудь не наступить, никогда не подходите близко к диким животным - это очень опасно. Делайте все, что Вам говорят инструкторы и сопровождающие в национальных парках.



Колониальное прошлое страны заметно во всех проявлениях общественной жизни. Во многих местах, наряду с метрическими, используются британские меры веса и длины, в расписание работы многих учреждений входят традиционные "ланч" и "файв-о-клок". Сами кенийцы довольно неторопливы в любом деле, поэтому ожидать моментального исполнения заказа, к примеру, в ресторане, не следует.

Как добраться до Кении

Прямых рейсов из России в Кению пока нет, остаётся довольствоваться многочисленными вариантами перелета со стыковкой в других странах.



Авиакомпания Qatar Аirways трижды в неделю осуществляет рейсы Москва - Найроби через Доху, а Emirates каждый день по тому же маршруту летают через Дубаи.



Кроме того, возможны транзитные перелеты со стыковкой в разных городах Европы: через Цюрих (компания Swiss Air), Лондон (British Airways), Амстердам (KLM). Авиакомпании Lufthansa и Condor осуществляют совместные рейсы по маршруту Москва - Момбаса со стыковкой либо во Франкфурте, либо в Мюнхене.

История Кении

На побережье Кении еще во 2 в. существовали торговые поселения, а в 10 в. там прочно обосновались персидские и арабские купцы. Становление и развитие суахилийской культуры происходило в торговых городах. Самыми значительными из них на территории Кении были Пате, Малинди и Момбаса. С появлением португальцев в 1498 началась длительная борьба за эту часть Африки, завершившаяся победой правителей Омана. При одном из них, Саиде Саййиде, который в начале 19 в. перенес столицу государства на о.Занзибар, развернулась торговля с народами, жившими во внутренних районах материка.



К середине 19 в. в эти районы стали проникать европейские исследователи. Интересы Британской империи определились в конце 19 в., во многом под влиянием соперничества с Германией. В 1887 частная Британская восточноафриканская компания взяла у сейида Саида в аренду полосу шириной 10 км вдоль побережья. В 1895 компания передала земли, находившиеся под ее контролем, правительству Великобритании, которое объявило об установлении протектората на территории вплоть до оз. Наиваша на западе. В 1902 к этому протекторату была присоединена восточная часть Уганды, а в 1920 протекторат был упразднен и Кения стала колонией, хотя прибрежная полоса ее территории, арендованная у султана Занзибара, осталась протекторатом.

Исходя прежде всего из собственных экономических и стратегических интересов, правительство Великобритании приняло решение о строительстве железной дороги, связывающей Момбасу с протекторатом Уганда. Эта дорога, вступившая в строй в 1903, стала не только образцом инженерного искусства, но и решающим фактором в современной истории Кении. Для работы на строительстве дороги было ввезено значительное число индийских рабочих, и многие из них осели в Кении. Осталось и много индийских торговцев, которые оценили перспективы развития торговли во внутренних районах страны. Чтобы окупить затраты на строительство и эксплуатацию дороги, было необходимо в короткие сроки создать прибыльную экономику, но, поскольку африканское население вело натуральное хозяйство, правительство стало поощрять переселение европейцев на плодородные земли нагорья. Железная дорога буквально «открыла» внутренние районы для европейских фермеров, миссионеров и чиновников; вместе с тем она способствовала борьбе с рабством, болезнями и голодом. Ко времени завершения строительства дороги вооруженное сопротивление африканского населения британским колониальным захватам фактически прекратилось, но приток европейских поселенцев в Кению дал африканцам веские основания для недовольства. Чтобы обеспечить европейских поселенцев (главным образом британцев и южноафриканцев) земельными наделами, масаев оттеснили в южную часть равнины Лоита в 1913. Свои права на некоторые земли, выделенные колониальной администрацией европейцам, предъявили кикуйю.



Хотя вся полнота власти была в руках губернатора, в 1906 были сформированы консультативные Исполнительный и Законодательный советы, состоявшие из лиц, назначенных колониальной администрацией. В 1920, после образования колонии, белым поселенцам было предоставлено право избирать представителей в Законодательный совет. Поселенцы рассчитывали создать ответственное перед избирателями правительство, причем, добиваясь расширения своего представительства, выступали против аналогичных требований гораздо более многочисленной индийской общины. В 1923 вышла знаменитая «белая» книга британского министерства по делам колоний, где подчеркивался приоритет интересов африканцев. И хотя белые поселенцы не добились самоуправления, представительство в Законодательном совете индийцев и арабов (впервые они были допущены в этот орган в 1924) оставалось непропорционально низким. Интересы африканского населения выражал европеец, назначенный колониальными властями.

Во время Второй мировой войны территория Кении служила важным плацдармом, откуда осуществлялись захват Итальянского Сомали и операции по освобождению Эфиопии. Война стала мощным стимулом для подъема африканского национально-освободительного движения. Губернатор Кении в 1944 впервые назначил африканца членом Законодательного совета, в том же году была создана первая многонациональная политическая партия африканцев – Кенийский африканский союз. Руководящие посты в этой организации вскоре захватили кикуйю, наиболее активная африканская этническая группа, которая больше других пострадала от европейцев. В 1947 союз возглавил Джомо Кениата, бывший президент Центральной ассоциации кикуйю.



Численность Законодательного совета постепенно увеличивалась, и он становился менее зависимым от губернатора и его административного аппарата. В 1952 Законодательный совет стал многонациональным органом, в его состав входили выборные члены – 14 европейцев, 1 араб, 6 выходцев из Азии, а также назначаемые губернатором – 6 африканцев и 1 араб. В 1954 в качестве влиятельного органа исполнительной власти был сформирован совет министров.



Важнейшей вехой в истории Кении стало вооруженное восстание Мау Мау (1952–1956) – освободительное движение, направленное против колониального режима и белых поселенцев. Главной движущей силой восстания были кикуйю, однако имелись опасения, что основные цели движения – протест против насильственного захвата земель африканцев, борьба против европейцев и ценностей западной цивилизации – смогут получить поддержку и других народов Кении. Участники движения Мау Мау (вопрос о происхождении этого названия остается спорным) боролись не только против англичан, но и против тех кикуйю, которых они считали предателями. Многочисленные жертвы свидетельствуют о жестокости повстанцев, а также тех, кто подавил восстание. Против Джомо Кениаты было выдвинуто обвинение в руководстве восстанием, и в 1953 он был приговорен к семи годам каторжных работ. В 1959 Кениата был освобожден из тюрьмы и сослан в отдаленную деревню на севере Кении, где находился до 1961.



После того как движение Мау Мау в основном прекратило свою террористическую деятельность, в состав Законодательного совета было решено выбирать шесть африканцев, Однако избирательное право было ограничено образовательным и другими цензами. Согласно конституции 1958, представительство африканцев в совете было расширено, но лидеры африканского населения требовали проведения демократических выборов по принципу «один человек – один голос». Выходцы из Европы и Азии, составлявшие меньшинство населения, опасались последствий проведения всеобщих выборов.



На конференции, проходившей в 1960 в Лондоне, было достигнуто соглашение между африканской стороной и европейцами из Партии новой Кении, возглавлявшейся Майклом Бланделлом. Самые непримиримые представители белого меньшинства выступили против этого соглашения, направленного на ликвидацию расовой сегрегации и подготовку страны к получению статуса независимого государства. После конференции была сформирована новая партия – Кенийский национальный африканский союз (КАНУ), провозгласивший лозунг «Ухуру» («Свобода»). Во главе союза стояли лидер кикуйю Джеймс С.Гичуру и профсоюзный деятель Том Мбойя. Впоследствии в рядах КАНУ начались разногласия, и образовалась оппозиционная партия Демократический союз африканцев Кении (КАДУ), во главе с Р.Нгалой и М.Мулиро. В феврале 1961 состоялись выборы в Законодательный совет, на которых КАНУ завоевал 18 из 33 отведенных африканцам мест, а КАДУ – 11. Еще 20 мест были зарезервированы за представителями европейской, азиатской и арабской общин. Сначала обе партии отказались от участия в правительстве, выставив условием освобождение Кениаты из заключения, но в апреле представители КАДУ все же вошли в состав правительства. В августе Кениата был освобожден, а в октябре возглавил КАНУ.



Период независимости. Ни КАНУ, ни КАДУ не были удовлетворены действовавшей конституцией, и переговоры с англичанами возобновились. КАНУ выступал за скорейшее предоставление независимости и создание сильного центрального правительства. КАДУ вынашивал планы создания аморфной федерации автономных провинций. В качестве основы для продолжения переговоров в апреле 1962 была принята компромиссная конституция, предложенная Великобританией, и вслед за этим было сформировано коалиционное правительство КАНУ – КАДУ, в которое вошли Кениата и Нгала. Конституция предусматривала создание двухпалатного парламента, состоящего из Палаты представителей (117 членов) и Сената (41 член). В административном отношении Кения была разделена на семь полуавтономных округов, в каждом из которых функционировало региональное законодательное собрание. Принцип резервирования определенного числа мест для лиц неафриканского происхождения был отвергнут, и в мае 1963 состоялись парламентские выборы. КАДУ добился контроля над законодательными собраниями провинций Рифт-Валли, Прибрежной и Западной. КАНУ завоевал большинство мест в Сенате и Палате представителей, а также в законодательных собраниях провинций Центральной, Восточной и Ньянза. Из-за бойкота сепаратистски настроенными сомалийцами были сорваны выборы в Северо-Восточной провинции, поэтому там не был сформирован местный законодательный орган и места представителей этой провинции в Сенате и Палате представителей остались вакантными. Тем не менее Кения добилась внутреннего самоуправления, и Джомо Кениата стал первым премьер-министром страны. Несмотря на протесты КАДУ, в октябре 1963 Великобритания и КАНУ пришли к соглашению о внесении поправок в конституцию, направленных на укрепление власти центрального правительства. 12 декабря 1963 Кения обрела независимость. В 1964 страна была провозглашена республикой; конституционные поправки еще больше расширили полномочия центрального правительства.



После получения независимости Кения официально заявила о своей приверженности политике неприсоединения, но фактически проводила прозападную политику. Правительство страны уделяло большое внимание созданию союза с другими государствами Восточной Африки. Хотя Кении, Танзании и Уганде не удалось образовать Восточноафриканскую федерацию, их усилия привели к возникновению в 1967 Восточноафриканского экономического сообщества (ВЭС), что позволило сохранить таможенный союз и другие совместные региональные экономические организации, куда все три страны входили еще с колониальных времен. Из-за политических и экономических разногласий, возникших в 1970-е годы между странами-участниками, ВЭС практически прекратил свое существование в 1977, а в 1984 был официально распущен. Ухудшились отношения с Сомали, которое поддержало выступления сомалийского населения Кении за выход Северо-Восточной провинции из состава государства. В 1968 было достигнуто соглашение о нормализации отношений между обеими странами, и сепаратистское движение сомалийцев на северо-востоке Кении быстро сошло на нет.



После самороспуска КАДУ в 1964 на протяжении некоторого времени КАНУ оставался единственной политической партией в стране. Однако в 1966 в нем произошел раскол, и часть членов во главе с бывшим вице-президентом Кении Огингой Одингой создала оппозиционный Союз народа Кении (КПУ). Он отстаивал более «научный» путь к социализму и критиковал правительство за медленные темпы перераспределения земли и игнорирование проблемы трудоустройства кенийцев, а в сфере внешней политики призывал к сближению с коммунистическими странами. КПУ получил поддержку только в районах, населенных луо. В июне 1969 был убит член правительства Том Мбойя, луо по этнической принадлежности. Его считали вероятным преемником Кениаты на посту президента. Отношения между кикуйю и луо обострились, и после беспорядков в районах проживания луо правительство запретило КПУ. Таким образом, Кения осталась однопартийным государством. Одинга провел 15 месяцев под домашним арестом, но в 1971, вскоре после освобождения, снова вступил в КАНУ. Несмотря на продолжавшуюся борьбу фракций в КАНУ и в правительстве, при Джомо Кениате, авторитетном лидере, который бессменно руководил Кенией с 1963, политическая остановка в стране стабилизировалась. Тем не менее накапливалась социальная напряженность. Из-за быстрых темпов естественного прироста населения и значительного оттока сельского населения в города там росли безработица и преступность. Постоянным источником недовольства африканского населения было привилегированное положение в экономике европейцев и выходцев из Азии.



Правление президента Даниела арап Мои. После смерти Кениаты в 1978 его преемником на посту президента стал бывший вице-президент Даниел арап Мои, календжин по этнической принадлежности. Он быстро укрепил свои позиции, хотя, по мнению критиков, его режим был авторитарным и коррумпированным. В середине 1982 младшие офицеры военно-воздушных сил ВВС при поддержке студентов предприняли неудачную попытку свергнуть Даниела арап Мои, сопровождавшуюся грабежами магазинов Найроби и нападениями на азиатское население. Правительство закрыло на год университет в Найроби, привлекло тысячу человек к судебной ответственности за участие в перевороте, и в 1985 два его руководителя были повешены по приговору суда.



Властные структуры Кении были поражены коррупцией. Роберт Оуко, самый высокопоставленный луо в кабинете Даниела арап Мои, был убит спустя несколько месяцев после того, как ему было поручено официальное расследование по фактам коррупции. Когда выяснилось, что в убийстве Роберта Оуко замешан ближайший соратник президента Николас Бивотт и что он утратил поддержку среди луо, Даниел арап Мои отправил его в отставку. В знак протеста против «растущей жестокости» режима Германия отозвала своего посла из Найроби, а иностранные кредиторы стали оказывать финансовое давление на правительство Даниел арап Мои, чтобы тот разрешил деятельность других политических партий. Даниел арап Мои пошел на уступки, и в декабре 1992 в конституцию Кении была внесена соответствующая поправка.



Главным оппонентом КАНУ стал Форум за восстановление демократии (ФОРД), десятки видных членов КАНУ перешли в другие партии. ФОРД, во главе которого стояли Огинга Одинга и Кеннет Матиба, вскоре раскололся по этническому признаку. На состоявшихся впервые за четверть века демократических президентских выборах в декабре 1992 Даниел арап Мои получил 37% голосов, Матиба – 26%, Мваи Кибаки (его поддерживала главным образом Демократическая партия кикуйю) – 19% и Огинга Одинга – 18%. Из 188 мест в Национальной ассамблее КАНУ завоевал 97. В 1993 правительство Даниел арап Мои согласилось на проведение экономических реформ, к которым его давно подталкивали Всемирный банк и МВФ, после чего они предоставили Кении в качестве помощи значительные средства для обслуживания внешнего долга, достигшего 7,5 млрд. долл. Даниел арап Мои не уставал повторять, что многопартийность будет способствовать усилению этнических конфликтов.



В середине 1990-х годов наметились демографические, экономические и политические тенденции, создающие основу для роста благосостояния населения и развития демократии. Ежегодные темпы естественного прироста населения страны, бывшие одними из самых высоких в мире (4%), в 1995–1998 годах сократились до 2,2%, как в результате падения рождаемости, так и увеличения смертности из-за распространения СПИДа. Продолжался рост экономики, основными отраслями которой оставались потребительское сельское хозяйство, экспортное производство чая и кофе, туризм. По подсчетам кенийского правительства, в 1995 ВВП страны возрос на 5%, а в 1996 – на 4%. Кения продолжала движение к многопартийной демократии, накануне всеобщих выборов 29 декабря 1997 прошли оживленные дискуссии о конституционной реформе.



В 1997–1998 накопленный позитивный потенциал был подорван совокупностью политических, экономических и природных факторов. Предвыборная кампания сопровождалась многочисленными актами насилия в центральной части и на побережье Кении. Это нарушило обычный ход сельскохозяйственных работ. Ожесточенная предвыборная борьба ведущих политических партий завершилась переизбранием Даниела арап Мои на пятый пятилетний (последний для него) президентский срок. В начале 1998 необычайно сильные ливни при прохождении тайфуна уничтожили посевы, размыли дороги и разрушили мосты на главной транспортной артерии страны, соединяющей порт Момбасу с Найроби. Сельскому хозяйству, в том числе его экспортным отраслям, был нанесен существенный урон. После сообщений в зарубежных средствах массовой информации об актах насилия и эпидемиях поток иностранных туристов в Кению резко сократился.



В августе 1998 здание посольства США в Найроби было взорвано террористами. Погибли свыше 200 кенийцев и 12 американцев, сотни людей получили ранения. В стране распространена коррупция, ставшая тормозом экономического, социального и политического развития. МВФ, Всемирный банк и страны ЕС предупредили Кению о возможном прекращении экономической и финансовой помощи.

Язык и религия

Официальные языки Кении – суахили и английский. Достаточно широко распространены местные диалекты.

Большая часть религиозного населения Кении исповедует протестантизм. Католицизм и ислам распространены среди кенийцев в меньшей степени. Многие жители Кении успешно совмещают в своем сознании одну из основных мировых религий с местными религиозными языческими культами, а небольшая часть населения страны придерживается только их.

Население

Согласно данным 2010 года, численность населения Кении составляет примерно 40 000 000 человек.

Нормы поведения

Кенийцы в достаточной мере доброжелательны и гостеприимны по отношению к иностранным туристам. Однако существует ряд правил, которые туристам знать необходимо для того, чтобы, находясь на отдыхе, избежать конфликтных ситуаций с местными жителями.

Не следует проводить фотосъемку кенийцев без получения у них разрешения на ее проведение. Без сопровождения гида не рекомендуется заходить в дома местных жителей. Следует отметить, что фотосъемка запрещена на центральной площади в городе Найроби, поблизости мавзолея Джомо Кеньятты, ставшего первым главой страны.

Во время проведения сафари для обеспечения норм безопасности, не следует покидать автомобиль без разрешения гида. Не кормите животных, находясь в национальных парках, за это может быть наложен солидный штраф.

Важно: В Кении не допускается охота на диких животных.

Отдыхая в Кении, помните, в этой стране необходимо соблюдать бдительность, особенно в общественных местах: карманные кражи здесь, увы, не редкость. Не носите при себе крупные суммы денег и ценности. Находясь в городе Найроби, не рекомендуется выходить на улицу в темное время суток, особенно женщинам без сопровождения.

Будьте осторожны в любых контактах с местными жителями: вымогательство и попрошайничество в Кении - практически норма.

В Кении гомосексуализм является аморальным и антиобщественным явлением, поэтому за публичные проявления гомосексуальности может грозить серьезное административное наказание.

Не стоит носить чрезмерно открытую одежду (за исключением пляжных зон), особенно это касается женщин.

Национальные традиции

В Кении проживают различные племена такие, как масаи, самбуру и туркана. Всего в Кении проживает 42 этнические группы. Следует отметить, что их традиции многое объединяет.

Одежда

Масаи традиционно предпочитают использовать в одежде и украшениях красный цвет, женщины этого племени носят обычно ожерелья из бисера, а также множество браслетов. А женщины племени Туркана скрывают свои шеи под рядами мелких бусин, объединенных в многослойные ожерелья.

Обряды

Важнейшим элементом культуры Кении являются ее традиционные обряды, а также устное народное творчество: песни, предания, сказки. Интересны кенийские свадебные обряды: узоры, выполненные хной, покрывают руки и ноги невесты. Молодая жена носит эти узоры в течение всего первого года супружеской жизни, в качестве подтверждения своего нового статуса.

Во время первой брачной ночи старшая женщина семьи обычно находится рядом с молодой парой в качестве своеобразной моральной поддержки и оказания помощи неопытным в любви супругам.

Также любопытно, что по традиции молодожен на протяжении первого месяца супружеской жизни носит женскую одежду, воспитывая в себе, таким образом, терпимость по отношению к женской природе и уважение к домашним обязанностям жены.

Ремесла

В этой стране сохранилось и дошло до наших дней множество древнейших ремесел. Это и резьба по дереву, и резьба по камню, и ткацкое ремесло. Многие мастера, при создании произведений искусства из дерева или камня, используют приемы, к которым прибегали еще их деды.

Приветствие

Обычно кенийцы предпочитают подавать друг другу руку при встрече (это не относится к тем, кто придерживается ислама). Если вы приветствуете человека, чей социальный статус выше, чему вас, следует обхватить свое правое запястье левой рукой на несколько секунд, после чего совершить рукопожатие.

Прием пищи

В домах кенийцев принято мыть руки перед едой. Если на обед приглашены гости, то пища подается в следующем порядке: гостям, мужчинам, женщинам и детям. Женщины и дети начинают трапезу только после того, как к ней приступил старший мужчина в семье.

Во время еды напитки не подаются, у кенийцев принято сначала есть, а потом пить, поэтому все напитки подаются в конце трапезы. Не следует оставлять остатки пищи на своей тарелке, в Кении хорошим тоном считается полностью съедать все, что вам подали.

Подарки

Дорогие подарки в Кении дарить не принято, здесь ценят то, что имеет практическую ценность и может использоваться в быту. Повсеместно подарки обычно дарят на Рождество. Если вы приглашены в гости к кенийской семье, желательно принести с собой сладости и чай. Дарить алкогольные напитки в Кении не считается хорошим тоном. При передаче подарка не следует использовать левую руку. Держите и передавайте подарок либо двумя руками, либо правой рукой.

Государственные праздники:

1 января - Новый год

апрель - Страстная пятница, Пасха, Пасхальный понедельник

1 мая - праздник Труда.

1 июня - День Мадарака

10 октября - День Мои

20 октября - День Кеньятта

ноябрь-декабрь - Эйд аль-Фитр

12 декабря - День Независимости

25-26 декабря - Рождество.

Традиции

Отдых в Кении с каждым годом становится все популярнее, эта экзотическая страна притягивает туристов своим уникальным расположением. Посетив Кению, можно попасть на экватор. А еще в стране много национальных парков и заповедников, в которых проводятся наблюдения за дикими животными, и каждый желающий может увидеть представителей фауны в своей традиционной среде.

Но Кения — африканская страна, а значит обычаи местных жителей значительно отличаются от поведения европейцев. Конечно, Кения долгое время была колонией Великобритании, но все же люди сохранили свою культуру и традиции.

Всего в Кении насчитывается более 40 племенных объединений, которые отличаются по своему языку, обычаям и крови. Местные жители при встрече часто интересуются друг у друга: «Из какого ты племени».

Языки Кении

Сегодня в стране два официальных языка: суахили и английский. Но в удаленных уголках от туристических центров очень не многие связно говорят на языке европейцев, поэтому необходимо хоть немного разбираться в суахили или передвигаться с гидом-переводчиком. Кроме того существует еще более 50 наречий, которые характерных для разных районов страны, разобраться в них не всегда могут и специалисты. Самые распространенные из них: долуо, луо, масайский, кикамбо, оропом, лухья.

Среди молодежи сегодня пользуется популярностью язык — шенг. Это смесь английского, суахили и местных наречий. Он очень удобен для бытовых вопросов, так как очень прост в изучении и состоит из набора слов, которые часто упоминаются в разговорах.

Кенийская кухня

В Кении принято употреблять много растительной пищи. Большой популярностью пользуется картофель, рис. Его смешивают с разными ингредиентами. Из мяса обычно едят козлятину, баранину и говядину. Блюда не слишком сложные, но зато острые. Использование острого перца позволяет уменьшить возможность заражения, высокие температуры приводят к тому, что мясные компоненты быстро портятся, а специи помогают избежать отравления.

В Кении можно попробовать мясо зебры или страуса. Такие деликатесы подаются в местных ресторанах. Вкус у блюд может быть очень специфическим, но оно того стоит. Обед на улице может стоить меньше доллара, а вот в ресторанах цены за одно блюдо иногда превышают двадцать баксов.

Кенийцы очень любят пиво, поэтому в стране развита пивоваренная промышленность. Пенный напиток продают во всех магазинах и барах, а вот крепких напитков почти не существует. Их часто привозят из-за границы, стоят они очень прилично.

Традиции и современность

Кения очень интересная страна для изучения — современность граничит с традиционностью, а порой и очень сильно переплетается. Например, столица страны Найроби — это крупный бизнес-центр, в котором большое количество цивилизованных людей проживают постоянно. Но стоит отъехать на пару сотен километров, и можно встретить племена, которые еще с копьями защищают свои стада от нападения львов или других хищных животных.

Самыми известными во всем мире стали племена масаи. Их культура и традиции изучались институтами разных стран. Это возможность прикоснуться к прошлому человечества, познать особенности быта тех, кто еще не успел опробовать на себе чудеса современного мира.

Похожие традиции и у племени самбуру, которое обитает на севере страны, и хотя язык разный, очень много похожего в верованиях и особенностях ведения быта.

Самбуру

Это кочевые племена, которые постоянно перемещаются по территории страны. Их основное занятие — разведение крупного рогатого скота, а для поддержания стада нужны пастбища. Раз в 5-6 недель семьи собирают свои вещи и отправляются в путь на поиск новых территорий.

Племена обычно не большие — до 10 семей кочует вместе. Они создают прекрасные домики «маньяттас» из шкур и глины. Внутри подвешиваются гамаки для сна, очаг обычно разводиться за территорией дома. Такое устройство легко собрать и разобрать.

Для защиты устраивают специальное ограждение, оно бывает очень актуально, так как вокруг могут оказаться дикие звери.

Чтобы выжить в сложных условиях, в племенах строго распределены обязанности. Мужчины занимаются скотом, они отвечают за выпас, поиск новых территорий и заготовку мяса.

Женщины же обустраивают дом, ищут дерево для разведения костра, готовят еду и воспитывают животных. Дети начинают помогать родителям с самого маленького возраста.

Самбуру очень религиозны, они верят, что есть верховный бог Нкай, который обитает высоко в горах. Ему поклоняются и приносят жертвы. Существуют колдуны, которые обращаются к богам и просят помощи в определенных вопросах.

Очень почетаемы в народе беременные женщины. Культ материнства и праздники, связанные с деторождением, очень популярны.

Традиционный наряд «шукка» представляет собой отрез яркой ткани, который обматывается вокруг тела. Костюм дополняется огромным количеством бус и других украшений, все их создают женщины племени для своих близких.

Мужчины красят волосы охрой и заплетают в длинные косы. Во время праздников на лица наносятся разноцветные узоры, это является очень важным украшением.

В племенах приняты обряды инициации. Когда дети вырастают, они проходят болезненную процедуру обрезания, она необходима и для мальчиков и для девочек. После этого проходит еще 10 лет для парней, прежде чем они станут младшими старейшинами и смогут жениться.

Право голоса в племени имеют именно мужчины, все важные решения доверяют старшим старейшинам, но постепенно младшее поколение сменяет более взрослых товарищей.

Масаи

Племена масаев расположились по всей Кении. Они мало подвержены влиянию европейцев, не стремятся к цивилизации и уважают свои обряды. Они полукочевой народ, и хотя строят жилища надолго, в любой моменты бывают готовы их бросить, если вдруг в сезон дождей территорию заполнит вода.

Дома создаются из деревянного каркаса, а потом обмазываются навозом. Обычно за воздвижение такой конструкции отвечает женщина. Внутри выкладываются шкуры животных для сна, а в центре разводиться очаг.

Племя обычно включает в себя около 100 человек, все они разделены на возрастные группы. Каждые 15 лет образуется новая молодая группа, в нее входят дети и юноши, которые родились и возмужали за это время. Для них проводиться обряд обрезания, и после этого они отправляются в странствие по саванне.

Начальная группа должна научиться выживать в мире, поэтому 2-3 года они посвящают странствию, набору опыта. Их отличают особые одежды, поэтому в стране им никто не удивляется.

Второе посвящение позволяет мужчине стать совершеннолетним, а значит жениться. В это время появляется первая собственность — свои стада. Чем больше у масая рогатого скота, тем он богаче. Зажиточный житель может взять себе в жены больше женщин.

Полигамность — отличительная черта масаев. Женщина выходит замуж за одного мужчину, но право посещать ее дом появляется у всех членов племени, которые находятся в одной возрастной группе с ее мужем. Женщина сама решает принимать или нет какого-то мужчину, но все рожденные ею дети считаются потомками мужа.

Часто жен предлагали не только свои соплеменникам, но и гостям, но постепенно эта практика уменьшается. В Кении очень возросло количество заболеваний ВИЧ, и даже дикие племена уже начинают понимать, что это может полностью истребить исконное население Африки.

Женщины тоже проходят обряд обрезания, чтобы иметь возможность получить как можно больший выкуп от жениха. Но сегодня уже законодательно в Кении этот обряд запрещен, постепенно варварские методы уходят в прошлое.

Посещая эту волшебную страну, можно заехать в деревню масаев. Они продемонстрируют увлекательные сцены охоты, покажут свои танцы и позволят сфотографироваться с представителями племени, облаченными в традиционные одежды.

Но нужно помнить, что многие масаи обеспечивают себе жизнь воровством, поэтому нужно быть внимательнее со своими вещами. Никогда не заходите в дома местных жителей без сопровождения гида, чтобы не потерять все свое имущество.

Традиции Кении очень увлекательны. Местные жители любят веселиться, слушают быструю музыку, устраивают зажигательные дискотеки.

Многие отели предлагают не только увлекательные экскурсии, но еще и яркие шоу-программы. Отдых в Кении всегда бывает увлекательным и ярким.

Свадебные традиции народов мира - Африка - Намибия, Эфиопия, Кения

Как уже неоднократно упоминалось, свадебные традиции народов мира весьма многообразны. Один из самых экзотичных уголков планеты - африканский континент. Африка - многорелигиозная страна, с разнообразной культурой, что находит отражение в обычаях народов, населяющих африканские земли.

Основная часть северной Африки находится под влиянием мусульманских обычаев, а южная половина континента богата разнообразием культов, в которых встречается переплетение христианских, иудейских, индуистских и древних африканских религий. Главная концепция семьи в африканских странах - объединение рода или племени.

Разводов в этих землях практически не бывает, так как семейные проблемы решаются всем племенем, и, как правило, находится выход из любых ситуаций, потому что семейные ценности выступают на первом месте среди прочих.

Девочек с ранних лет готовят к замужеству. Во многих племенах девочки изучают даже специальный язык замужних женщин, дающий возможность общаться между собой, не посвящая мужчин в суть беседы.

Браки совершаются достаточно рано, едва дети достигнут физического созревания - как правило, в возрасте 13-15 лет.

Намибия - одно из многочисленных государств Африки, расположенное в юго-западной части континента. Как и многие свадебные традиции народов мира, местные обычаи подразумевают пышные свадьбы. Самое малочисленное торжество насчитывает не менее ста человек приглашенных. В среднем, количество гостей на свадьбе составляет около 500 человек.

В этой стране самой ценной пригласительной открыткой на свадьбу является стандартная европейская карточка с изображением свадебной символики. Для африканцев европейская полиграфическая промышленность - роскошная экзотика. Поскольку не каждые могут позволить себе подобную красоту, местные ремесленники изготовляют пригласительные кустарным способом, составляя красочные картинки из сухих листьев и цветной бумаги.

Свадьба празднуется два дня, а регистрируется брак в местной мэрии, куда молодожены направляются в сопровождении немногочисленной свиты из ближайших родственников. Гостей со стороны жениха и невесты рассаживают за два разных стола, находящиеся на расстоянии друг от друга.

Особый интерес представляет традиционный головной убор невесты, носящий название "экори" изготовленный из козьей кожи. Кожа специальным образом натирается составом красной охры, смолы и жира до приобретения коричневого оттенка.

Хотя европейские обычаи оказали существенное влияние на африканские народности, поэтому современные набийские невесты не пренебрегают традиционным белым свадебным нарядом.

После свадьбы молодоженам не принято показываться на люди первые несколько дней. Они проводят время в доме, не выходя на улицу и питаясь подарками, принесенными им гостями на второй день свадьбы.

Есть в Эфиопии племя Сурма. Его удивительные традиции не оставят равнодушными ни одного европейца, так как то, что проделывают женщины этого племени со своей внешностью, действительно, уникально - забавно и жестоко одновременно. Юной девушке за полгода до свадьбы прокалывают нижнюю губу, чтобы вставить в нее глиняный диск. Через определенное время диски утяжеляются. Два нижних зуба удаляются, чтобы не мешать расположению тарелки.

Суть ритуала состоит в том, что, чем больше диск, тем богаче. Таким образом, губная тарелка может достигать в диаметре 30 см. С одной стороны, это обезображивает ее внешность, а с другой - дает понять, что девушка является завидной богатой невестой. Также в религии этих племен считается, что злые духи находят путь к телу через рот, а диск оберегает девушку от несчастья.

У этого древнего обычая есть своя легенда - говорят, что такое "украшение" было необходимо, чтобы спасти девушку от рабских оков. Глядя на такую "красотку", работорговцы не рисковали приобрести ее в работницы.

Снять губный диск девушка может только на ночь, во время употребления пищи, или когда рядом нет мужчин.

Еще одна любопытная традиция - это мужские палочные сражения, носящие название "донга". Победителя в сражении ждет ценный приз - его выбирает в мужья одна из незамужних красавиц.

Особое место уделяется свадебному украшению невесты, которое начинается за несколько дней до свадьбы. Женщины племени тщательно готовят невесту к свадьбе, нанося на ее руки и ноги сложный изысканный узор хной. Все тело невесты натирается кокосовым и сандаловым маслом, а волосы на теле полностью удаляются. Рисунки же на теле молодой жены не смываются в течение первого года и означают обретение девушкой статуса замужней женщины.

Старшая женщина готовит невесту к плотским утехам, обучая всем хитростям, способным доставить мужу удовольствие. Нередко случается, что заботливая "учительница" проводит первую брачную ночь под кроватью молодоженов, чтобы оказать поддержку и подсказать, как себя вести в случае надобности.

Мужу же после свадьбы в течение "медового месяца" предписано носить женские одежды для познания тяжестей женских забот. Считается, что это будет способствовать терпимому отношению супруга к хозяйственным обязанностям жены.

Достопримечательности

Это наиболее любимый туристами заповедник Кении. В основном это саванна и равнины, где водится огромное количество африканских животных. Парк занимает более 300 квадратных километров и находится на юго-западе страны и считается продолжением танзанийского Национального парка Серенгети. Масаи-Мара известен огромными львиными прайдами и своей Великой миграцией, когда по земле заповедника проходят десятки тысяч различных животных. Это одно из самых загадочных природных явлений планеты. Здесь есть слоны, жирафы, антилопы, гиены, леопарды и другие. Вдоль побережья реки Мара можно встретить крокодила, бегемота или черного носорога. Парк стал домом для 450 видов птиц. Свое название заповедник получил в честь коренного племени Масаи и реки Мара.



Международный аэропорт Джомо Кеньятта, также известный, как Аэропорт Embakasi и Международный Аэропорт Найроби, является одним из крупнейших авиационных центров в Восточной Африке. Свое название он получил в честь первого кенийского премьер-министра и президента Джомо Кеньятта. Аэропорт обслуживает три авиакомпании - Kenya Airways, JetLink Express и Fly540. Длина взлетно-посадочной полосы составляет 3400 метров, что позволяет ему принимать воздушные суда любых размеров. Здание аэропорта было построено в 1970 году, рядом расположен учебный центр. По статистическим данным 2008 года, пассажиропоток Международного аэропорта Джомо Кеньятта составил 4922542 человек. Инфраструктура аэропорта развита на высшем уровне - здесь имеется багажное отделение, рестораны, кафе, справочное бюро, турагентства, комфортабельные залы ожидания, комнаты отдыха, цифровое табло, а также новейшие системы видеонаблюдения, оповещения и коммуникаций. В настоящее время из Международного аэропорта Джомо Кеньятта осуществляются рейсы по таким основным направлениям - Аден, Бербера, Босасо, Дубай, Энтеббе, Галкайо, Могадишо, Момбасе, Морони и Шарджа.



Великая Рифтовая Долина или Большой Африканский Разлом - это одно из самых удивительных и неповторимых мест на планете. Здесь находятся живописнейшие парки Кении и Танзании. Долина появилась много миллионов лет назад от тектонического движения земных плит. Она занимает более шести тысяч километров и тянется от Мертвого моря в Иордании до Мозамбика. Долина стала местом уникальной экосистемы, где в полной гармонии обитают всевозможные виды животных, птиц и растений. При этом почва "разлома" пребывает в движении все время, и море захватывает все новые ее территории. По мнению научных специалистов, когда-нибудь эта земля навсегда оторвется от африканского материка и превратится в остров. Кенийская часть Африканского разлома берет свое начало у озера Туркан, проходит через центр страны и заканчивается вблизи озера Натрон. Сейчас в Долине известно о 30 активных или полуактивных вулканов, здесь очень много минеральных источников, которые пробиваются сквозь землю и образуют озера. Только одних фламинго тут насчитывается до 4 миллионов особей! Именно в Долине раскинулись Великие озера - Малави, Танганьика и Виктория.



"Амбосели" переводится с языка племени масаи как "соленая пыль". Парк раскинулся недалеко от склона африканской горы Килиманджаро и граничит с Танзанией. В 1906 году эти земли приобрели статус заповедных - на них жил народ масаи. Примерно через 40 лет под охрану попали и животные, обитающие на территории Амбосели, а в 1974 году эта зона стала Национальным парком. Амбосели занимает площадь в 392 квадратных километра и считается одним из самых благоприятных мест для наблюдения за жизнью африканских животных. Все дело в его равнинах и небольшой растительности, которая позволяет видеть представителей фауны невооруженным глазом. Парк испещрен тысячью ручьев, образовавшихся в результате таяния снегов горы Килиманджаро. Они служат источником пищи для растений и влаги - для животных. Это надежный запас пресной воды. Визитной карточкой Амбосели стали стада слонов, к которым можно подъехать на очень близкое расстояние и насладиться захватывающим зрелищем. По приблизительным подсчетам, на территории парка водится около 900 особей.



Международный аэропорт Мои, также известный как Аэропорт Момбаса, является вторым по величине и загруженности аэропортом Кении. Он был построен во время Второй мировой войны, свое теперешнее название получил в честь бывшего президента Кении Даниэля Арапа Мои. Он имеет две взлетно-посадочные полосы, оборудованные новейшей системой посадки ILS, их размеры составляют 3350 метров и 1260 метров. Это позволяет аэропорту принимать воздушные суда всех классов. Международный статус аэропорт приобрел в 1979 году. С июля по сентябрь 1994 года станция Международного аэропорта Мои непрерывно использовалась как место пребывания беженцев, пострадавших от геноцида в Руанде. В настоящее время аэропорт обслуживает около 25 авиакомпаний, самыми популярными из которых являются Edelweiss Air, Blue Panorama Airlines и African Express Airways. Рейсы осуществляется по следующим основным направлениям: Морони, Найроби Джомо Кеньятта, Дубай, Кигали, Аддис-Абеба и Дар-эс-Салам. Инфраструктура Международного аэропорта Мои развита на высшем уровне - здесь имеются комфортабельные залы ожидания, рестораны и комнаты отдыха.



Озеро Найваша уникально своим размером, который все время меняется в зависимости от сезонов. В засушливое время площадь озера составляет около 114 квадратных километров, а в дождливые времена оно может достигать более 990 квадратных километров. Сильные ветра поднимают на озере шторм. За это местный народ масаи много лет назад прозвал озеро "Найроша", что означает "неспокойная вода". Позднее название на свой лад изменили европейцы. Берега озера скрывают заросли папируса, а в заповеднике растет много акациевых деревьев, которые давно облюбовали различные виды птиц. Утолить жажду к Найваша приходят жирафы, буйволы. Здесь постоянно живут гиппопотамы. Стоит отметить, что это не единственный водоем заповедника. Кроме него, здесь есть еще два озера: Олоидиен и Соначи. Самым благоприятным временем для путешествий сюда считаются сентябрь, октябрь и период с января по март.



Озеро Накуру расположено недалеко от одноименного города. Территория вокруг водоема признана Национальным парком и в общей сложности занимает около 188 квадратных километров. Сначала это был птичий заповедник. Сейчас помимо птиц под охраной находятся и около 56 видов животных, среди которых есть даже белый носорог. Здесь обитают миллионы фламинго, которые считаются визитной карточкой парка. На территории парка водятся жирафы, водяной козёл, львы, леопарды, питоны и другие представители фауны. Все они свободно перемещаются по парку, в связи с чем туристам гулять в одиночестве категорически запрещено, а можно совершать прогулки на специальном транспорте. Для фотографий и пеших прогулок созданы отдельные зоны.



Идейными вдохновителями создания Центра стал Африканский фонд защиты диких животных. Первым обитателем парка стал детеныш жирафа, которого возле своего дома поймали супруги Мелвилл, это было в 1979 году. Они руководят центром до сих пор. Здесь подробно расскажут о каждом виде жирафа и разнице между ними, а также разрешат покормить питомцев с рук. В основном, в центре разводят ротшильдских и масайских жирафов, которых в природе осталось очень мало. Территория заказника, где находится Центр, занимает более 90 акров земли. Тут проложены пешеходные маршруты, в том числе вдоль реки Гого. Во время променада можно увидеть разных африканских животных: бородавочников, гиен, обезьян, леопардов, а также насладиться неповторимым видом водопада и тропическими пейзажами. Сделав фотографии на память, загляните в здешнюю сувенирную лавку, где можно купить книгу, открытку или поделку, изготовленную местными ремесленниками.



Национальный парк Найроби в Кении – это уголок дикой природы. Он был создан с целью оградить диких животных от охотников и браконьеров, которые в первую половину XX века все чаще и чаще стали прибывать в Кению для того, чтобы убить крупного зверя для своей коллекции. Среди таких охотников был бывший президент США Рузвельт и принц Уэльский. Сейчас же посетители этого места могут наблюдать за течением жизни диких животных в их природной среде обитания. В парке живут редкие черные носороги, сюда их перевезли из других мест, чтобы спасти от браконьеров. Помимо носорогов по этим территориям гуляют львы, леопарды, гиены, страусы, зебры, антилопы, а в южной части живут крокодилы. На территории Найроби есть образовательного Центра Охраны Дикой природы парка, где можно послушать лекции о дикой природе и сходить на экскурсию в приют животных, а также поехать на прогулку Сафари.



Между Найроби и Момбасой раскинулся один из самых величественных в мире Национальных парков и самый большой во всей Кении - Восточный Цаво. Его территория занимает более 21000 квадратных километров, а границы будто кистью невидимого художника очерчены застывшими потоками лавы. Здесь царствуют саванна и буш, в лесах которого водятся многие африканские животные, знакомые по страницам из книг или известные из документальных альманахов. Парк прославился страшными легендами о местных львах-людоедах, которые наводят ужас на коренное населении Кении. Вся его территория от начала и до конца завораживает своей красотой, но есть и здесь особые места, пропустить которые будет огромной ошибкой. Это каньон Нгулия и река Цаво, берега которой уже давно стали оазисом для птиц и животных. Здесь наслаждаются свободой и жизнью стада антилоп, буйволов, приходят утолить жажду жирафы, гепарды, слоны и другие представители африканской фауны. Еще одним уникальным творением природы в парке считаются подземные источники Мзима. Земля Восточного Цаво стала домом для вековых баобабов. В парке цветут акации и раскинули свои кроны зонтичные деревья. Восточный Цаво был основан в апреле 1948 года.



Часовая башня — одно из самых высоких сооружений Африки. Она стоит в центра Найроби и ее шпиль находится на высоте 140 метров от земли. По местной примете, если постоять немного около башни, то можно зарядиться энергией солнца, запастись силами и обрести жизненную мудрость. Башня чем-то напоминает лондонский Биг Бен. Внутри здания располагаются офисы. Всего в башне 38 этажей, семь из которых занимает банковская структура, а одиннадцать отданы под парковку. Башня спроектирована таким образом, что практически не боится землетрясений. Все помещения тщательно охраняются и попасть в здание без документов невозможно.



Заповедник Шимба Хиллс - небольшой национальный заповедник, расположенный на побережье провинции Кении, возле города Момбасы. На его территории растут тропические леса и луга. Это место является уникальным по своей природе парком, где обитают быки, слоны, львы, жирафы, леопарды, приматы, антилопы, огромные черепахи и другие редчайшие животные, птицы и насекомые. Среди растений, распространенных на территории заповедника присутствуют исчезающие виды орхидей.



Этот парк занимает третье место по величине среди кенийских заповедников и не уступает по популярности своим главным "конкурентам" - Озеру Накуру и Масаи-Мара. Парк расположен на высоте три тысячи метров над уровнем моря, а некоторые горные вершины превышают высоту в четыре тысячи метров. Здесь есть равнины, ручьи, горные реки и водопады. В парке живут многочисленные виды животных, птиц и насекомых. Среди них - леопарды, слоны, антилопы, гиеновидные собаки, африканские буйволы, обезьяны, шакалы и другие. Счастливчики могут встретить золотую кошку. Здесь нашли свой приют исчезающие виды пернатых: эндемик абердарская цистокола, франколин Джексона, шпатовый ястреб, африканский тетеревятник и ржанки с нектарницами. По местным преданиям считается, что хребет Абердэр, в честь которого и получил свое название парк, - дом бога Нгаи.



Форт-Иисус - самая известная достопримечательность Момбасы. Он был построен в 1593 году португальцами и служил защитной преградой от турков и воинственно настроенных африканских племен. Автором проекта крепости стал итальянский архитектор Жоао Батиста Кайрато. Удачно выбранное место для возведения форта затем стало одной из лучших гаваней на всем восточном побережье континента. Правда, этот же фактор стал причиной многих битв между португальцами и арабами, которые пытались завладеть фортом. Крепость построена таким образом, что, глядя с высоты птичьего полета, она напоминает человека: есть голова, руки и ноги. Для шестнадцатого столетия такое архитектурное произведение считалось шедевром. Сейчас здесь располагается музей, демонстрирующий древние португальские и арабские артефакты, среди которых есть ювелирные украшения и предметы из керамики. Форт открыт для посетителей, работает ежедневно с 8:30 до 18:00. Стоимость бидета для туристов составит 800 кенийских шиллингов.



Частный заповедник Таита-Хиллз основан в 1972 году сетью отелей «Хилтон». На его территории находятся два лоджа Sarova Salt Lick Game Lodge и the Sarova Taita Hills Game Lodge. Это комфортабельные хижины, стоящие на высоких сваях, постояльцы которых могут стать свидетелями удивительного зрелища - на местное озеро, красиво освещаемое в темное время суток, приходят утолить жажаду африканские животные. Таита состоит из трех горных цепей: Дабида, Сагала и Касигау. Пейзаж дополняют великолепные озера Джипе и Чала, наполненные талой водой снегов горы Килиманджаро. Тут растут несколько видов африканских фиалок и летают пестрые птицы.



Парк Халлер расположен в северной части Момбасы, в районе Бамбури. Этот природный заповедник образован на месте заброшенных карьеров цементного завода. В 1959 году управляющим отдела садоводства назначили Рене Халлера, который должен был украсить опустошенную территорию. На то время из 26 выбранных видов на затвердевшей пустынной земле смогли прижиться только 4. Постепенно местность зарастала - почва становилась плодородной, животные и птицы разносили семена. В настоящее время здесь произрастает почти 180 видов местных кустарников и деревьев. Халлер Парк основан на принципе, что экология и экономика должны поддерживать друг друга. Также следует отметить, что важной частью парка Халлер является рыбное хозяйство. В 1971 году, одновременно с восстановлением лесов, был запущен проект по разведению рыбы. В парке Халлер можно посмотреть на больших черепах, которым уже более 100 лет, пройтись вдоль каскада бассейнов с рыбой, а также увидеть большое количество крокодилов, обезьян и других животных.



Дом-музей известной датской писательницы баронессы Карен Бликсен, навсегда подарившей свое сердце Африке, окутан неповторимой историей жизни своей хозяйки. В возрасте тридцати лет, она вместе со своим супругом уезжает в Кению осваивать кофейную плантацию. Свое дело они ведут несколько лет, до тех пор, пока не выясняется, что Карен заражена тяжелой болезнью. В 1925 году супруги разводятся, и Карен остается в Африке. У нее завязывается роман с местным охотником. После гибели возлюбленного в автокатастрофе Карен возвращается в Европу и погружается в писательскую деятельность. Из-под ее пера выходит книга "Из Африки", которая стала мировым бестселлером и легла в основу одноименного фильма с Мерил Стрип и Робертом Рэдфордом. После смерти Карен Бликсен в 1931 году, ее дом сохранили как мемориальный памятник. Впоследствии Датское правительство подаридо Кении и дом, и земли вокруг него. Виллу восстановили, и в 1986 году открыли для туристов и всех тех, кто любит творчество этой удивительной женщины.



Озеро находится на высоте 1780 метров над уровнем моря, его площадь составляет 20 квадратных километров. Этот водоем-сердце одноименного национального парка с удивительной природой и разнообразной фауной. Озеро стало домом для колоний фламинго и пеликанов, которые здесь высиживают свое потомство. На берегу Элементейт расположен город Гилгил. В1927 - 1928 годах около водоема археологи обнаружили останки древних людей, названных в честь озера. "Людей Эльментейта" нашли в пещере Гембель. Здесь откопали остатки керамики, по которой предположили, что наши предки жили там в эпоху неолита. Они были высокого роста, с удлиненным черепом и высоким лицом.



Среди коренных жителей Кении этот водопад носит название Ньяхуруру, а среди туристов он больше известен как водопад Томсона. Так звали первого европейца, шотландского путешественника и натуралиста, который в 1883 году открыл водопад для всего мира. Водопад находится в 60 километрах от озера Накуру. Великолепный водопад берет свое начало в горной реке Ивасо Ньиро и обрушивается потоком воды с 75-метровой высоты.



Железнодорожная станция Найроби была построена в 1899 году. Она расположена на железнодорожном пути Uganda Railway, по которому три раза в неделю отходят локомотивы по направлению одного из крупнейших кенийских городов - Момбаса. Особого внимания заслуживает здание Железнодорожной станции Найроби, которое выполнено в стиле средневекового замка. Крыша разделена на семь островерхих частей, в каждой из которых имеется по три небольших окошка, одно из них - арочное. Вход в сооружение также выполнен в виде трех больших арок, по обеим сторонам которых расположены колонны. На территории Железнодорожной станции Найроби в 2005 году был открыт Железнодорожный музей, с целью сохранения и отображения истории развития железнодорожного транспорта в Восточной Африке. В настоящее время станция является не только транспортным узлом, но и важной архитектурной и культурной достопримечательностью.



Национальный музей Кении - это целое собрание уникальных исторических и антропологических экспонатов. Здесь хранится чучело вымершей кистеперой рыбы - целаканта, которую выловили местные рыбаки. Одним из самых известных экспонатов музея считается скелет homo erectus или "мальчика Туркана", который стал в свое время причиной громких скандалов и недовольств со стороны верующих. Музей заработал 22 сентября 1930 года и сначала назывался Музей Корендона, в честь губернатора Кении сэра Роберта Корендона. Название сменили в 1963 году, после провозглашения в стране независимости. Кроме исторических экспозиций, в музее проходят выставки современного кенийского искусства, а также здесь собрана самая богатая коллекция флоры и фауны Восточной Африки. По соседству с музеем работают серпентарий и Железнодорожный музей.



Village Market – огромный развлекательный комплекс, расположенный в кенийском городе Найроби. Его общая площадь составляет около 45 000 квадратных километров, из которых 22 000 квадратных километров отведено под торговые площади, а остальные – под офисные помещения. На территории комплекса расположено около 35 бутиков брендовой дизайнерской одежды, также имеются многочисленные магазины, в которых можно купить все – от электроприборов, мебели и посуды до продуктов питания. В Village Market имеется спа-салон, массажный кабинет, парикмахерская, а также фитнес-клуб. На территории комплекса вы сможете отдохнуть не только телом, но и душой. Ежедневно здесь проводятся занятия по йоге, а также различные костюмированные мероприятия, поучаствовав в которых, можно вдоволь насладиться национальным колоритом и узнать много нового о Кении. Для удобства посетителей в Village Market была оборудована огромная двухуровневая парковка. Вдоволь насладившись прогулкой по магазинам, вы сможете отобедать в одном из здешний ресторанов.



Озеро Найваша, расположенное всего в 80 километрах от кенийской столицы Найроби, в часе езды от аэропорта, является одним из национальных парков Кении и пользуется большой популярностью среди туристов. На территории парка обитает около 400 различных видов птиц, что делает Найвашу настоящим раем для любителей понаблюдать за пернатыми. На берегах озера можно увидеть пеликанов, бакланов, цапель, аистов, а также главную гордость этих мест – африканского хищного орла-рыбака. Кроме того, озеро Найваша - это место обитания больших колоний бегемотов и, помимо этого, славится своими богатыми рыбными ресурсами. Это настоящий рай для заядлых рыбаков... Озеро имеет вулканическое происхождение и находится в Большом Африканском Разломе на высоте 1880 метров над уровнем моря. Его общая площадь достигает 170 квадратных километров, а с запада и юга озеро окружают горы, среди которых наибольший интерес представляет гора Лонгонот, которая представляет собой кратер давно потухшего вулкана.



Самая высокая точка горы Лонгонот находится на высоте в 2777 метров или 9000 футов. По альпинистским меркам, это не очень высокая вершина. Лонгонот- вулкан, который извергался последний раз в 1860 году. Покорить его вершину может любой турист, наилучшее время для восхождения - январь, февраль, июнь - сентябрь. Однако, эта пешая прогулка не рекомендуется людям, страдающим проблемами с сердцем. С горы открывается великолепный вид на Великую Рифтовую долину с ее заповедниками и озерами. Своим названием вулкан обязан народу племени "Масаи". С их языка это слово переводится как "крутые хребты". Вокруг горы создан одноименный национальный парк, природа которого находится под защитой службы охраны дикой природы Кении.



Sarit Centre – это один из самых популярных торговых центров, расположенных в кенийском городе Найроби. Он был открыт в 1983 году, сооружение было возведено по концепции «город в городе». На его территории расположено около 40 бутиков всемирно известных брендов, огромный кинотеатр, выставочный центр, конференц-зал, боулинг-клуб, а также различные аттракционы, способные удивить даже самого скептичного туриста. Sarit Centre оснащен новейшими системами видеонаблюдения, коммуникаций и оповещения. В 2012 году здесь установили новые эскалаторы с повышенным уровнем безопасности. Также следует отметить, что на территории комплекса расположены медпункт и отделение полиции. Особого внимания заслуживает здание Sarit Centre, построенное в стиле хай-тек. Его стены выполнены со стекла, а фасад украшен огромной декорированной аркой. Внутри сооружения также преобладают стеклянные конструкции, что делает его интерьер более просторным. Sarit Centre играет важную роль в жизни гостей и жителей города Найроби.



Усыпальница первого президента Кении Джомо Кеньятты расположена в самом центре столицы, по соседству со зданием парламента. Он занял пост вице-президента страны в 1963 году, после того, как Кения получила независимость, и уже в следующем году стал главой государства. Он оставался президентом на протяжении трех сроков и умер в 1978 году, работая на благо своего народа. Многие до сих пор называют его "отцом нации". Сильный лидер, он смог объединить все расы в борьбе за независимость, его запомнили великолепным оратором, которого слушали миллионы, и талантливым журналистом, защищавшим простой народ. Его имя с суахили переводится как "Свет Кении". Это самая почитаемая личность в Кении, которую, уверено местное население, им послал Всевышний. Мавзолей Кеньятты - священное место, к которому необходимо относиться с должным почтением. Около здания категорически запрещена фотосъемка.



Железнодорожный музей в Найроби был открыт в 1971 году в честь африканской железной дороги, построенной еще при королеве Виктории, которая лично приехала на запуск первого паровоза. Здесь все экспонаты рассказывают захватывающую историю строительства дороги, которая должна была соединить Кению и Уганду. Строителей нанимали в Уганде, и многие из них так и остались в Кении. Эти железнодорожные пути до сих пор в рабочем состоянии и используются по сей день. Среди уникальных экспонатов есть первые три паровоза, которые изредка катают туристов. Тут можно посмотреть на старые пассажирские вагоны, установлена миниатюрная копия железной дороги, а также много красивых фотографий. Музей работает ежедневно с восьми утра до пяти вечера.



Парк принял первых посетителей в 1961 году. Он был создан с целью просвещения местного населения и туристов относительно змей и рептилий, обитающих на африканском континенте. Например, в здешнем озере живут нильские крокодилы, а в самом серпентарии есть такие обитатели, чьи укусы могут стать смертельными для человека, например, черная мамба и африканская гадюка. Всего в парке насчитывается более сотни рептилий. Кроме того, работники парка берут под свою опеку найденных, конфискованных и спасенных рептилий. Сюда привозят осьминогов, а также проводятся интеракттвные занятия с безопасными рептилиями и амфибиями. Тут живут различные виды птиц, и можно покормить живой рыбой крокодилов. В 2010 году серпентарий посетили около 123 тысяч человек. Музей открыт ежедневно с половины десятого утра до шести вечера.



Национальный парк "Гора Кения" был основан в 1949 году. Таким образом власти защитили земли, окружающие гору, и сохранили в целостности весь животный мир и источники воды, питающие расположенные рядом районы. Кроме того, новый парк стал привлекать сюда туристов из разных стран. Его территория занимает 715 квадратных километра и основная часть находится на высоте в 3000 метров над уровнем моря. С 1997 года он включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Территория парка может похвастаться разнообразием ландшафта: от равнин и лесов до ледников. При этом некоторая часть границ парка ограждена забором с подведенным током. Это сделано для того, чтобы защитить сельскохозяйственные земли от набегов слонов, которые часто нарушают границы парка.



Пате является самым большим островом архипелага Ламу. В VII веке он был заселен арабами. Он окружен мангровыми болотами, поэтому доступ сюда открыт только во время прилива. В настоящее время это место привлекает к себе туристов со всех уголков мира благодаря уникальным памятникам древней архитектуры. На острове много живописных руин, самыми интересными из которых считаются руины города Сию, расположенные на его северном побережье. Точно датировать возраст городских построек невозможно, поскольку до сих пор здесь не проводились широкомасштабные археологические исследования. Приблизительная дата основания Сию - XIII век. До наших дней сохранились руины мечети, оборонительного сооружения и множества небольших домиков, сделанных из мангровой древесины и известняка. Также особой популярностью пользуются руины одноименного города Пате, также известного как лабиринт трехэтажных домов и изогнутых аллей. Город Пате был возведен в IX веке, и превратился в образовательный и торговый центр. Пригород Пате очерчен руинами средневековых стен Набахани. В настоящее время среди руин выращивают табак, но мечети и усыпальницы все еще видны.



Национальный парк Сибилой находится на северо-восточном берегу кенийского озера Туркана, в 820 километрах от Найроби. Он был основан в начале 1973 года для защиты дикой природы, а также археологического памятника Кооби-Фора. Здесь расположена штаб-квартира кенийской службы охраны дикой природы, стоянка, кемпинг и археологический музей. В 1997 году Национальный парк Сибилой был зачислен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, как часть заповедной зоны озера Туркана. Здесь царит сухой и жаркий климат, особенно с начала января по март. Июнь и июль - самые холодные месяцы, с мая по сентябрь также дуют сильные ветры. Осадков здесь менее 250 миллиметров в год, а в некоторых местах парка дождя не бывает в течение 2-3 лет. Особого внимания заслуживает фауна Национального парка Сибилой, здесь обитают знаменитые Нильские крокодилы. Также заповедник является убежищем для таких животных, как зебра, газель Гранта, сетчатый жираф, горикс, топи, бегемот и большой куду. Из хищников здесь обитает гепард, лев, полосатая гиена, леопард и чепрачный шакал.



Центральный остров, также известный как Остров Крокодилов, расположен на кенийском озере Туркана. Он представляет собой вулкан, склоны которого состоят из туфа, пемзы, базальта, пепла, воды и фонолита. Структура Центрального острова представлена десятками конусов и кратеров, в некоторых из них образовались прекрасные озера. Самая высокая точка Острова Крокодилов достигает около 170 метров над уровнем моря. Наиболее низкая часть острова - юго-восточные берега. Здесь многие кратеры наполовину или полностью погружены под воду. Многочисленные лавы и туфы, обнаруженные почти на всей поверхности Центрального острова, относятся к периоду голоцена. Национальный парк Центрального острова уникален и экзотичен. Он является убежищем для таких видов животных, таких как крокодил, зебра, сетчатый жираф, газель Гранта, орикс, топи, большой куду и бегемот. Из хищников здесь обитают гепард, лев, леопард, а также чепрачный шакал и полосатая гиена. Из птиц встречаются утки, фламинго и пеликаны.



Озеро Туркана, также известное как Рудольф, является самым соленым из всех крупных африканских озер. На побережье озера расположено три национальных парка, которые являются местом остановок многих мигрирующих птиц, а также «родильным домом» для нильских крокодилов, бегемотов и различных ядовитых змей. Также здесь находится всемирно известная территория под названием Кооби-Фора, на которой были найдены многочисленные остатки гоминид, млекопитающих и моллюсков, имеющих огромное значение для палеогеографии. Национальные парки озера Туркана включают в себя Парк Сибилой, расположенный на северо-восточном берегу, а также Парки Южного и Центрального островов. Общая площадь заповедной зоны составляет около 7000000 гектаров. В Национальном парке Сибилой обитают зебры, газели Гранта, сетчатые жирафы, ориксы, топи и бегемоты. Национальный парк Южного острова является местом обитания многих хищников, таких как лев, гепард, леопард, а также полосатая гиена и чепрачный шакал. Национальный парк Центрального острова часто называют Парк Острова Крокодилов или Парк вулканического острова, из птиц здесь встречаются пеликаны, утки и фламинго.



Кооби-Фора — это обширная территория на севере Кении, многослойный археологический памятник. Здесь были обнаружены останки более 160 особей древнейших гоминидов. Наиболее известной находкой является «Череп 1470», который был найден в 1972 году палеоантропологом Ричардом Лики и прекрасно сохранился до нашего времени. Он свидетельствует о существовании человекообразных обезьян с достаточно крупным мозгом на территории Восточной Африки. Также здесь были найдены останки «Человека прямоходящего», которому присущи более сложные олдувайские орудия. Возраст артефакта составляет около 1,6 миллионов лет. Также на территории Кооби-Фора были обнаружены уникальные орудия ашельской культуры. Все раскопки в настоящее время являются частью экспозиции Национального музея Кооби-Фора. Новые находки в Кооби Фора, сделанные Луисом и Мивом Лики доказывают, что 1,95—1,78 миллионов лет назад здесь существовал ещё один вид Homo, отличный и от Homo habilis и Homo rudolfensis. Ежегодно это место посещает множество туристов, а также опытных и начинающих археологов.



Мечеть Джами – одна из самых ярких архитектурных достопримечательностей Найроби. Она расположена в деловом центре города на Banda Street. Это главная мечеть Кении, возведенная Сайедом Абдуллой Шах Гуссейном в 1902-1906 годах. С момента постройки сооружение неоднократно перестраивалось, значительно увеличилась его территория, а также появились новые пристройки. Здание Мечети Джами выполнено в типичном арабо-мусульманском стиле, среди материалов преобладает мрамор. На стенах имеются многочисленные надписи из Корана, но главными достопримечательностями обители являются 3 серебряных купола, и два односпальных минарета. Вход в здание украшен прекрасной позолоченной аркой. Комплекс включает в себя огромную библиотеку и учебное заведение, где каждый желающий может изучать арабский язык. По правой стороне внутреннего двора Мечети Джами расположен ряд аптек, приносящий обители значительный доход за аренду земли. настоящее время Мечеть Джами является одним из символов Найроби, ежедневно здесь можно встретить тысячи паломников и туристов.



Ламу – древние, хорошо сохранившееся поселение суахили в Восточной Африке, расположенное на одноименном острове в Кении. Отличительной чертой города является простота и в тоже время функциональность построек, которые обогащены такими элементами как роскошные веранды, просторные внутренние дворики и деревянные двери, искусно украшенные резьбой. Большинство сооружений Ламу возведено из окаменевших кораллов и известняка более 600 лет тому назад. Начиная с XIX века, город превратился в центр изучения культур суахили и ислама. В настоящее время он является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Прогуливаясь по улицам древнего города Ламу, вы сможете увидеть многочисленные скважины, которые обеспечивали местных жителей водой. Также неплохо сохранилась главная мечеть и бывшее охранное укрепление. Главная набережная Ламу, застроена красивыми суахильскими домами, видом которых вам лучше всего наслаждаться с борта парусной лодки или катера.



Геди – древний город, располагавшийся на территории Кении в XIII - XVII веках нашей эры. В настоящее время от его былой славы остались лишь руины. Никаких письменных упоминаний о Геди не сохранилось, но раскопки, проведенные на его территории в 1948-1958 годах, доказывают, что город являлся важным торговым узлом - здесь можно было купить дорогостоящие ткани, оружие, драгоценности и различные бытовые предметы. В ходе этих же исследований было выяснено, что в городе была расположена прекрасная мечеть, дворец и множество небольших каменных домиков, которые были оборудованы передовыми для своего времени удобствами. В них находились ванные комнаты, а также специальные баки с водой для санузла. Улицы Геди были заложены под прямым углом с использованием дренажных желобов. На территории города также находились многочисленные скважины, снабжающие жителей водой. До нашего времени сохранились остатки центральных ворот Геди, а также полуразрушенный дворец и фундамент мечети. Все культовые сооружения были выполнены из коралловых рифов, которые доставляли сюда из близлежащего океана.



Церковь святого Марка является одним из немногочисленных православных храмов, расположенных на африканском континенте. Его построили копты - египетские христиане. Святой апостол Марк был первым проповедником христианства в Африке и считается основателем коптской церкви. В конце 50-х годов прошлого столетия все православные общины Восточной Африки объединились в Иринопольскую метрополию. Резиденция митрополита находится в Найроби, и этот факт сразу повысил статус церкви Святого Марка. В 2009 году здесь побывал патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II.



Это большой участок около горы Чулу, образованный в результате застывшего потока лавы. Черные остатки вулканической массы навсегда окаменели в причудливых формах и растянулись в длину на 8 км, а в ширину на 1,6 км. В центре этого загадочного природного явления находится пещера, глубиной в 5 метров. Естественно, что такое зловещее место не могло остаться без легенд, передающихся из поколения в поколение местным народом масаи. Они же и прозвали эти потоки "shetani", что в переводе с суахили означает "дьявольские". Некоторые отважные туристы участвуют в восхождении на лавовый массив, известный своей скользкой и теплой от извержения почвой.



В основном, в этот район Кении приезжают ради сафари, чтобы насладиться величием слонов или видом легендарной горы Килиманджаро.Путешествие можно совершить верхом на лошадях по саванне и нетронутым уголкам дикой природы. Есть и более традиционные варианты: пешком или на джипах. Туристам выпадает возможность увидеть красивые холмы, созданные природой, пышные леса, экзотических птиц. Кроме того, во время этого путешествия можно заехать в деревню местного племени "Масаи" и познакомиться с их бытом и традициями. Стоит отметить, что территория национального парка Чулу-Хиллс, основанного в 1983 году, находится под патронажем Службы охраны дикой природы Кении.



Один из крупнейших сикхских храмов находится в деревне Макинду, расположенно между Найроби и Момбаса. Появление религиозного сооружения в 1926 году уходит своими корнями во времена, когда в Кении строилась железная дорога. Макинду был местом обслуживания поездов. Здесь жили железнодорожных дел мастера, которые в большинстве своем являлись сикхами, фанатично исповедующими индуизм. Постепенно Макинду стал религиозным центром, который нуждался в храме. Так появилось огромное каменное здание, где проходили индуистские обряды, а также были помещения для проживания паломников. Это один из самых спокойных и тихих уголков Кении, где вся обстановка располагает к медитации и расслаблению. Существуют легенды, которые рассказывают о чудесных исцелениях, происходивших в храме.



Питомник для шимпанзе появился в Кении в 1993 году и расположился на территории заповедника Ol Pejeta. Это стало возможно после успешно проведенных переговоров между руководством заповедника, Службой по защите дикой природы Кении, а также Институтом Джейн Гудолл, изучающим поведение шимпанзе. В Кении шимпанзе не водятся и сюда их привозят из Восточной и Центральной Африки. Это обезьяны, которые никогда не жили в естественной среде и были развлечением для своих хозяев. В питомнике живет более 40 шимпанзе. Обитатели питомника практически свободны, но выпускать их на волю нельзя, поскольку они не способны прокормить себя. Питомник отделен от основной части заповедника проволочным забором, к которому подведено электричество. Освоив новую территорию, шимпанзе разделились на две группы, между местами обитания которых протекает река Ивасо Ниеро Хере.



Основной целью организаторов этого частного заповедника стало сохранение так называемой большой африканской пятерки - животных, постепенно исчезающих с лица Земли. Это черный и белый носороги, леопард, слон, буйвол и лев. Правда, несмотря на это, в заповеднике вообще самая большая плотность хищников во всей Кении. Его общая площадь составляет 360 квадратных километра. Заповедник существует на пожертвования и доходы от туризма. По словам руководства Ol Pejeta, они работают ради сохранения дикой природы. Сейчас на территории заповедника в полной безопасности живут 88 черных носорога, общая численность которых на планете составляет всего 620 особей. Кроме того, здесь находится питомник шимпанзе - это единственное место в Кении, где можно увидеть данный вид приматов. Туристам предлагается поучаствовать в сафари и насладиться живописными видами заповедника.



Mzima Springs- живописный уголок кенийской природы, расположенный в Национальном парке Цаво. Сердцем оазиса считаются четыре родника с чистой водой. Это место привлекает туристов возможностью вблизи последить за жизнью бегемотов и крокодилов, которых в Mzima очень много. Дело в том, что здешние водоемы как бы изолированы от остальных, и по суше для этих животных тяжело преодолеть долгий путь к другим источникам влаги. В оазисе растут пальмы, инжир, чьи плоды с удовольствием съедают местные птицы. Природа Mzima вдохновила режиссеров-документалистов снять фильмы об этих краях и его обитателях.



В сердце национального кенийского заповедника находится соленое озеро Богория. Оно довольно мелководно, но, тем не менее, привлекает к себе разнообразных животных и птиц, в том числе фламинго. Боринго прославилось своими горячими источниками и гейзерами, а территория заповедника - самой многочисленной популяцией антилопы Большой Куду. Они были на грани исчезновения, но за последние годы их число значительно увеличилось именно в заповеднике озера Богория. Это грациозные животные с красивыми больши рогами, закрученными в спираль. Кроме них, здесь можно увидеть бабуинов, буйволов, газелей и зебр. Из птиц самыми распространенными являются дрофы, грифы и жаворонки. Еще здесь гнездится хищная птица скопа, которая из-за небольшого количества рыбы стала охотиться на фламинго. Наиболее простой способ попасть к берегам Боринго - записаться на сафари.



Один из частных кенийских заповедников находится у подножия горы Кения и граничит с одноименным национальным парком. Визитной карточкой этого зеленого уголка Африки считаются шимпанзе, за которыми тут ведется особый уход, и именно ради них был создан заповедник. Все началось с трех маленьких шимпанзе, которые остались без родителей, и их решили спасти защитники природы. Это было в 1993 году. Через два года к ним присоединились еще девять шимпанзе. Постепенно их количество увеличивалось, и в итоге появился целый заповедник, в котором все условия почти не отличаются от естественных. Сегодня там живут 40 обезьян.



Главной достопримечательностью парка является озеро Баринго - единственное озеро с пресной водой в Восточно-Африканской долине. Другие озёра имеют сильный щелочной состав. На языке местного народа племени "Ньямпс" это слово обозначает "озеро". Вода привлекает массу экзотических птиц, а они, в свою очередь, туристов. На озере практически в любое время года можно увидеть огромные колонии розовых фламинго, до нескольких тысяч особей. Скалистые пейзажи вокруг озера завораживают, а вода Баринго меняет свой цвет в зависимости от освещения: от светло-желтой до темно-коричневой. В Баринго водятся бегемоты и крокодилы, которых коренные жители считают абсолютно безобидными. Одним из популярных развлечений для туристов считается возможность покормить рыбой орланов.



Парк Самбуру известен своей богатой флорой и фауной. Здесь водятся слоны, различные хищники, бегемоты, антилопы, зебры, жирафы и нильский крокодил. На территории парка насчитывается около 350 видов птиц, среди которых есть страусы, грифы, птица-секретарь, орлы и другие. Общая площадь парка составляет 165 квадратных километров, где равнины сменяются холмами и горной местностью. Перепады высот могут достигать 500 метров. Самбуру прославила львица Камуньяк, которая воспитывала шестерых детенышей антилопы. Трогательная история стала сюжетом для фильма ВВС. Единственные африканские животные, которых здесь невозможно увидеть, - носороги. Их истребили браконьеры.

Компания Е-Транс оказывает услуги по переводу и заверению любых личных документов, например, как:

  • перевести аттестат с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод аттестата с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести приложение к аттестату с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод приложения к аттестату с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести диплом с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод диплома с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести приложение к диплому с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод приложения к диплому с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести доверенность с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод доверенности с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести паспорт с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод паспорта с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести заграничный паспорт с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод заграничного паспорта с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести права с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод прав с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести водительское удостоверение с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод водительского удостоверения с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести экзаменационную карту водителя с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод экзаменационной карты водителя с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести приглашение на выезд за рубеж с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод приглашения на выезд за рубеж с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести согласие с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод согласия с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о рождении с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод свидетельства о рождении с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести вкладыш к свидетельству о рождении с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод вкладыша к свидетельству о рождении с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о браке с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод свидетельства о браке с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о перемене имени с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод свидетельства о перемене имени с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о разводе с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод свидетельства о разводе с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о смерти с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод свидетельства о смерти с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство ИНН с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод свидетельства ИНН с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство ОГРН с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод свидетельства ОГРН с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести выписку ЕГРЮЛ с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод выписки ЕГРЮЛ с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • нотариальный перевод устава, заявления в ИФНС с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод устава, заявлений в ИФНС с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести налоговую декларацию с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод налоговой декларации с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о госрегистрации с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод свидетельства о госрегистрации с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести свидетельство о праве собственности с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод свидетельства о праве собственности с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести протокол собрания с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод протокола собрания с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести билеты с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод билетов с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести справку с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод справки с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести справку о несудимости с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод справки о несудимости с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести военный билет с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод военного билета с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести трудовую книжку с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод трудовой книжки с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести листок убытия с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод листка убытия с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести листок выбытия с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод листка выбытия с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • перевести командировочные документы с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением; перевод командировочных документов с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением;
  • и нотариальный перевод, перевод с нотариальным заверением с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением других личных и деловых документов.

    Оказываем услуги по заверению переводов у нотариуса, нотариальный перевод документов с иностранных языков. Если Вам нужен нотариальный перевод с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением паспорта, загранпаспорта, нотариальный с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением перевод справки, справки о несудимости, нотариальный перевод с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением диплома, приложения к нему, нотариальный перевод с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением свидетельства о рождении, о браке, о перемене имени, о разводе, о смерти, нотариальный перевод с языка суахили на русский язык или с русского языка на язык суахили с нотариальным заверением удостоверения, мы готовы выполнить такой заказ.

    Нотариальное заверение состоит из перевода, нотариального заверения с учётом госпошлины нотариуса.

    Возможны срочные переводы документов с нотариальным заверением. В этом случае нужно как можно скорее принести его в любой из наших офисов.

    Все переводы выполняются квалифицированными переводчиками, знания языка которых подтверждены дипломами. Переводчики зарегистрированы у нотариусов. Документы, переведённые у нас с нотариальным заверением, являются официальными и действительны во всех государственных учреждениях.

    Нашими клиентами в переводах с языка суахили на русский язык и с русского языка на язык суахили уже стали организации и частные лица из Москвы, Санкт-Петербурга, Новосибирска, Екатеринбурга, Казани и других городов.

    Е-Транс также может предложить Вам специальные виды переводов:

    *  Перевод аудио- и видеоматериалов с языка суахили на русский язык и с русского языка на язык суахили. Подробнее.

    *  Художественные переводы с языка суахили на русский язык и с русского языка на язык суахили. Подробнее.

    *  Технические переводы с языка суахили на русский язык и с русского языка на язык суахили. Подробнее.

    *  Локализация программного обеспечения с языка суахили на русский язык и с русского языка на язык суахили. Подробнее.

    *  Переводы вэб-сайтов с языка суахили на русский язык и с русского языка на язык суахили. Подробнее.

    *  Сложные переводы с языка суахили на русский язык и с русского языка на язык суахили. Подробнее.

    Контакты

    Как заказать?

  •  Сделано в «Академтранс™» в 2004 Copyright © ООО «Е-Транс» 2002—2018